女為悅己者容，出自"豫讓遁逃山中曰:`嗟乎!士為知己者死,女為悅己者容.吾其報智氏之讎矣?！痹プ屖谴呵锼拇蟠炭椭?，本為晉國卿士智氏家臣，公元前453年，晉國趙氏聯(lián)合韓氏、魏氏在晉陽打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。豫讓為報答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身多次行刺趙襄子，最后自刎而死，留下了"士為知己者死，女為悅己者容"的千古絕唱。

出處

該語出自《戰(zhàn)國策·趙策一》：“晉畢陽之孫豫讓，始事范、中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中曰：“嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報知氏矣?！?/p>

司馬遷的《報任安書》也說：“士為知己者死，女為悅己者容?！?/p>

詞語解釋

本句中最重要的兩個詞是“悅己者”和“容”字?！皭偂笔歉吲d的意思，這里形容詞作動詞用，指使自己高興，“容”是名詞作動詞用，是說梳妝打扮的意思。女子會為那些通過稱贊或欣賞使得自己愉快高興的人打扮，因為值得這樣?！笆俊敝傅氖侨瞬?，“知己”指了解自己，人們才愿意為了解自己，欣賞自己的人赴湯蹈火，因為這樣也值得。“悅己者”即可以解釋為：

第一，喜歡 - 欣賞自己的人，比如：愛人、戀人、丈夫等，也可以是親人、父母、子女、上司、下屬等;

第二，使自己喜歡 - 欣賞的人，讓自己喜歡 - 欣賞的人。

總之凡是喜歡自己和自己喜歡的人都可以稱為“悅己者”，當(dāng)然也不排除那些自己喜歡自己的人，也就是我們常說的自戀者。

由此，“女為悅己者容”這句話就有了以下五個方面的解釋：

第一：女孩 - 或者女人為了喜歡自己的人 - 悅己者而精心打扮;

第二：女孩 - 或女人為了自己喜歡的人 - 悅己者而精心妝扮;

第三：女孩 - 或女人為了自我取悅 - 悅己，者在此為句末語氣助詞而精心妝扮;

第四：女人因為被愛而容光煥發(fā) - 容;

第五：女人被有愛的人包容著。

欣賞評價

“士為知己者死，女為悅己者容”是中國古代的著名文學(xué)家司馬遷《報任安書》描寫女性行為和男性行為的一個典型的句子，前半句描寫的男性行為沉重悲壯，后半句寫的女性行為輕松愉快在結(jié)構(gòu)和感覺上形成強烈的對比，不但說明了男女性格差異，同時也反映了古代人們對男人和女人的所擔(dān)負的社會責(zé)任的劃分，很有一點男人為主，女人為輔的成分。

這句話因為流傳已久，十分有代表性，又因其具有相對的獨立性，可以拆成兩句話孤立的看待，所以，這個句子往往被很多人按需分別引用?！芭疄閻偧赫呷荨币驗槟荏w現(xiàn)有關(guān)女性服飾心理而大量地被時尚評論界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜歡為了取悅那些喜歡自己的人兒梳妝打扮”。

不同意見

“容”字的正確理解，是關(guān)鍵，如果做“打扮”解，這句話就淺了，同時，這句話應(yīng)該說成“女為悅己者妝”?！皧y”和“容”并不應(yīng)通解。

“容”，在這里，做“容貌”的動詞解，即“長成這樣”、“長得漂亮”。

這句話真義是：男人有才，如果沒人了解和任用，那也沒有用;女人漂亮，如果沒人喜歡沒人愛，那也沒有意義。

換句話說，就是：男人的才能是為知己用己的人而生，女人的美貌是為悅己愛己的人而長的。

所以正解也就是，男人有人欣賞方有才，女人有人愛慕就美麗。