毛澤東1941年5月19日在延安干部會(huì)上所作的報(bào)告。1953年收入人民出版社出版的《毛澤東選集》第三卷。2011年收入中央文獻(xiàn)出版社出版的《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第十八冊(cè)。

報(bào)告闡述了四個(gè)問題，即：一、中國(guó)共產(chǎn)黨的20年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的20年。二、說明我們的缺點(diǎn)。三、進(jìn)一步對(duì)照講解主觀主義的態(tài)度和馬克思列寧主義的態(tài)度這兩種互相對(duì)立的態(tài)度。四、對(duì)如何改造學(xué)習(xí)提出具體意見，向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務(wù)；應(yīng)聚集人才，分工合作，有組織、有計(jì)劃地研究中國(guó)歷史；對(duì)于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢止靜止、孤立地研究馬克思列寧主義的方法。

該文章從思想理論上總結(jié)了黨史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的重要文獻(xiàn)。

作品原文

我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。其理由如次：

一

中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時(shí)期，我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對(duì)于這些認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。

災(zāi)難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國(guó)救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國(guó)共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。

馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)以來，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐，研究今天的中國(guó)的世界，是進(jìn)一步了，研究中國(guó)歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。

二

但是我們還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)。據(jù)我看來，如果不糾正這類缺點(diǎn)，就無法使我們的工作更進(jìn)一步，就無法使我們?cè)趯ⅠR克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進(jìn)一步。

首先來說研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個(gè)大政黨，雖則對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績(jī)，但是對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各方面，對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。

二十年來，一般地說，我們并沒有對(duì)于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣?！伴]塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在的。

馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們高瞻遠(yuǎn)矚地研究情況，從客觀的真實(shí)的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反這一真理。

其次來說研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進(jìn)行了這一工作，但是不曾有組織地進(jìn)行過。不論是近百年和古代的中國(guó)史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán)。

許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了。認(rèn)真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認(rèn)真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。

其次說到學(xué)習(xí)國(guó)際的革命經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理。許多同志的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實(shí)踐的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。所以雖然讀了，但是消化不了。

只會(huì)片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來具體地研究中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)的歷史，具體地分析中國(guó)革命問題和解決中國(guó)革命問題。這種對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對(duì)于中級(jí)以上的干部，害處更大。

上面我說了三方面的情形；不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這些都是極壞的作風(fēng)。這種作風(fēng)傳播出去，害了我們的許多同志。

確實(shí)的，現(xiàn)在我們隊(duì)伍中確有許多同志被這種作風(fēng)帶壞了。對(duì)于國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的具體情況，不愿作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，僅僅根據(jù)一知半解，根據(jù)“想當(dāng)然”，就在那里發(fā)號(hào)施令，這種主觀主義的作風(fēng)，不是還在許多同志中間存在著嗎？

對(duì)于自己的歷史一點(diǎn)不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。特別重要的是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中國(guó)近百年史，真正懂得的很少。

近百年的經(jīng)濟(jì)史，近百年的政治史，近百年的軍事史，近百年的文化史，簡(jiǎn)直還沒有人認(rèn)真動(dòng)手去研究。有些人對(duì)于自己的東西既無知識(shí)，于是剩下了希臘和外國(guó)故事，也是可憐得很，從外國(guó)故紙堆中零星地?fù)靵淼摹?/p>

幾十年，很多留學(xué)生都犯過這種毛病。他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外因。他們起了留聲機(jī)的作用，忘記了自己認(rèn)識(shí)新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨。

我們學(xué)的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學(xué)馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實(shí)際統(tǒng)一。

他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則：理論和實(shí)際分離。在學(xué)校的教育中，在在職干部的教育中，教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的邏輯，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國(guó)特點(diǎn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，諸如此類。

其結(jié)果，謬種流傳，誤人不淺。在延安辦學(xué)了，到富縣就不能應(yīng)用。經(jīng)濟(jì)學(xué)教授不能解釋邊幣和法幣，當(dāng)然學(xué)生也不能解釋。這樣一來，就在許多學(xué)生中造成一種反常的心理，對(duì)中國(guó)問題反而無興趣，對(duì)黨的批示反而不重視，他們一心向往的，就從先生那里學(xué)來的據(jù)說是萬古不變的教條。

