市民，又稱城市居民，通常是指具有城市有效戶籍和常住在市區(qū)的合法公民。

基本解釋

[citizen]城市居民。市民們爭相購買建設(shè)債券。

引證解釋

城市居民。

漢荀悅《申鑒·時(shí)事》：“皇民敦，秦民弊，時(shí)也；山民樸，市民玩，處也?！?/p>

《宣和遺事》前集：“每歲冬至后即放燈，自東華以北，并不禁夜，從市民行鋪夾道以居，縱博羣飲，至上元后乃罷?！?/p>

明田藝蘅《留青日札·鹽口馬丁》：“浙江等處及直隸府州市民，著他見丁出錢，買馬往北地當(dāng)驛站。”

巴金《死去的太陽》：“﹝一個(gè)青年﹞高聲說：‘請問密斯脫謝耀德，外國巡捕在上海租界上屠殺市民，是條約上第幾條載得有？’”

基本概念

指具有一個(gè)國家的國籍，根據(jù)該國的法律規(guī)范享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的自然人。從其產(chǎn)生來看，公民作為一個(gè)法律概念，是和民主政治緊密相連的。在歷史上，最早的具有制度性的民主政治，出現(xiàn)在古希臘的雅典和古羅馬的城邦時(shí)期。在這個(gè)奴隸制時(shí)期，在民主政治的雛形的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了“公民”的稱呼，也叫“市民”。古羅馬曾經(jīng)頒布過“市民法”，也就是公民法，用以調(diào)整羅馬市民之間的關(guān)系。

歐洲封建制時(shí)期，奴隸制的民主共和形式消失了，公民的概念也就不再使用。西方資產(chǎn)階級(jí)革命勝利以后，公民的概念被重新提出，各國憲法普遍地使用了公民的概念。從其性質(zhì)上來看，公民具有自然屬性和法律屬性兩個(gè)方面。公民的自然屬性反映出公民首先是基于自然生理規(guī)律出生和存在的生命體。公民的法律屬性是指公民作為一個(gè)法律概念，以一個(gè)國家的成員的身份，參與社會(huì)活動(dòng)、享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)，應(yīng)由國家法律加以規(guī)定。

詞源

（一）漢荀悅《申鑒·時(shí)事》：“皇民敦，秦民弊，時(shí)也；山民樸，市民玩，處也?！薄缎瓦z事》前集：“每歲冬至后即放燈，自東華以北，并不禁夜，從市民行鋪夾道以居，縱博羣飲，至上元后乃罷?！泵魈锼囖俊读羟嗳赵}口馬丁》：“浙江等處及直隸府州市民，著他見丁出錢，買馬往北地當(dāng)驛站。”

（二）現(xiàn)代市民概念的提出和完善。

近代以來，隨著西方現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，歐洲各國城市化迅速加快，城市原住民和大量涌入的農(nóng)村勞力、手工業(yè)者、雇傭流浪民眾等逐漸融合成為現(xiàn)代意義上的市民，他們定居城市，不再擁有土地，具有合法的城市戶籍，生活靠自己固定的職業(yè)給養(yǎng)。市民，首先是公民，在確立了公民社會(huì)的價(jià)值觀念后，才談得上現(xiàn)代市民的意義。

變遷

傳統(tǒng)的市民概念正受到新的挑戰(zhàn)。

第一，從身份上看，城市居民的首要條件是持有有效的城市戶籍。

近年來，隨著中國城市化和市場化經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，城鄉(xiāng)差別在一些發(fā)達(dá)地區(qū)已消失，在其他地區(qū)也有明顯的縮小的，大部分農(nóng)業(yè)過剩勞動(dòng)力成功地被截留在小城鎮(zhèn)，而隨著經(jīng)濟(jì)的高速成長，發(fā)達(dá)地區(qū)一些城市對勞動(dòng)斬的需求不斷增加，“勞務(wù)工”或“打工族”成為城市的新居民。為了適應(yīng)這些發(fā)展，一些城市相繼出臺(tái)了一些新的戶籍制度，例如戶籍分類管理制度，把城市居戶籍劃分為：紅印戶口（常住居民）、藍(lán)印戶口（準(zhǔn)常住居民、暫住戶口（臨時(shí)居民）等。

第二，從域上看，市民是指居住和生活在市轄區(qū)或城區(qū)范圍內(nèi)的居民。

從居住和生活方面來看，對城市居民的這種空間或地域上的劃分只是一個(gè)模糊的概念，一些富裕起來的市民開始在城鄉(xiāng)結(jié)合部居家置業(yè)，尤其是隨著城市化的迅速發(fā)展，周邊地區(qū)甚至外省區(qū)的大批新移民涌入城市，這些持有農(nóng)業(yè)戶口、居住在城區(qū)的居民成為一些城市實(shí)際新增人口的主要來源。這些“新市民”是傳統(tǒng)的市民概念無法包容的，需要通過戶籍制度改革或市民要領(lǐng)更新加以解決。

第三，從職業(yè)上看，市民是指從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的職業(yè)群體。

隨著城郊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和城市第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，城郊結(jié)合部出現(xiàn)了亦工亦農(nóng)、亦城亦鄉(xiāng)的廣大區(qū)域，城市周邊和外省區(qū)農(nóng)民大量涌入市區(qū)從事第三產(chǎn)為和其他服務(wù)業(yè)，第二、三產(chǎn)為已不再是市民的專屬行為，從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的市民也日益增多，城鄉(xiāng)之間職業(yè)上的傳統(tǒng)差別已逐漸消失，所以傳統(tǒng)的市民概念盡管可以籠統(tǒng)地界定為非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，但其職業(yè)特征已逐漸模糊，最終也將隨著城鄉(xiāng)差別的消失而消失。

總之中國的市民概念將隨著工業(yè)化和城市化的迅速發(fā)展而不斷變化更新，不斷被賦予新內(nèi)涵，但從一般意義上說，可以把市民看做是居住、工作在和生活在城市里的合法公民，都平等地享有市民的合法權(quán)利，履行市民應(yīng)盡的義務(wù)。這樣的理解，基本上可以滿足市民概念的長遠(yuǎn)發(fā)展。

另外，“小市民”一詞指包括小商人、小官吏、手工業(yè)者、一般城市居民等在內(nèi)的社會(huì)階層，同時(shí)也指這個(gè)社會(huì)階層所擁有的道德原則與思想意識(shí)，通常表現(xiàn)為政治上動(dòng)搖變節(jié)，思想上自私自利，作風(fēng)上明哲保身。害怕現(xiàn)實(shí)中的任何變動(dòng)，竭力維持寧靜安逸的無聊生活。