白鶴拳又名永春白鶴拳。是明末開始發(fā)展的福建省漢族拳術(shù)之一，原無系統(tǒng)。漸次發(fā)展出四個派別，依其外形姿勢特性等，分為飛、鳴、宿、食等四類。統(tǒng)稱為白鶴拳。相傳由福建省福寧州（現(xiàn)霞浦縣）北門外少林拳師方種的獨(dú)生女方七娘所創(chuàng)。七娘后嫁給福建永春縣人曾四，在福建永春授徒。故也稱為永春白鶴拳。鶴拳注重兩臂彈抖之勁，出手如弓發(fā)箭 - 掌法，實(shí)進(jìn)虛退，借勢使力。拳法以節(jié)力、指力為主。采用不丁不八步。講究摔彈，抖震等吞吐浮沉技法。各枝鶴拳有不同的技法，不同的套路和不同的名稱及操練方式。

拳賦

永春白鶴拳，無燒也拉侖。白鶴舞姿，少林拳法；強(qiáng)身健體，衛(wèi)國保家；獨(dú)步武林內(nèi)家拳，蜚聲中外世人夸；中國武壇瑰寶，南拳武術(shù)奇葩！

拳術(shù)功夫者，國術(shù)之謂也。南派少林五祖拳：一達(dá)尊，二太祖，三行者，四羅漢，五白鶴。永春白鶴拳，威震南天大門派，盛名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。古邑桃源，水秀山清；五里名鎮(zhèn)，薈萃群英；白鶴神拳，應(yīng)運(yùn)降生！

清初民間講故事，鶴仙教拳演傳奇：祖師女俠方七娘，福寧方公獨(dú)生女。聰明俏麗，好學(xué)武藝；婚姻失意，白練為尼；拜師鶴仙，首創(chuàng)絕技。教傳曾四，喜結(jié)連理；逃難避災(zāi)，返鄉(xiāng)永邑。起居后廟辜厝，演練金峰觀音亭；授門徒曾武館，培育二十八英俊。曾四爺、白戒叔，永春名師分前后；前五虎、后五虎，武功出眾稱杰作！

仿生象形白鶴腳，鶴舞長空展英豪。練武健身功效大，攻防技擊價(jià)值高；內(nèi)涵樸實(shí)而豐富，拳理辯證又精妙。以鶴為形，以形為拳，取象于名，冠稱以雅。三盤上中下，三十六天罡，七十二地煞，一百零八法。白鶴亮翅，十三步搖；七步三戰(zhàn)，十三太保；似剛非剛，似柔非柔；彈抖勁力足，技手變化多；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)清晰，攻防意識鮮明；留情不舉手，舉手不留情！

武術(shù)之鄉(xiāng)，習(xí)武成風(fēng)；五祖獨(dú)尊，白鶴稱雄；武林高手，層出不窮；四海薪傳，寰宇威揚(yáng)！俊英鄭禮，拜師七娘；精勤不懈，深得秘傳；名揚(yáng)閩南，云游閩贛；以武會友，博采眾長。一代拳師出大羽，行俠仗義任逍遙；東岳少林打擂臺，江西空手拔牛角；南安山嶺多險(xiǎn)惡，單枝點(diǎn)穴顯威力；永春南洋眾僑親，安然無恙歸故里！

霞陵武生，林俊萬青；永春豪俠，白鶴名師。秉承家學(xué)，苦練如癡；武藝高強(qiáng)，名赫一時(shí)。聚義金峰萬春寨，操練魁星山門巖。德化起兵，威震八閩；驍勇善戰(zhàn)，所向披靡；攻城略地，開倉濟(jì)貧。俠之大者，救世安民；天國烈王，永垂英名！

全國首屆，南京國考；永春組團(tuán)，十人報(bào)到；均合標(biāo)準(zhǔn)，技藝高超。潘氏世諷，金獎奪標(biāo)；林氏寶山，擂臺英豪；潘氏孝德，壯士名高；國術(shù)俊選，世人稱好！威武凱旋歌壯舉，光前裕后譜新篇。翁公祠國術(shù)館，廣招生徒授鶴拳；永春老牌武館，偉烈豐功史冊傳！

白鶴大師級，閩南國術(shù)團(tuán)；巡演星馬，獻(xiàn)藝傳技；弘揚(yáng)國粹，為國爭譽(yù)。南僑領(lǐng)袖陳嘉庚，合影留念贈對聯(lián)。歷史意義重大，現(xiàn)實(shí)影響深遠(yuǎn)；開創(chuàng)海外武術(shù)文化交流之先河，堪稱中國民間首次外訪武術(shù)團(tuán)！