當(dāng)然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實(shí)存在著這種典型，而且為數(shù)相當(dāng)?shù)囟?，為害相?dāng)?shù)卮?，不可等閑視之的。

三

為了反復(fù)地說明這個(gè)意思，我想將兩種互相對(duì)立的態(tài)度對(duì)照地講一下。

第一種：主觀主義的態(tài)度。

在這種態(tài)度下，就是對(duì)周圍環(huán)境不做系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情地工作，對(duì)于中國(guó)今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)。

在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國(guó)革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。

不是有的放矢，而是無的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們說：應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。為此目的，就要像馬克思所說的詳細(xì)地占有材料，加以科學(xué)地分析和綜合的研究。

我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對(duì)于研究今天的中國(guó)的昨天的中國(guó)一概無興趣，只把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實(shí)際上工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。

這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)。

這種作風(fēng)，拿了律已，則害了自己；拿了救人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊?，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。

大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利。我們應(yīng)當(dāng)說，沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。

有一副對(duì)子，是替這種人畫像的。那對(duì)子說：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！睂?duì)于沒有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無實(shí)學(xué)的人，你們看，像不像？

如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對(duì)子記下來；或者再勇敢一點(diǎn)，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！

第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。

在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來。

在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó)；不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史；不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國(guó)革命的理論問題和策略問題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的。

這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊?guó)革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)“的”的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度?！皩?shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，那找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。

這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。

四

依據(jù)上述意見，我有下列提議：

（一）向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務(wù)。依據(jù)馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)敵友我三方的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、政治、軍事、文化、黨務(wù)各方面的動(dòng)態(tài)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查和研究的工作，然后引出應(yīng)有的的和必要的結(jié)論。

為此目的，就要引導(dǎo)同志們的眼光向著這種實(shí)際事物的調(diào)查和研究。就要使同志們懂得，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認(rèn)識(shí)世界，后一件事就是所謂改造世界。就要使同志們懂得，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，夸夸其談地亂說一頓和一二三四的現(xiàn)象羅列，都是無用的。

例如關(guān)于宣傳工作，如果不了解敵友我三方的宣傳狀況，我們就無法正確地決定我們的宣傳政策。任何一個(gè)部門的工作，都必須先有情況的了解，然后才會(huì)有好的處理。在全黨推行調(diào)查研究的計(jì)劃，是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)。

（二）對(duì)于近百年的中國(guó)史，應(yīng)聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。應(yīng)先作經(jīng)濟(jì)史、政治史、軍事史、文化史幾個(gè)部門的分析的研究，然后才有可能作綜合的研究。

（三）對(duì)于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法研究馬克思列寧主義，又應(yīng)以《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡(jiǎn)要讀本》為中心的材料。

《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡(jiǎn)要讀本》是一百年來全世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的最高的綜合和總結(jié)，是理論和實(shí)際結(jié)合的典型，在全世界還只有這一個(gè)完全的典型。我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合又從發(fā)展馬克思主義的，就可以知道我們?cè)谥袊?guó)是應(yīng)該如何地工作了。

我們走過了許多彎路。但是錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)。在如此生動(dòng)豐富的中國(guó)革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們?cè)趯W(xué)習(xí)問題上的這一改造，我相信一定會(huì)有好的結(jié)果。

作品注釋

（1）富縣在延安南面約八十公里。

邊幣是一九四一年陜甘寧邊區(qū)銀行所發(fā)行的紙幣。法幣是一九三五年以后國(guó)民黨官僚資本四大銀行（中央銀行、中國(guó)銀行、交通銀行、中國(guó)農(nóng)民銀行）依靠英美帝國(guó)主義支持所發(fā)行的紙幣。毛澤東在本文中所說的，是指當(dāng)時(shí)邊幣和法幣之間所發(fā)生的兌換比價(jià)變化問題。

（2）參見馬克思《資本論》第一卷第二版跋。馬克思在這篇跋中說：“研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項(xiàng)工作完成以后，現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)才能適當(dāng)?shù)財(cái)⑹龀鰜?。”（《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第23頁）

