《唐之韻》，系寧夏電視臺、山西電視臺、北京三多堂影視廣告公司花費兩年（經(jīng)過搜索資料、探究論證、采景設(shè)置、后期制作才完成）拍攝的文學(xué)教育片。其拍攝足跡遍步中國大江南北，投資逾百萬?！短浦崱饭?0集，每集播放時間約20—30分鐘。這部系列片制作非常精致，它為電視詮釋古典文學(xué)作品中的經(jīng)典名著創(chuàng)造了新的空間。它獨特的角度、絕美的畫面、高雅的品味獲得了出人意料的熱烈反響。

專題簡介

古語說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?？梢娞圃娫谥袊糯鷰浊甑奈幕e淀中的重要地位。唐詩的意象，成為我們民族詩歌最具代表性的象征；唐詩精神成為我們民族精神血液的一部分。因此，重視對唐代詩歌的教學(xué)，幫助學(xué)生批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承這些文化精品，對于滋養(yǎng)性情、陶冶靈魂、重鑄民族精神具有其他任何形式所無法替代的作用。

《唐之韻——唐詩》不僅是在文學(xué)的層面上對“唐詩”進(jìn)行鑒賞，它更注重在文化的層面上，把“唐詩”看作一個時代的聲音。

與以往單純解析唐詩文字的片子明顯不同的是，它經(jīng)過大量的實地考察和拍攝，力圖通過人物的背景、事跡來介紹其有代表性的詩篇，這種方式填補(bǔ)了傳統(tǒng)唐詩教育的空白，為喜歡唐詩的觀眾提供了另一個從未有過的欣賞空間，是莘莘學(xué)子和語文教師難得的高水準(zhǔn)課外電子讀物。

該片總編導(dǎo)康健寧說：“唐詩，就是唐朝一批具有一定文化修養(yǎng)的人眼中、心中乃至理想中的唐朝。流傳千古的唐詩，出自偉大的唐代詩人，而孕育這些詩人的，正是那個偉大的時代?！?/p>

康健寧是中國紀(jì)錄片界最具聲望的導(dǎo)演之一，他的作品《沙與?！吩@亞廣聯(lián)大獎，《陰陽》被譽(yù)為反映中國農(nóng)村題材的紀(jì)錄片中最深刻的一部。在《唐之韻》這部被稱為“詩的紀(jì)錄片”中，康健寧依然保持著他作品中一貫對人的重視：“我們更關(guān)注那些作詩的人——他們自身的命運(yùn)，他們的喜怒哀樂，他們對自然景物的觀察，他們對國家的看法以及他們對人生的態(tài)度”。

《唐之韻》的撰稿樊修章，是一位古典文學(xué)學(xué)者和翻譯家，他浸潤唐詩古韻的文字，處處流淌著詩意的光芒和思想的深遂，為本片奠定了堅實的基礎(chǔ)，而作為一名翻譯家，由他翻譯的歌德名著《浮士德》已在譯林出版社再版六次。

《唐之韻》的音樂，大多選用古曲，這些如《陽關(guān)三疊》式的古老樂曲，在被譽(yù)為“中國電子音樂之父”的張大為手中，演繹出頗具現(xiàn)代感的效果。

對于現(xiàn)在大多數(shù)電視作品來說，《唐之韻》算是個冷門，它沒有明星，沒有搞笑，是一部結(jié)結(jié)實實的文化作品。在喧鬧的電視屏幕上，它將讓人感到一種千古幽香的書卷氣，使我們領(lǐng)略到真正優(yōu)秀的中國人的胸襟和氣度。

目錄

第一集千古唐詩

第二集獨振新風(fēng)