潘老孝德，一代宗師；白鶴圣手，國考壯士；醫(yī)牛斗虎，懸壺濟(jì)世。杏林春曉傳佳話，古法奇方顯國光！大羽俠裔，鄭老文存；心得獨(dú)到，功力高深；閩省武術(shù)大賽，雙獲一等嘉獎；整編《永春白鶴拳》，勞苦功高世頌揚(yáng)！

盛行于世白鶴拳，歷經(jīng)滄桑三百年。北上南下，內(nèi)傳外行；開宗垂統(tǒng)，情結(jié)祖庭；尋根謁祖，歸宗聯(lián)誼；絡(luò)繹不絕，氛圍濃郁。于是乎，桃源白鶴任娉婷，天下武林多奇跡！

二譜功夫二步七，永春處處學(xué)鶴拳；后傳閩粵飛海峽，再往南洋日美傳。白鶴奮翮至省垣，衍派福州白鶴拳；拳理技法自成體，五家風(fēng)格盡超凡。

五枚師太，藝傳嚴(yán)氏三娘；鶴翔粵海，舞起詠春新拳；衍于梁贊盛葉問，名家輩出仰佛山；香港影星李小龍，截拳道起詠春拳；詠春拳源永春縣，同出一家白鶴拳。

日本東恩納寬量，沖繩首引白鶴拳；空手道即空手拳，空手拳起永春拳。東瀛金城昭夫，永春尋根探源；《空手道傳真錄》，第二故鄉(xiāng)白鶴拳。嗟乎！藍(lán)天精靈，功莫大焉！情莫深矣！武之圣者，和平大使，東方神拳。正如騷客詩所贊：白鶴飛四方，名聲四海揚(yáng)；代代出高手，桃源水流長！

泉院七娘白鶴拳，閩南傳統(tǒng)文化之精華！奇矣哉！永春一縣七武館，桃源大羽翁公祠；喜看怡云飛白鸛，孝德鶴拳舞南獅。偉矣哉！博大精深煥新顏，發(fā)揚(yáng)光大在南安；獨(dú)具一格鶴拳道，全民健身贊黃先。壯矣哉！僑鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，盛名遠(yuǎn)揚(yáng)；鶴拳史館，威武亮相；傳承歷史，展現(xiàn)榮光；繼往開來，再鑄輝煌！

白鶴凌空，朝氣蓬勃鼓雄風(fēng)。何其樂矣！五里街，蓬壺鎮(zhèn)，學(xué)練之風(fēng)最興??；大羽村，觀山村，鶴拳文化正飄紅！何其美矣！央視報(bào)道，登堂入室進(jìn)課堂；僑中校本，崇德習(xí)武上操場。何其威矣！電影武俠片，《永春白鶴拳》；永春大俠震天下，白鶴神功名世間！

噫吁兮！神矣妙哉！大鵬山下觀鶴舞，百丈巖畔聞鶴鳴。白云流水綠樹，拳風(fēng)步影身形。氣勢銳不可擋，動作栩栩如生；寸勁節(jié)力冠武林，鳳眼柳葉顯威靈！噫吁兮！幸甚至哉！欣逢盛世，國運(yùn)昌??；白鶴展翅，搏擊長空；清麗飄逸，南國英雄；威震四海，嘯傲蒼穹！

簡介

拳術(shù)背景

時(shí)方種年已六旬，妻室早亡，僅生有七娘一女而已。“七娘容貌絕世，年登十六，好少林拳藝”，深得方種疼愛，故傳之最力。方種意欲并傳其未婚婿陳，豈知陳乃負(fù)義之人。

七娘誓不從，婚姻失意，又素有貞靜之念，即持節(jié)投白蓮（練）寺禮佛。方七娘一日在寺中織布，見一只白鶴飛宿在梁間，昂首振翩，舞腳弄翼，引椽銜毛，伸頸覓食、纏脖棲息，姿態(tài)奇妙，心甚異之。即以手中梭盒投之，被白鶴閃跳而過；又以緯尺擲之，復(fù)被白鶴展翼彈落；俄而奮騰凌空，沖入霄漢而去。于是七娘感悟之馀，精研不輟，揣摩衍化，乃揉合白鶴種種舞姿于少林拳法之中，她幾經(jīng)推敲，創(chuàng)出別具一格的“似剛非剛，似柔非柔”的拳法，稱為“白鶴拳”。

