戰(zhàn)爭(zhēng)是一種集體和組織互相使用暴力、虐襲的行為，是敵對(duì)雙方為了達(dá)到一定的政治、經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土的完整性等目的而進(jìn)行的武裝戰(zhàn)斗。由于觸發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的往往是政治家而非軍人，因此戰(zhàn)爭(zhēng)亦被視為政治和外交的極端手段。廣義來(lái)說(shuō)，并不是只有人類才有戰(zhàn)爭(zhēng)。螞蟻和黑猩猩等等少數(shù)生物都有戰(zhàn)爭(zhēng)行為。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治集團(tuán)之間、民族（部落）之間、國(guó)家（聯(lián)盟）之間的矛盾最高的斗爭(zhēng)表現(xiàn)形式，是解決糾紛的一種最高、最暴力的手段，通常也是最快捷最有效果的解決辦法，也可以解釋為使用暴力手段對(duì)秩序的破壞與維護(hù)、崩潰與重建。

一般來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起往往帶著掠奪的成分，即戰(zhàn)爭(zhēng)的基層就是來(lái)源于掠奪。在一方的資源不足時(shí)必須以“生存”或種種原因?yàn)槔碛蓪?duì)一方進(jìn)行的掠奪行為，而被掠奪方認(rèn)為自己是自衛(wèi)反擊，因而兩種“正義”碰撞在了一起就形成戰(zhàn)爭(zhēng)這種極端社會(huì)現(xiàn)象。

目的

戰(zhàn)爭(zhēng)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。任何戰(zhàn)爭(zhēng)都是為了達(dá)到既定目的而進(jìn)行的，具體表現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的、政治目的和經(jīng)濟(jì)目的。一般情況下，戰(zhàn)爭(zhēng)的一方達(dá)到預(yù)定目的后戰(zhàn)爭(zhēng)即終止；特殊情況下，也可能任何一方都達(dá)不成戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，通過(guò)妥協(xié)停止戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)政治目的是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的階級(jí)、民族和國(guó)家在政治上所要達(dá)到的根本目標(biāo)。戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)目的是為了追求一定的經(jīng)濟(jì)利益。戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的、政治目的、經(jīng)濟(jì)目的相互關(guān)聯(lián)，融為一體。戰(zhàn)爭(zhēng)目的集中地表現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的，但達(dá)成戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的是達(dá)成政治目的的前提。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)目的往往潛在于戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的之中。不同戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的和經(jīng)濟(jì)目的可能是各異的，但軍事目的都是相同的。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，只有達(dá)成軍事目的，才能實(shí)現(xiàn)政治目的和經(jīng)濟(jì)目的。

不同類型的戰(zhàn)爭(zhēng)具有不同的目的。被壓迫民族和被剝削階級(jí)進(jìn)行正義戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了反抗階級(jí)壓迫和民族壓迫，謀求階級(jí)解放和民族解放，保衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和領(lǐng)土完整。帝國(guó)主義、霸權(quán)主義進(jìn)行的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)是為了實(shí)行階級(jí)壓迫和民族壓迫，維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治，為了侵略擴(kuò)張和爭(zhēng)奪霸權(quán)。

戰(zhàn)爭(zhēng)目的制約戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模、時(shí)間、投入戰(zhàn)爭(zhēng)的力量和結(jié)局。戰(zhàn)爭(zhēng)雙方為了實(shí)現(xiàn)各自的目的，往往投入盡可能多的兵力兵器，力求在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中轉(zhuǎn)換力量對(duì)比，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模就可能擴(kuò)大；如果戰(zhàn)爭(zhēng)一方迅速達(dá)成戰(zhàn)爭(zhēng)目的，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間就縮短。戰(zhàn)爭(zhēng)目的是主觀的，但它必須建立在客觀物質(zhì)條件的基礎(chǔ)之上。達(dá)成戰(zhàn)爭(zhēng)目的與政治、經(jīng)濟(jì)、軍事力量、地理?xiàng)l件、國(guó)際環(huán)境、指揮員的素質(zhì)等因素密切相關(guān)，主觀指導(dǎo)必須符合客觀實(shí)際。

歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的。一切進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)都是正義的，一切阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)都是非正義的。

軍事

戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的階級(jí)、民族、國(guó)家及其武裝集團(tuán)在軍事上所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的是“保存自己、消滅敵人”，它是戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的，也是戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。保存自己、消滅敵人是一切戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的依據(jù)。從古到今，從技術(shù)到戰(zhàn)術(shù)，從戰(zhàn)役行動(dòng)到戰(zhàn)略行動(dòng)，都貫徹戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的，它普及于戰(zhàn)爭(zhēng)的全體，貫徹于戰(zhàn)爭(zhēng)的始終。在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，不論采取什么作戰(zhàn)方式、作戰(zhàn)部署和作戰(zhàn)原則，運(yùn)用何種武器裝備，敵對(duì)雙方的一切斗爭(zhēng)都是圍繞著如何保存自己、消滅敵人展開(kāi)的。“不戰(zhàn)而屈人之兵”（《孫子·謀攻》）只是達(dá)成戰(zhàn)爭(zhēng)軍事目的的另一種表現(xiàn)形式，它以強(qiáng)大的實(shí)力優(yōu)勢(shì)為條件，使戰(zhàn)爭(zhēng)另一方意識(shí)到，如果對(duì)抗就會(huì)被消滅。

