文章多一些寬容選自1993年7月28日《光明日報》，作者郭安鳳，現(xiàn)代作家，詩人。告訴我們建立和諧的人際關系十分重要。要建立和諧的人際關系，最重要的是要豁達大度，善于容納與自己志趣、風格不同的人。古人說：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！北疚谋贿x入蘇教版八年級下冊語文教材。

文章欣賞

原文

多一些寬容

人生活在社會中，總要與人相處，與外界發(fā)生各種聯(lián)系，因此，建立和諧的人際關系十分重要。要建立和諧的人際關系，最重要的是豁達大度，善于容納與自己志趣、風格不同的人。古人說：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！?/p>

寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)，一種“宰相胸襟”，一種大將風度。要心懷坦蕩，寬容他人，就必須做到互諒、互讓、互敬、互愛。互諒就是彼此諒解，不計較個人恩怨。人都是有感情和尊嚴的，既需要他人的體諒，又有義務體諒他人。有了互相之間的諒解，就能清心降火，自任何情況下，保持平靜的心境和寬厚的品格?；プ?，就是彼此謙讓，不計較個人名利得失。心底無私天地寬。摒棄私心雜念，自覺做到以整體利益為重，把好處讓給別人，把困難留給自己。

爭名于朝，爭利于市，斤斤計較個人得失，是難以與他人和睦相處的。互敬，就是彼此尊重，不計較你高我低。尊重別人是一種美德，“敬人者，人恒敬之”，尊重別人，自然會獲得別人的好感和尊重。如果無視他人的存在，不尊重他人的人格，就不會有知心朋友?；?，就是彼此關心，不計較個性、品格、氣質的差異。愛能包容大千世界，使千差萬別、迥異不同的人和諧地融為一個整體；愛能融化隔膜的堅冰、抹去尊卑的界線，使人們變得親密無間；愛能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人間變得更加美好。

我們所講的寬容并不是無原則的遷就，并不是主張善惡兼容，與不良的思想和行為和平共處，而是要在社會主義道德范圍的基礎上相互理解和關愛，盡量多一些寬容。面對違反原則的言行，不姑息放縱。這樣，我們才能保持寬闊的心胸，建立純潔的人際關系。朋友，你說呢？

注釋

（1）選自1993年7月28日《光明日報》，文字有改動。

（2）海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛：這是林則徐的自題聯(lián)。

（3）胸襟（jīn）：抱負，氣量。文中指度量。

（4）摒（bìng）棄：舍棄。

（5）敬人者，人恒敬之：見《孟子·離婁下》。上句是”愛人者，人恒愛之“。

（6）大千世界：原為佛教用語，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界，后來用來指廣闊無邊的世界。

（7）迥（jiǒng）異：完全不同。

（8）芥蒂（dì）：比喻心里的嫌隙或不快。

（9）嫉妒（jí dù）：忌妒。

字詞解釋

[海納百川……無欲則剛]：這是林則徐的自題聯(lián)。海納百川，有容乃大：大?？梢匀菁{千百條河流，因為它這樣廣闊的胸懷所以是世間最偉大的（教育人們要心胸寬廣才能變得偉大）壁立千仞，無欲則剛：懸崖絕壁能夠直立千丈，是因為它沒有過分的欲望，不向其他地方傾倒（教育人們要放棄無謂的享樂欲，修身養(yǎng)性）[胸襟jin]抱負，氣量。文中指度量。

[摒（bìng）棄]：舍棄。

[敬人者，人恒敬之]：見《孟子.離婁下》。上句是“愛人者，人恒愛之”。

[大千世界]：原為佛教用語，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界，后來用來指廣闊無邊的世界。

[迥（jiǒng）異]：完全不同。

[芥蒂（dì]:比喻心里的嫌隙或不快。

[嫉 - jí妒 - dù]：忌妒。

[兼容]：兼容指同時容納幾個方面：～并包ㄧ善惡不能～。

[姑息放縱]：姑息，無原則的寬容。如:姑容 - 姑息寬容;姑恕 - 姑息寬容;姑縱 - 姑息放縱;姑徇 - 姑息徇私放縱，①縱容；不加約束：～不管。②不守規(guī)矩；沒有禮貌：驕奢～ㄧ～不羈。