（3）參見斯大林《論列寧主義基礎(chǔ)》第九部分《工作作風(fēng)》（《斯大林選集》上卷，人民出版社1979年版，第272－275頁）。

創(chuàng)作背景

中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上曾發(fā)生過幾次左傾和右傾的錯(cuò)誤，給革命事業(yè)造成了巨大損失。其根本原因就在于當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者不從中國(guó)革命的具體情況出發(fā)，不能把馬克思列寧主義理論同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，而是從主觀臆斷出發(fā)，教條主義地對(duì)待馬克思列寧主義理論。

遵義會(huì)議后雖然曾對(duì)左、右傾的錯(cuò)誤進(jìn)行了糾正，但由于當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，形勢(shì)變化快，對(duì)這些錯(cuò)誤思想的根源一直沒來得及進(jìn)行清算，機(jī)會(huì)主義和教條主義思想的影響在黨內(nèi)還存在著，對(duì)黨的正確路線的執(zhí)行有很大干擾?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，新黨員大量增加，許多人出身于小資產(chǎn)階級(jí)，思想還沒有徹底轉(zhuǎn)變，這也對(duì)黨的思想作風(fēng)產(chǎn)生了一定的不良作用。

在這種情況下，為了純潔黨的作風(fēng)，清算左、右傾機(jī)會(huì)主義的思想影響，提高黨的戰(zhàn)斗力，黨在1941年發(fā)動(dòng)了著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)全黨和全體干部進(jìn)行一次深刻的馬列主義教育。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東同志作了《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》和《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，作為整風(fēng)的指導(dǎo)文獻(xiàn)。

《改造我們的學(xué)習(xí)》主要是針對(duì)黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)中存在的問題，在文中毛澤東同志號(hào)召全黨堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)主觀主義。闡述精辟透徹，論證充實(shí)有力，不但在當(dāng)時(shí)整風(fēng)中發(fā)揮了重大作用，就是針對(duì)今天的理論學(xué)習(xí)仍有指導(dǎo)意義。

作品賞析

文章結(jié)構(gòu)

文章開頭的一句話是全文的引論部分，也是提出問題的部分。表明中心論點(diǎn)，即“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和制度改造一下”。其余的幾個(gè)部分中，前三部分是本論部分，用來分析問題，具體闡述中心論點(diǎn)，說明為什么要改造學(xué)習(xí)。第四部分是結(jié)論部分，提出具體的做法，即改造學(xué)習(xí)的途徑。

全文的論證結(jié)構(gòu)是：提出主張——闡述理由——提議。

第一部分的第一句話是分論點(diǎn)，提出“中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年”。

先從對(duì)馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)角度，對(duì)比地說：“黨的幼年時(shí)期”認(rèn)識(shí)是膚淺、貧乏的，“現(xiàn)在”認(rèn)識(shí)深刻、豐富多了。再從歷史發(fā)展歷程的角度講了三個(gè)時(shí)期：“一百年來”，“十月革命以后”，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來”。說明馬列主義真理與中國(guó)革實(shí)際相結(jié)合的重大意義。最后一句話小結(jié)這一部分，指出“所有這些，都是好現(xiàn)象”。這“好現(xiàn)象”就是指馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際“日益結(jié)合”。

第二部分第一句話是分論點(diǎn)，即“我們還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)”。其表現(xiàn)是：

1、不注重研究現(xiàn)狀（第2自然段）；

2、不注重研究歷史（第3自然段）；

3、不注重馬列主義的運(yùn)用（第4自然段）。

第5自然段是對(duì)前面的總結(jié)，并指出這些都是極壞的作風(fēng)。第6－9自然段是說危害。危害之一：根據(jù)“想當(dāng)然”發(fā)號(hào)施令（第6自然段）；危害之二：對(duì)自己的歷史一點(diǎn)都不懂，只剩下了希臘和外國(guó)故事（第7、8自然段）；危害之三：謬種流傳，誤人不淺（第9自然段）。第10自然段做小結(jié)，指出上面的“現(xiàn)象”是客觀存在的，不可等閑視之。

第三部分是將主觀主義和馬列主義的不同的態(tài)度對(duì)照地講。先講主觀主義的態(tài)度，主觀主義的表現(xiàn)是：對(duì)現(xiàn)狀不作系統(tǒng)的周密的研究，對(duì)歷史只懂希臘不懂中國(guó)，對(duì)馬列主義理論的研究是無的放矢的。

