《石破天驚逗秋雨:余秋雨散文文史差錯(cuò)百例考辨》的主要內(nèi)容包括：唐代的呂洞賓，成了道家的始祖；明初的沈萬三，住進(jìn)了后人筑造的沈廳；未曾結(jié)婚的林和靖，有了妻子和孩子；感佩清帝的金圣嘆，成了大明的忠臣……上述文史知識(shí)差錯(cuò)均出自著名散文大家余秋雨的文化散文中。類似這樣的文史差錯(cuò)在余秋雨的《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》中竟有一百多處?！兑慕雷帧焚Y深編委金文明先生，深感“石破天驚”，于是就有了這部書。

作者介紹

金文明

金文明，編審。上海市人。1936年生。1966年畢業(yè)于上海師范學(xué)院中文系。先后在上海辭書出版社、雙語大詞典出版社、上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社工作。曾任漢語大詞典編委、主要撰稿人、第一編輯室副主任，上海辭書學(xué)會(huì)首屆理事，上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社總編輯。1996年被評(píng)為“上海十大藏書家”之一。三十余年來，曾應(yīng)國(guó)內(nèi)十多家出版社之約，審讀文、史、哲、政、軍以及宗教、文物、地志、音韻、訓(xùn)詁、古建筑、古服飾等社科類著作及學(xué)術(shù)刊物文稿約八千萬字，為提高圖書質(zhì)且作出了一定的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)出版社特約編審、《咬文嚼字》月刊編委。

主要著作：

《博異志、集界記注譯》（12萬字。1984年，浙江古籍出版社》

《金石錄校證》（28萬字。1985年，上海書畫出版社）

《漢英綜合辭典》（396萬字。副主編。1991年，上海外語教育出版社）

《中華古漢語字典》（192萬字。主編。1997年，上海人民出版社）

《語林拾得――咬文嚼字精選100篇》《30.8萬字。2001年，復(fù)旦大學(xué)出版社）

作品目錄

前言：石破天驚逗秋雨

一、人物史事考辨

1、林逋究竟有沒有妻兒？――關(guān)于“梅妻鶴子”傳說的考辨

2、此曲何止一脈傳，嵇康死后未絕響――《廣陵散》琴曲傳承小考

3、《岳陽樓記》傳千古，寫者不在岳陽樓

4、是天緣巧合，還是牽強(qiáng)附會(huì)？……談李白、蘇軾和天柱山“奇緣”

5、王安石特別能識(shí)別和防范“小人”嗎？

……

二、時(shí)、地、書、名考辨

1、“差不離”和“一刀切”――余秋雨散文人事紀(jì)年差錯(cuò)十例

2、陰陽混雜，不倫不類――余秋雨散文月日記時(shí)差錯(cuò)舉例

3、朱熹之死不在1199年

4、不合章法的古地今譯

5、沈萬三生前有沈廳嗎？

……

三、職官舊制考辨

1、尚書吏部郎是“很大的官職”嗎？

2、沒做皇帝怎能稱“陛下”？

3、關(guān)于中國(guó)歷史紀(jì)年中的“年”和“載”

四、文詞音韻考辨

1、獻(xiàn)給文章高手的一束薔薇――余秋雨散文詞病八例

2、責(zé)人的大師何以不嚴(yán)于律已？――余秋雨散文引書差錯(cuò)27例

3、又碰到了一個(gè)“乎于”

4、不明詞語意義，怎能胡亂發(fā)揮？――“撐起炎洲”和“數(shù)中原”試釋

5、一味標(biāo)新立異不等于創(chuàng)造――關(guān)于七例詞語新用法的商榷

……

附錄一：兩個(gè)索引

附錄二：主要征引書目

附錄三：主要參考書目

后記

作者自評(píng)

作為《石破天驚逗秋雨》的作者，金文明表示自己長(zhǎng)期在出版社工作，其實(shí)也是秋雨散文的熱心讀者。在實(shí)際工作生活中，金文明發(fā)現(xiàn)由于余秋雨歷史散文的縱深影響，不少讀者已經(jīng)將他散文中的一切敘述奉為權(quán)威，但是實(shí)際上，余秋雨的散文中卻著實(shí)有不少錯(cuò)誤，而且已經(jīng)對(duì)廣大讀者產(chǎn)生了負(fù)面影響。

金文明認(rèn)為由于目前不少針對(duì)余秋雨的批評(píng)都是文字之外的，令余秋雨不承認(rèn)自己的作品中存在任何“史料差錯(cuò)”，并且公開宣稱拒絕來自這方面的一切批評(píng)。比如《余秋雨教授敬告全國(guó)讀者書》轉(zhuǎn)引自海外華人社區(qū)網(wǎng)站“名人文摘”1999年1月18日中：“……你說我拒絕你們的批評(píng)，這好像很沒有風(fēng)度，但我要坦誠(chéng)地宣布：當(dāng)然不能接受，因?yàn)槿绻邮芰耍揖驮僖哺悴怀扇魏蜗駱拥膶W(xué)術(shù)，寫不成任何能讀的文章，那如何對(duì)得起廣大讀者……”金文明希望運(yùn)用可靠的文獻(xiàn)資料，對(duì)他的差錯(cuò)進(jìn)行有理有據(jù)的考證和辯駁。在提醒余秋雨注意的同時(shí)，警示當(dāng)代的“秋雨散文迷”。

另外，金文明還申明說，這本約20余萬字的文集，是他用3個(gè)月時(shí)間趕寫出來的。也許還會(huì)有不少欠缺甚至錯(cuò)誤的地方。他真誠(chéng)希望廣大讀者專家，特別是余秋雨先生，嚴(yán)格地審閱和考證，提出寶貴意見。

書摘

呂洞賓是道家始祖嗎？

余秋雨先生在《文化苦旅·洞庭一角》中寫道：“范仲淹身后就閃出了呂洞賓……他后人不平，另建三醉亭，祭祀這位道家始祖?！眳味促e不過是唐代一位修煉有術(shù)的道士，后來還將他尊為“八仙”之一。但從他的時(shí)代和在道教中的地位來說，他與道教的始祖是根本沾不上邊的。何況余先生還把“道教”錯(cuò)成“道家”，那就更加離譜了。

娥皇、女英是舜的女兒？

余秋雨先生在《文化苦旅·洞庭一角》第三章中寫道：“但是，你管你封，君山還是一派開放襟懷。它的腹地，有舜的女兒娥皇、女英墳?zāi)?，飄忽瑰艷的神話，端出遠(yuǎn)比秦始皇老得多的資格，安坐在這里?！薄渡胶＝?jīng)》、《尸子》、《大戴禮記》、《竹書紀(jì)年》、《世本》、《路史》等書的記載，娥皇、女英是堯的女兒、舜的妻子這一身份，卻始終沒有被混淆過。余秋雨先生把娥皇和女英說成是“舜的女兒”，這還是我破題兒第一遭見到的新鮮事。

誰會(huì)到沙漠里去建造莫高窟？

余秋雨先生在《文化苦旅·沙原隱泉》中寫道：“為什么歷代的僧人、俗民、藝術(shù)家要偏偏選中沙漠沙山來傾瀉自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？”但其實(shí)莫高窟是建在距敦煌50里的鳴沙山上，而不是沙漠中。