[朝（cháo）]：這里指公共場所。

[斤斤計較]：形容明察，引申為瑣碎細小。指對無關緊要的事過分計較。

[尊嚴]：可敬的身份或地位。

[風度]：美好的舉止姿態(tài)。

[豁（huò達開朗]：性格開朗，氣量大，遇難事看得開。大度氣量寬宏能容人。

[和諧]：配合的適當和勻稱。

作品介紹

這是一篇雜感。本文作者首先要從現(xiàn)實中引出話題“人生活在社會中，總要與人相處，與外界發(fā)生各種聯(lián)系”，然后點出“要建立和諧的人際關系，最重要的是要豁達大度，善于容納與自己志趣、風度不同的人”這一中心論點。如何才能做到這一點？作者從“互敬（彼此尊敬）、互諒（彼此諒解）、互讓（彼此尊重）、互愛（彼此關心）”四個方面作了具體分析，使讀者懂得體會容納的重要性及必要性，更了解到應怎樣才能做到容納，讓人心悅誠服。最后作者又強調了“寬容并不是無原則的遷就”，而要在黨性原則的社會主義道德規(guī)范的基礎之上相互了解和支持。這樣全面分析了寬容的內容，條理清晰，說明透徹。

主題歸納

通過有力透徹的分析，闡述了人與人之間寬容的重要，并逐層說明了人們怎樣才能寬容相處，提倡在黨性原則和社會主義道德規(guī)范的基礎上互相理解和支持。此文告訴我們建立和諧的人際關系十分重要。要建立和諧的人際關系，最重要的是要豁達大度，善于容納與自己志趣、風格不同的人。古人說：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！?/p>

寫法探討

1.嚴謹?shù)慕Y構及構思

2.文章分析透徹，說理辯證

3.文章大部分在說理，沒有一處使用舉例論證，以理服人

4.最后一段對本文觀點作補充，以防讀者理解有誤，實際生活中對別人寬容時不講究原則

關于寬容的名言警句

最高貴的復仇方式是寬容。寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖了冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點燃了冰山下將要熄滅的火種;寬容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。――雨果

學會寬容，世界會變的更加廣闊；忘卻計較，人生才會永遠快樂。――古希臘一位哲生活像一片汪洋，寬容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的寬闊。生活像一座山峰，寬容是小徑，循徑而上，才知山的高大和巍峨。生活像一杯咖啡，寬容是奶糖，二者的融合，才知道苦中芳香與甜美。

人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之。

人心不是靠武力征服的，而是靠愛和寬容大度征服。

當一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，他卻將香味留在了那只腳上，這就是寬容。一個精神病人闖進了一位醫(yī)生家里，射殺了他三個花樣年華的女兒，他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬容。

人如果選擇了計較，那么他將在黑暗中度過馀生；而一個人選擇了寬容的話，那么他能將陽光灑向大地。寬容別人，就是解放自己，還心靈一份純凈。

寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。寬容是一種高貴的品質、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。寬容是一種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

關于寬容的事例

宰相肚里能撐船

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處?！焙髞?，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

負荊請罪

藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。

仁義胡同

明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨?！奔胰俗x后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。

《宋史》記載

有一天，宋太宗與兩個重臣喝酒，邊喝邊聊，兩重臣喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功勞來，他們越比越有勁，干脆斗起嘴來了，完全忘了在皇帝面前應有的君臣禮節(jié)。侍衛(wèi)在旁看著實在不像話，便奏請宋太宗，要將這兩人抓起來送吏部治罪。宋太宗沒有同意，只是草草撤了酒席，派人分別把他倆送回了家。第二天上午他倆從沉醉中醒來，想起昨天的事，惶恐萬分，連忙進宮請罪。宋太宗看著他們戰(zhàn)戰(zhàn)赫赫的樣子，便輕描淡寫地說：“昨天，我也喝醉了，記不起這件事了?！?/p>