主觀主義的類型可分為兩種：研究工作中的教條主義和實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)主義。主觀主義的特點(diǎn)是：只憑主觀，忽視客觀；夸夸其談，華而不實(shí)。主觀主義的危害是：害人、害己、害革命。主觀主義的實(shí)質(zhì)是：反科學(xué)、反馬克思列寧主義，是黨性不純的一種表現(xiàn)。

再講馬克思列寧主義的態(tài)度，其表現(xiàn)是：對(duì)現(xiàn)狀做系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究；對(duì)歷史，不是割斷，不單懂希臘，還要懂中國(guó)；對(duì)馬列主義的理論是有的放矢地研究。其特點(diǎn)是：有的放矢，實(shí)事求是。其實(shí)質(zhì)是：黨性的表現(xiàn)，是理論和實(shí)際統(tǒng)一的作風(fēng)。

第四部分是“結(jié)論”部分，提出具體的“改造我們的學(xué)習(xí)”的方法，具體有三條，簡(jiǎn)言之，就是：1、研究周圍的環(huán)境；2、研究中國(guó)的歷史；3、理論聯(lián)系實(shí)際。最后一個(gè)自然段對(duì)這一部分進(jìn)行小結(jié)，指出“我們?cè)趯W(xué)習(xí)問題上的這一改造”，“一定會(huì)有好的結(jié)果”。

論證方法

例證法

文中常引用典型事例證明論點(diǎn)。如第一部分在提出論點(diǎn)之后，作者便概述了二十年來黨對(duì)馬列主義的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和發(fā)展的歷程等概括性的事例作論據(jù)。第二部分在論證“還有很大缺點(diǎn)”時(shí)，列舉了研究現(xiàn)狀、研究歷史、學(xué)習(xí)理論三個(gè)方面“極壞的作風(fēng)”，也是用概括性的事例來論證。

在后面接著論證主觀主義學(xué)風(fēng)使“理論和實(shí)際分離”時(shí)，則列舉了“教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的邏輯，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國(guó)特點(diǎn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)”，“在延安學(xué)了，到富縣就不能應(yīng)用。

經(jīng)濟(jì)學(xué)教授不能解釋邊幣和法幣，當(dāng)然學(xué)生也不能解釋”等典型事例加以證明，使論證充分有力。

引證法

作者在舉事例的同時(shí)，為了增強(qiáng)說服力，有時(shí)還引用革命導(dǎo)師的論斷來加以證明。如第三部分中為了強(qiáng)調(diào)客觀實(shí)際的重要性，作者指出：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們說：應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。”在論證馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)態(tài)度時(shí)，作者則引用了斯大林關(guān)于“把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來”的論述，從而增強(qiáng)了論證效果。

對(duì)比論證法

文章的第三部分運(yùn)用了典型的對(duì)比論證方法，把主觀主義的學(xué)習(xí)態(tài)度同馬列主義的學(xué)習(xí)態(tài)度，從表現(xiàn)、特點(diǎn)等方面逐一加以對(duì)照，揭示了主觀主義的危害，論證雄辯有力。另外文章第一部分談成績(jī)是從正面來論證改造我們學(xué)習(xí)的重要性，而文章的第二部分談缺點(diǎn)則是從反面來論證改造我們學(xué)習(xí)的必要性，這也是一種對(duì)比。

語言特點(diǎn)

本文語言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。作者還善于使用口語、成語和文言詞語，善于運(yùn)用修辭手法，使語言生動(dòng)活潑。

語言的準(zhǔn)確性，一是表現(xiàn)在用詞的恰當(dāng)上。如第一部分在談到我黨“幼年”時(shí)期和“現(xiàn)在”對(duì)馬列主義認(rèn)識(shí)上的差距時(shí)，分別稱之為“何等膚淺，何等貧乏”和“深刻得多”“豐富得多”。

“膚淺”和“深刻”是用以表明認(rèn)識(shí)程度的一組反義詞，“貧乏”和“豐富”是用以表示認(rèn)識(shí)廣度的一組反義詞，作者不但用這兩組反義詞相對(duì)舉，說明兩者的差距，而且在“膚淺”“貧乏”之前都加上了“何等”二字，說明其嚴(yán)重的程度；而在“深刻”“豐富”之前卻未加“何等”，是在后面用了“得多”二字，更準(zhǔn)確地反映了客觀的實(shí)際情況。