政治

戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的階級(jí)、民族和國(guó)家在政治上所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，具有明確的政治目的。人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，階級(jí)之間、民族之間、國(guó)家之間、政治集團(tuán)之間的武裝斗爭(zhēng)都具有政治色彩，戰(zhàn)爭(zhēng)目的集中表現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，其政治目的就是推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立獨(dú)立、民主、自由、繁榮昌盛的新中國(guó)。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的是驅(qū)逐日本帝國(guó)主義、建立自由平等的新中國(guó)。中國(guó)人民進(jìn)行國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)都有鮮明的政治目的，而政治目的只有通過(guò)保存自己、壯大自己和消滅敵人才能達(dá)到。

經(jīng)濟(jì)

戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)目的是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的階級(jí)、民族和國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)目的是為了追求一定的經(jīng)濟(jì)利益。戰(zhàn)爭(zhēng)最終是為了達(dá)到某個(gè)階級(jí)、政黨、民族、國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)目的。原始社會(huì)末期部落與部落之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，是為了爭(zhēng)奪生存條件；奴隸主之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，是為了爭(zhēng)奪奴隸、掠奪財(cái)富和兼并土地；封建地主階級(jí)之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，是為了掠奪財(cái)富，兼并土地，剝削農(nóng)民的勞動(dòng)成果；資本主義列強(qiáng)進(jìn)行的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，是為了擴(kuò)張領(lǐng)土，掠奪資源，傾銷產(chǎn)品；帝國(guó)主義和霸權(quán)主義進(jìn)行的或支持進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，是為了控制勢(shì)力范圍，爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)資源。

代價(jià)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)3400億美元，越南戰(zhàn)爭(zhēng)7200億美元，波斯灣戰(zhàn)爭(zhēng)1020億美元，第四次阿以戰(zhàn)爭(zhēng)210億美元，阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)1160億美元，兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)1500億美元，美國(guó)對(duì)南斯拉夫科索沃空襲費(fèi)用是250億美元。第一次世界大戰(zhàn)：有30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、15億人口卷入戰(zhàn)亂，戰(zhàn)場(chǎng)上雙方傷亡人數(shù)達(dá)3000多萬(wàn)。第二次世界大戰(zhàn)：有61個(gè)國(guó)家和地區(qū)，20多億人口被卷入其中，參戰(zhàn)兵力超過(guò)1億人，大約9000萬(wàn)士兵和平民傷亡，3000多萬(wàn)人流離失所。戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有完勝的一方，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于哪一方都是災(zāi)難。戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)使人們流離失所。戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難是無(wú)法去估摸的。

起源

戰(zhàn)爭(zhēng)是在原始社會(huì)后期出現(xiàn)的。據(jù)考古資料證明，最早的戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)公元前21世紀(jì)初中石器時(shí)代的初期。這說(shuō)明，人類從原始人群到公元前21世紀(jì)初，在大約二三百萬(wàn)年的歷史長(zhǎng)河中，有戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史還不到一萬(wàn)年（另一說(shuō)法年數(shù)上萬(wàn)）。原始社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)是由氏族部落之間或部落聯(lián)盟之間，為了爭(zhēng)奪賴以生存的土地、河流、山林等天然財(cái)富，甚至為了搶婚、種族復(fù)仇而發(fā)生沖突，進(jìn)而演變成原始狀態(tài)的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種戰(zhàn)爭(zhēng)，同階級(jí)社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)有著本質(zhì)的區(qū)別。它不具有政治目的和階級(jí)壓迫、奴役的性質(zhì)，戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜，不是殺掉，就是吃掉。

后來(lái)，隨著生產(chǎn)力和畜牧業(yè)的發(fā)展，父權(quán)制取代母權(quán)制，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商品生產(chǎn)有了發(fā)展，生產(chǎn)物品有了剩馀，有了私有財(cái)產(chǎn)，出現(xiàn)了主人和奴隸，盟發(fā)了私有制、階級(jí)，使“古代部落對(duì)部落的戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)開(kāi)始蛻變?yōu)樵陉懮虾秃Ｉ下訆Z家畜、奴隸和財(cái)寶而不斷進(jìn)行的搶劫，變?yōu)橐环N正常的營(yíng)生”。（《卡爾·馬克思恩格斯軍事文集》第二卷第413頁(yè)）