第三集吳中四士

第四集邊塞詩人（上）

第五集邊塞詩人（下）

第六集山水詩人

第七集一代詩仙（上）

第八集一代詩仙 - 下

第九集千秋詩圣（上）

第十集千秋詩圣（下）

第十一集大歷詩人

第十二集韓孟詩派

第十三集新樂府派（上）

第十四集新樂府派（中）

第十五集新樂府派（下）

第十六集別調(diào)獨彈

第十七集一代詩豪

第十八集風(fēng)流才子

第十九集朦朧詩人

第二十集唐末余音

主創(chuàng)團(tuán)隊

主要內(nèi)容

千古唐詩

一說起唐代，我們立即就會想到唐詩。唐詩，是中國詩壇上的珠穆朗瑪峰，在小農(nóng)社會里前無古人，后無來者。是一個無法企及的高度。唐詩，是中國詩壇的長江、黃河、以廣闊的流域面積灌溉著中華民族的國土。據(jù)統(tǒng)計，全部唐詩，有作者三千六百多人，詩五萬五千多首。而且由于唐代刻版印刷術(shù)剛剛發(fā)明，印書還不是輕而易舉的事，誰知道有多少詩歌流失了！盛唐重要詩人王之渙，就只剩下了六首詩。那么，整個唐詩流失的數(shù)字，又有誰能統(tǒng)計出來？

唐代實行科舉，進(jìn)士一科尤其受人重視?？歼M(jìn)士要考詩賦，詩做的好就有飛黃騰達(dá)的可能，讀書人誰不想到這擂臺上一試身手。流風(fēng)所及，連和尚、道士、妓女等稍有些文化修養(yǎng)的人，都敢大大方方站出來賦詩一首，有不少人甚至還留有詩集。

唐代，連政治連哲學(xué)都透著詩歌的芬芳，是典型的詩歌時代。唐代的詩壇，不僅詩人多，而且還挺立著一隊令后人肅然起敬的巨人，像李白、像杜甫、像韓愈、像白居易、等等等等，“不盡長江滾滾來”。這一個接一個登場的巨匠，宋朝以后的詩人創(chuàng)作時，都極力想跳進(jìn)他們的磁場卻又無從著手，或是極力想跳出他們的磁場卻又無能為力。

于是，初唐四杰之一的王勃來了，放聲一唱，就是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，看看這胸襟氣度！在交通和通訊工具不發(fā)達(dá)的古代，山那邊是什么樣子都很少有人知道，天涯是不可能若比鄰的。這只有人充滿自信，相信能自由自在的活著，不會有政治地震與任何外力來阻隔人相會的愿望，才能從容不迫唱出這樣的豪情。

獨振新風(fēng)

四杰王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，文學(xué)史習(xí)慣稱之為王楊盧駱。他們主要活動于七世紀(jì)下半葉八十年代以前。這是一批少年才子，才華橫溢，精神飽滿，一出場就英氣勃勃；這是一批短命詩人，活得最短的王勃才二十七歲；這又是一批苦命詩人，王勃是淹死的，盧照鄰是因長期癱瘓抽投水自盡的，駱賓王是被殺的。他們雖然時運(yùn)不濟(jì)，生活多艱，但都立志要掃蕩詩壇的積穢，剿除陳陳相因的宮廷文學(xué)，要求寫出自己真實的感受，在詩中塑現(xiàn)出一個真實的自我，改變詩歌與時代就像油花漂在水面上的關(guān)系，要叫詩歌具有激情和生氣。

他們的能量雖然有限，但先聲奪人，互相呼應(yīng)，經(jīng)過一番縱橫馳驟，終于為唐詩的出場準(zhǔn)備好了必要的布景和合適的氣氛。四杰的成就有限，又沒有完全擺脫南朝綺靡文風(fēng)的影響，因而頗受后人非議。杜甫對此很不平，曾斷然指出：“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流！”。