方七娘為紀(jì)念在“白蓮（練）寺”中創(chuàng)出白鶴拳，乃將此寺號為“教練寺”，以寓不忘，并在寺中教傳拳法，廣授生徒，聲譽(yù)大噪，名聞遐邇。當(dāng)時(shí)，有永春人曾四與其師顏起誕（又名顏上觀，擅長棍法），云游各地，以武會友，慕名尋訪教練寺。及至該寺，恰遇暴風(fēng)驟雨，站在寺門外暫避，方種見狀，詢及居處，曾四答是“永春縣人，教杖（棍）功夫的”。

方乃延請入寺，顏曾師徒拜謁敘及淵源，方種知是少林本派，所以留下他們加以款待。曾四與方七娘談?wù)摴鞣ㄈ?，深覺七娘技高一籌。而顏起誕乃剛性燥烈之人，流露出不悅之色，其娘以言譏笑之。起誕不服，心想七娘乃一小小女流，縱然技精，也難勝我盛壯男兒，便要與七娘比試。七娘欣然答應(yīng)，遂一手擎起，兩足并立，以待來勢。

起誕以左手擒拿單鞭勢攻之，七娘忽然變換招數(shù)，食指一轉(zhuǎn)而入，起誕受傷倒地，深為之嘆服。他對曾四說，我所學(xué)的都是那些粗硬淺窄功夫，還未達(dá)到精微神化之境，你應(yīng)當(dāng)誠心向他們求教。遂率曾四再到教練寺拜謁，要求學(xué)習(xí)拳藝。他對七娘說：“我昔日所為乃自作自受，亦不后悔，但憐小徒聰慧可教，懇望收留門下，致意提攜，傳此拳法?！逼吣镆娫哪贻p，樸誠厚重，豐姿俊雅，美如冠玉，有英雄氣概，收之為徒。后結(jié)為夫婦，生有二子。曾四在教練寺中學(xué)習(xí)十有余年，拳藝乃精。

歷史發(fā)展

康熙年間（1664-1723年）方七娘與其夫曾四回永春，住在“永春西門外后廟辜厝”在那里廣授生徒，后人稱為“曾武館”，于是白鶴拳就此傳入永春了。經(jīng)過前永春名師曾四、二十八英俊、前五虎和后永春名師白戒、后五虎等這幾代人，自康熙至乾隆百余年間在福建省內(nèi)外的廣為傳播和交流，不斷吸收，總結(jié)提高，大大地豐富和發(fā)展了白鶴拳的技術(shù)、理論內(nèi)容，所以這一時(shí)期是白鶴拳發(fā)展和廣泛傳播的重要?dú)v史時(shí)期，堪稱鼎盛時(shí)期。

使白鶴拳成為一種攻防意識強(qiáng)、健身價(jià)值高，又具觀賞性而深為廣大人民群眾所喜愛的拳法。這一時(shí)期學(xué)習(xí)白鶴拳的人數(shù)最多，范圍最廣，影響最大。白鶴拳在長期的傳播過程中，就其歷史淵源和技術(shù)理論、練功方法上都烙下了具有永春人文地域特性的烙印，形成完整系統(tǒng)的技術(shù)體系?！跟Q法」就是「拳法」，因?yàn)檫@些白鶴拳的代表性人物，籍貫都在永春，人們也就理所當(dāng)然地把「鶴法」稱為「白鶴拳法」，地以拳顯，拳以地名，把白鶴拳冠以地名，成為「永春白鶴拳」或者簡稱為「永春拳」，一直沿用至今已有二百多年的歷史了。

此間或有稱為「福建白鶴拳」、「福建少林白鶴拳」者，蓋都承認(rèn)方七娘為創(chuàng)始人，或稱為白鶴仙師（祖）的。追溯永春白鶴拳自順治年間創(chuàng)始，經(jīng)康熙、乾隆、嘉慶三朝發(fā)展，也即自1664年到1821年的這百余年間的傳播發(fā)展，已經(jīng)有了五、六代的傳人了。歷代拳師習(xí)武修文，在前人口傳身授及文字記載的基礎(chǔ)上，對永春白鶴拳的源流，傳播、發(fā)展和套路內(nèi)容、技術(shù)理論分別進(jìn)行了系統(tǒng)性、理論性的總結(jié)。