日益頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)使原始公社制解體，人類進(jìn)入了奴隸社會(huì)。從此以后，戰(zhàn)爭(zhēng)變成了政治的工具、階級(jí)斗爭(zhēng)的最高手段。私有制、階級(jí)壓迫和經(jīng)濟(jì)利益的沖突，成為發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的基本根源。掠奪和反掠奪、壓迫和反壓迫、侵略和反侵略、爭(zhēng)霸和反爭(zhēng)霸、擴(kuò)張和反擴(kuò)張的戰(zhàn)爭(zhēng)，便成為階級(jí)社會(huì)的特殊的、必然的現(xiàn)象。

到20世紀(jì)80年代，在有文字記載的3500多年的時(shí)間里，世界上共發(fā)生過(guò)14531次戰(zhàn)爭(zhēng)。帝國(guó)主義、霸權(quán)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。在當(dāng)今和未來(lái)，引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的因素是多種多樣的，其中主要的有爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍、領(lǐng)土爭(zhēng)端、邊界糾紛、掠奪戰(zhàn)略資源、爭(zhēng)奪市場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)、宗教矛盾、民族矛盾等等，這些因素是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的直接動(dòng)因。

名詞

戰(zhàn)略亦稱軍事戰(zhàn)略，是籌劃和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)全局的方略。它是戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)力量、戰(zhàn)爭(zhēng)工具和作戰(zhàn)原則與方法，達(dá)成制止戰(zhàn)爭(zhēng)或?qū)崿F(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)目的的謀略和藝術(shù)。

戰(zhàn)略是為一定的階級(jí)、國(guó)家、國(guó)家聯(lián)盟的政治服務(wù)的。所以，戰(zhàn)略的性質(zhì)、任務(wù)、目標(biāo)，都是由政治綱領(lǐng)決定的。一切剝削階級(jí)國(guó)家的軍事戰(zhàn)略，都是為維護(hù)剝削階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)利益和鞏固其反動(dòng)統(tǒng)治服務(wù)的。殖民主義、帝國(guó)主義、霸權(quán)主義國(guó)家的軍事戰(zhàn)略，是為對(duì)外侵略、擴(kuò)張、爭(zhēng)奪地區(qū)或世界霸權(quán)的政治目的服務(wù)的。這就決定著它們的軍事戰(zhàn)略的侵略性、反動(dòng)性和野蠻性。

戰(zhàn)術(shù)是進(jìn)行戰(zhàn)斗的方法。其主要內(nèi)容包括：基本戰(zhàn)術(shù)原則，兵力部署、協(xié)同動(dòng)作、戰(zhàn)斗指揮和戰(zhàn)斗行動(dòng)的方法以及各種保障的措施。按類型，分為進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)和防御戰(zhàn)術(shù)；按軍兵種，分為合同戰(zhàn)術(shù)、軍種戰(zhàn)術(shù)和兵種戰(zhàn)術(shù)；按規(guī)模，分為兵團(tuán)戰(zhàn)術(shù)、部隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)、分隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)等。在中國(guó)古代，《孫子兵法》以“用兵之法”表述戰(zhàn)術(shù)、作戰(zhàn)方法，近代亦有軍事專家徐計(jì)耀，理性點(diǎn)評(píng)戰(zhàn)爭(zhēng)包含的多方面因素。

名言

用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。（三國(guó)·馬謖）

是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。（春秋·孫武）

得道者多助，失道者寡助。（戰(zhàn)國(guó)·孟子）

天時(shí)不如地利，地利不如人和。（戰(zhàn)國(guó)·孟子）

勝負(fù)兵家之常，善用兵者能因敗為成。（晉·張方）

惟有死者方可看到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。（希臘·柏拉圖）

正義沒(méi)有武力是無(wú)能；武力沒(méi)有正義是暴政。（法國(guó)·巴斯卡）

兵民是勝利之本。（毛澤東）

敵進(jìn)我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打。（毛澤東）

知己知彼，百戰(zhàn)不殆?。▽O子）

戰(zhàn)爭(zhēng)是人類最不愿看到的，但是必須要經(jīng)歷，這樣促使了人類社會(huì)的發(fā)展.所以說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是雙面刃。（莎比諾夫）

這次戰(zhàn)爭(zhēng)我們用核子，那么下次我們只能用棍子。（愛(ài)因斯坦）

戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過(guò)另一種手段的實(shí)現(xiàn)。（克勞塞維茨）

戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為。（克勞塞維茨）

有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)。（伯克）

戰(zhàn)爭(zhēng)只能帶來(lái)傷害，到頭來(lái)法國(guó)仍是法國(guó)，德國(guó)仍是德國(guó)?。ò⒌婪颉はＬ乩眨?/p>

無(wú)窮的金錢(qián)是戰(zhàn)爭(zhēng)的原動(dòng)力。（西塞羅）

即便是最勉強(qiáng)的和平，也勝過(guò)最正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。（靜官）