再如第一部分的論點(diǎn)用了“日益結(jié)合”的提法，“日益”一詞很客觀地寫出了馬列主義與中國(guó)革命實(shí)踐逐步結(jié)合的過程，用詞也是很準(zhǔn)確的。再如“錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)”一句中，“常?！币辉~也用得很恰當(dāng)，如不用就會(huì)把這一特稱判斷變成了全稱判斷，就犯了以偏概全的毛病。

二是表現(xiàn)在用詞的分寸掌握得很好，如文中說，“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況和掌握政策兩件大事”，“基本”二字很有分寸，表明了說的并不是所有的任務(wù)，而是主要的根本的任務(wù)。又如第二部分在列舉了主觀主義學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)之后，說：“當(dāng)然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。

但是確實(shí)存在著這種典型，而且為數(shù)相當(dāng)?shù)囟啵瑸楹ο喈?dāng)?shù)卮?，不可等閑視之的?！毕葟?qiáng)調(diào)是“極壞的典型”，不是“普遍”的，然后又用了兩個(gè)“相當(dāng)?shù)亍保@樣既表明了不是一片漆黑，同時(shí)又使人看到了問題的嚴(yán)重性，用詞是很有分寸的。

語言的鮮明性，一是表現(xiàn)在作者善于進(jìn)行正反對(duì)比。如第二部分在談到學(xué)習(xí)理論方面存在的問題時(shí)，作者寫道：“他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實(shí)際統(tǒng)一。

他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反原則：理論和實(shí)際分離?！边@樣把兩條相反的“原則”對(duì)舉，顯得鮮明有力。另外第三部分中把主觀主義態(tài)度和馬克思列寧主義態(tài)度加以對(duì)比，也是十分鮮明的。二是表現(xiàn)在愛憎分明的態(tài)度上。作者擁護(hù)什么，反對(duì)什么毫不含糊。

如當(dāng)談到主觀主義的實(shí)質(zhì)時(shí)，作者大聲疾呼：“這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利?！币贿B串的排比，是非愛憎分明。

語言的生動(dòng)性，一是表現(xiàn)在作者很善于使用口語和富有表現(xiàn)力的成語上，如用“閉塞眼睛捉麻雀”、“瞎子摸魚”來形容主觀主義者不注重調(diào)查研究，用“言必稱希臘”、“對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了”這樣的口語說明主觀主義者不注重研究歷史，使文章顯得活潑，有風(fēng)趣。

用“粗枝大葉”、“夸夸其談”、“生吞活剝”、“一知半解”等成語來形容主觀主義者的不細(xì)心調(diào)查，空談理論，無知、教條，都很形象、深刻，同時(shí)也很簡(jiǎn)練。

二是表現(xiàn)在靈活使用一些文言詞語，古為今用上。如“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”、“為之一新”、“等閑視之”、“若明若暗”、“諸如此類”、“懂得甚少”等等，言簡(jiǎn)意賅，富于表現(xiàn)力。

三是表現(xiàn)在多處運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法上。如用“留聲機(jī)”比喻留學(xué)生一切照搬外國(guó)，用“欽差大臣”、“瞎子摸魚”等比喻主觀主義者不了解實(shí)際亂發(fā)號(hào)施令，既貼切生動(dòng)又通俗易懂。文中多處使用排比，如“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命”，語意跌宕，層層深入。

在描繪主觀主義態(tài)度的表現(xiàn)時(shí)，連用了三個(gè)“在這種態(tài)度下”，分別從三個(gè)方面加以揭示，氣勢(shì)連貫，揭露深刻。文中對(duì)偶的句子除了引用解縉的對(duì)聯(lián)外，還有“不以為恥，反以為榮”、“華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)”、“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”等等，都增加了語言的生動(dòng)性。

作者簡(jiǎn)介

毛澤東，字潤(rùn)之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_。1976年9月9日在北京逝世。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。

歷任中國(guó)共產(chǎn)黨中央軍事委員會(huì)主席（1936～1976），中國(guó)共產(chǎn)黨中央政治局主席（1943～1945）和中央委員會(huì)主席（1945～1976），中華人民共和國(guó)中央人民政府主席（1949～1954）和中華人民共和國(guó)主席（1954～1959）。