其間，有署名為「梅山主人」的蕭伯實(shí)、鄭樵、和林董及許多佚名的永春先賢，對永春白鶴拳進(jìn)行了個人的系統(tǒng)性、理論性的總結(jié)，匯諸大成。流傳后世的著作有《白鶴仙師祖?zhèn)髡娣ā贰ⅰ队来亨嵍Y叔教傳拳法》（又稱白練寺傳授拳法）、《桃源拳術(shù)》、《白鶴拳家正法》、《方七娘拳祖》及《自述切要條文》等手稿書抄以及見諸文字記載的殘篇遺稿，給后世能夠脈絡(luò)清晰地追溯永春白鶴拳的源流、歷史、傳承，也讓后世學(xué)習(xí)永春拳有著較為全面、較有系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，這是永春白鶴拳由實(shí)踐到理論總結(jié)的一個輝煌時(shí)期，這些先賢對永春白鶴拳作出了非常重大的貢獻(xiàn)。

永春白鶴拳的這些理論在當(dāng)時(shí)的南少林武術(shù)中還是難得一見的，而這些理論對于當(dāng)時(shí)整個南少林武術(shù)界起著非常巨大又深遠(yuǎn)的影響，時(shí)至今日，還有一些少林南拳仍然沿用這些本來屬于永春白鶴拳的「拳譜」、「拳經(jīng)」。

套路特點(diǎn)

白鶴拳以鶴為形、以形為拳、取象于名、冠于雅稱、寓意其中、便于記誦、易于領(lǐng)悟、利于習(xí)練。

它的套路動靜有法、虛實(shí)分明、快慢相間、起伏有序、脈絡(luò)貫通、神氣流暢、似剛非剛、似柔非柔，形神兼?zhèn)?，輕盈靈巧、瀟灑飄逸、彈抖勁力足、技手變化多。

它講究「內(nèi)外合一」，意與氣合、氣與力合、意守丹田、以意引氣、意到氣到、氣到勁到、以氣催力、吐氣生威、攻防并重、運(yùn)手務(wù)柔、著手須剛、講究「子午虛實(shí)、吞吐浮沉、剛?cè)峋徏?、后發(fā)先至」，拳法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)清晰，攻防意識鮮明，手法短橋多變，步法走閃靈活，勁力飽滿剛脆。

平陽白鶴拳

由來

平陽白鶴拳，又稱鶴拳、鶴法。白鶴拳相傳由浙江人方七娘于清順治年間 - 1644-1662年首創(chuàng)。清嘉慶年間，白鶴拳傳入平陽麻步雷瀆，至今將近二百年歷史。白鶴拳具有重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、強(qiáng)身健體的價(jià)值，是一份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

歷史

鶴法是平陽、蒼南一帶對白鶴拳的俗稱，它是白鶴拳中的一秀，是我國傳統(tǒng)武術(shù)的重要組成部分，是祖國武術(shù)文化遺產(chǎn)中的瑰寶。平陽麻步雷瀆，過去傳藝習(xí)武主要靠言傳身教，無圖文記載。欣喜的是，二十世紀(jì)六十年代，白鶴拳拳師溫簡永與其徒弟黃邦巖、溫端貴、溫從策等7人編繪擒拿108步的圖冊，拳套 - 摘要56路的文本。

1970年，溫簡永之子，溫端堅(jiān)在父師患病期間，遍閱已記錄的白鶴拳拳法，并在其父的口述下重新整理。后來，溫端堅(jiān)又多次走訪多名白鶴拳拳師，觀看其表演，系統(tǒng)整理并編寫了《白鶴拳》一書，為白鶴拳的傳承發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。2008年5月，經(jīng)溫州市武術(shù)協(xié)會研究，同意成立溫州市大教白鶴拳研究會，研究會為溫州市武術(shù)協(xié)會下屬的團(tuán)體會員，溫端堅(jiān)為會長，研究會會址在平陽麻步雷瀆溫氏宗祠。

現(xiàn)狀

在平陽民間，特別是平陽麻步雷瀆，民眾對白鶴拳有著深厚的感情，年紀(jì)在40歲以上的雷瀆男性村民大多練習(xí)過白鶴拳。但是，如今，白鶴拳也面臨著傳承乏人的困境，年輕人學(xué)習(xí)白鶴拳的幾乎沒有，白鶴拳有斷代的危險(xiǎn)。搶救白鶴拳意義重大而深遠(yuǎn)。