吳中四士

唐詩經(jīng)過近百年的醞釀，終于迎來了它的鼎盛期。盛唐詩于是挽起狂風(fēng)，掀起巨浪，鼓動著磅礴于天地的雄渾登上了中國詩壇的制高點，中國古代詩壇上這顆最紅最亮最熱最有吸引力的太陽升起來了。在這段跨度最小，才只有四十多年的時間里，多少開宗立派的人物，都從時代的風(fēng)云中涌現(xiàn)出來。王維、王昌齡、高適、岑參，這些稱雄一世的詩人，都與詩壇上獨絕千古的巨人李白比肩而立，相視而笑，各自以斑讕的色彩裝點著盛唐的百花園。

賀知章、張旭、張若虛和包融，都是江浙一帶人。這一帶古代屬吳郡，也是叫吳中，因此人們稱他們?yōu)閰侵兴氖?。他們在?dāng)時也是都光芒四射，只是由于被時代的塵埃遮掩，才暗淡下來了，但除包容外，都有一兩首膾炙人口的詩。在聽盛唐諸大家的英雄交響曲和田園交響樂之前，讀讀這些詩人的詩，就像聽小夜曲，也是一種難得的享受。

賀知章字季真，愛飲酒，愛聊天，愛開玩笑。他是宰相級的大官，晚年卻又忽發(fā)奇想，出家當(dāng)了道士。唐玄宗曾把紹興這里的鑒湖一角賞賜給他補(bǔ)貼家用，他晚年就是在這里度過的。由于狂放不羈，因而自稱四明狂客。他和李白是忘年之交。李白在《對酒憶賀監(jiān)》詩中說：“四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人?！崩畎资莻€狂人，而在李白眼中，賀知章是個狂的可愛的人物，這就可以想象他的為人了。

邊塞詩人

盛唐的邊塞詩意境高遠(yuǎn)，格調(diào)悲壯，像雄渾的軍號，一聲聲吹的歷史都熱血沸騰。

盛唐的邊塞詩人視野開闊，胸懷激蕩，充滿了磅礴的浪漫氣質(zhì)和一往無前的英雄主義精神，。他們唱出了時代的最強(qiáng)音，充分體現(xiàn)了盛唐精神，是古代詩壇上絕無僅有的奇葩，是后世詩人可望而不可即的高峰。

山水詩人

山水田園詩人以王維、孟浩然為代表，因此也稱王孟詩派。這些詩人用開闊的胸懷，深細(xì)敏感的審美嗅覺，來描繪山水風(fēng)景的優(yōu)美壯麗，歌詠田園生活閑適靜謐，從一個側(cè)面折射出盛唐時期社會的安定，農(nóng)民的安居樂業(yè)和時代精神的開朗樂觀。以前對山水詩評價過低，認(rèn)為是遠(yuǎn)離時代的。其實不然。“國破山河在，城春草木深”，也是山水詩，只因為是在亂世，詩人才那么心情沉重。那么，在太平時期，王維歌詠“明月松間照，清泉石上流”，不也正符合時代的要求么！

一代詩仙李白

四川江油縣青蓮鄉(xiāng)，雖然只是個小地方，但卻是一代大詩人李白的故里。一代詩仙就從這里起步，以隱隱雷聲的腳步闖進(jìn)詩壇，在中國詩歌史上留下了一座永遠(yuǎn)閃光著寶石紅光的詩碑，留下一個永不褪色的名字。

李白字太白，自號青蓮居士。據(jù)記載，他出生在唐朝安西都護(hù)府的碎葉城，在今天吉爾吉斯坦北部，大約五歲時才遷到這里。他父親叫李客?！翱汀笨赡苁鞘菍ν獾厝说姆Q呼，表明他們不是當(dāng)?shù)厝?。?jù)李白自己說，年輕時漫游揚(yáng)州一帶，不到一年就“散金三十余萬”（《上安州裴長史書》）。后人據(jù)此推斷，他父親應(yīng)當(dāng)是個腰纏萬貫的大商人。李白生在哪里并不重要，重要的是他從開始懂事的時候起就呼吸著這青山綠水的芬芳。他的詩“清水出芙蓉，天然去雕飾“，這種清新自然，不事雕琢的美，應(yīng)當(dāng)說就是這“蜀山水碧蜀山青”的自然風(fēng)光熏陶出來的。

千秋詩圣杜甫

杜甫是由盛唐轉(zhuǎn)入中唐的代表，他從忠君愛國的立場出發(fā)，痛斥禍亂，關(guān)心人民，因而隨著封建秩序的日益強(qiáng)化，他成了后代詩人學(xué)習(xí)的楷模，成了我國古代影響最大的詩人。

杜甫的忠君愛國是真心實意的，再怎么窮困潦倒也為百姓的疾苦呼吁，「窮年憂黎之，嘆息腸內(nèi)熱……葵藿傾太陽，物性固難奪」，寫詩對杜甫來說，完全是一種生命的轉(zhuǎn)移和儲存方式，是使自己從苦難和卑微中跳出來的手段。

大歷詩人

大歷、貞元年間的這批詩人，都是在盛唐時期度過青少年的。正當(dāng)他們樂觀自信，洋溢著豪邁氣概走向生活時，卻突爆「安史之亂」，從社會的各個縫隙里再也找不到迎接他們的微笑了，于是他們不得不背負(fù)沉重的失落感，無可奈何地尋求自己無從把握的歸宿。

韓孟詩派

韓愈既是文學(xué)史上最杰出的散文作家，自然不可能不把散文的寫作手法運(yùn)用到詩中來，他不追求詩句的緊縮，而欣賞詩句的散文美。把散文化傾向引入詩中，所謂「以文為詩」。

白居易

新樂府運(yùn)動是一次頗有聲勢的詩歌運(yùn)動。其代表人物是元稹和白居易，雖然文學(xué)史上一貫稱元白，但白居易是這一派的理論奠基人，詩歌成就也更高，是真正的代表。

白居易一生，以四十四歲時貶江州司馬為分界線，明顯地分為前后兩期。后期他日益消沉，用佛家的色空思想來看待一切榮辱得失，用道家的「知足不辱」來達(dá)到明哲保身，又用儒家的「獨善其身」來求得內(nèi)心平衡。

別調(diào)獨彈

中唐后期，除新樂府詩派外，還有兩個風(fēng)格獨特，有杰出成就的詩人，這就是柳宗元和劉禹錫。到九世紀(jì)，宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)和政治腐敗，對唐王朝已經(jīng)構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。進(jìn)行政治改革，已是一些士大夫的共識，但詩的風(fēng)格卻大不一樣。劉禹錫的詩經(jīng)過反復(fù)錘煉，語言簡練自然，意象鮮明，內(nèi)涵深厚，乍看沒有什么新穎之處，但特別經(jīng)得起咀嚼。他的詠史詩，用經(jīng)過精選的意象，用虛實相生的手法來抒發(fā)對歷史滄桑變化的感嘆，歷來為人所稱道。

風(fēng)流才子杜牧

杜牧最擅長七言絕句。他的絕句不僅在晚唐，就在整個唐代，也是當(dāng)之無愧的一大家。杜牧自負(fù)有出將入相的才能，還朝這方面做過努力，這就使他進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思時，能視點高，視野大，從而使它的絕句境界特別寬廣，并寓有深沉的歷史感。

李商隱

李商隱最突出的貢獻(xiàn)，是進(jìn)一步擴(kuò)大了七言詩的表現(xiàn)力。他的七律則用回環(huán)往復(fù)的詠嘆來渲染某種情緒，而很少講述具體的事實，叫人難于把捉。他這種律詩叫人感到不容易讀懂而又總覺得像是讀出來了一點什么新意。

唐末余音

從這經(jīng)過補(bǔ)修的大雁塔，從這已經(jīng)改頭換面的沉香亭，已經(jīng)喚不回往昔的繁華。只有詩能經(jīng)得起時間風(fēng)雨的侵蝕，保持著永不消褪的綠色。從這里輻射出來的唐詩，一千多年來一直震撼著中華兒女的心靈。