柯羅諾斯 - 古希臘神話中的原始神
柯羅諾斯（古希臘文：Χρ?νο?英文：Chronos/Khronos）是古希臘神話中的原始神。第一因，是根源Chronos（時(shí)間），創(chuàng)造了混沌和秩序，生滅無(wú)數(shù)宇宙不過(guò)一念之間，和他的妻子必然定數(shù)女神阿南刻 - Ananke一樣，是超越一切的存在。他是唯一神，存在無(wú)法捉摸，他的力量唯一，高于萬(wàn)物，存在于最初之前、并創(chuàng)造一切、甚至包括埃忒爾、倪克斯。一切因他的力量而生，也包括那些非物性的本源，比如太陽(yáng)、月亮、群星、宇宙、法則、世界、混沌、無(wú)限、天、地、海洋……，所有存在與不存在、可見與不可見之物。不少人會(huì)把柯羅諾斯和泰坦神王克洛諾斯（古希臘文：Κρ?νο?）混淆。
神話簡(jiǎn)介
起源
永恒的時(shí)間之神柯羅諾斯（Χρ?νο?），他是埃忒爾（Α?θ?ρ）和卡俄斯的父親，在起源神話中，柯羅諾斯以龍的化身降臨，留下了三個(gè)后代，至高、無(wú)限、天堂的埃忒爾，稍后是無(wú)邊的混沌卡俄斯（Chaos），最后還有黑暗的厄瑞波斯。代表父親的至高存在埃忒爾最先誕生，無(wú)邊的混沌卡俄斯（Chaos）自行存在，居中。最后誕生的則是厄瑞波斯（?ρεβο?）。
之后柯羅諾斯又創(chuàng)造了一個(gè)蛋，起源說(shuō)把這個(gè)蛋也當(dāng)成柯羅諾斯的后代，這蛋生為二元之性，雌雄聯(lián)體，包含整個(gè)宇宙過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)與萬(wàn)物之源。蛋裂開生出一個(gè)雙體神，法涅斯，兩肩生金翼，肋上長(zhǎng)公牛頭，上停有一龍神，呈現(xiàn)千變?nèi)f化的野獸之形，又稱為普羅多格諾斯，即最先誕生的神；又稱宙斯（不是第三代神王），即萬(wàn)物和所有宇宙的終極統(tǒng)治者，因此又稱潘（象征所有）。由最初的神法納斯產(chǎn)生了地神蓋亞和天神烏拉諾斯。
法涅斯無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不在，永恒而不可視，讓萬(wàn)物出現(xiàn)于不在之外。是萬(wàn)物的創(chuàng)造者，萬(wàn)物因他而變得可視，所以起源說(shuō)也視法涅斯為柯羅諾斯之子。
柯羅諾斯是無(wú)實(shí)體的神祇，有一化身，那是蛇（有的版本作龍），其上有獅頭，中為神臉，稱赫拉克勒斯。
有關(guān)柯羅諾斯與克洛諾斯
有人把克洛諾斯（Kronos等同于第一無(wú)二的因，因?yàn)樵谒斜娚裰?，他是共有（indivis）、單一（uniel、父親和創(chuàng)造善福者。這些人都錯(cuò)了。事實(shí)上，他只不過(guò)與“第一因”相似：俄耳甫斯把第一因稱做柯羅諾斯（Chronos）。兩個(gè)名字近乎相同，所有先于烏拉諾斯的存在，直至第一因，都被賦予了專有名詞。至于那超越心智單子、無(wú)法言語(yǔ)說(shuō)的存在，則被稱為柯羅諾斯（Chronos，俄耳甫斯以此教示我們，要么這就是繁衍的在先之因，要么真實(shí)之在也就是生成之在（devenants），由此揭示了這些存在的法則，以及普遍之于個(gè)體的優(yōu)先性。這樣一來(lái)，歷時(shí)邏輯（chronologique）等同于“因”的邏輯，正如繁衍等同于某種遵循法則的過(guò)程。
論第一原理
從時(shí)間之神柯羅諾斯直到最初的神法涅斯，神圣的俄耳甫斯在其中敘述了各種神的存在。
起初有神柯羅諾斯（或譯天宇之神柯羅諾斯）所造埃忒爾，從埃忒爾生卡俄斯，倪克斯把萬(wàn)物關(guān)閉在幽暗之中，藏起了所有依賴埃忒爾的存在。俄耳甫斯想要說(shuō)的是，倪克斯最重要。因此，他在敘事里說(shuō)：有一存在無(wú)法捉摸，高于萬(wàn)物，存在于最初之前、并創(chuàng)造一切、甚至包括埃忒爾和倪克斯；實(shí)為是唯一神的唯一力量，萬(wàn)物皆從此而生，也包括那些非物性的本源，比如太陽(yáng)、月亮、群星、宇宙、法則、世界、混沌、無(wú)限、天、地、海洋……，所有存在與不存在、可見與不可見之物。
神話形象
在希臘羅馬的馬賽克藝術(shù)作品中，他被描述成一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)黃道帶的人，名字是“伊恩”（Aeon，意為“永恒”）。而在近代藝術(shù)作品中，他通常以手執(zhí)鐮刀的老人形象出現(xiàn)。
掌管時(shí)間的無(wú)實(shí)體的神，象征永遠(yuǎn)存在、無(wú)始無(wú)終、自有永有的時(shí)間，屬于“俄耳甫斯教超原始神族”。在圣辭中，根源是Chronos，從Chronos中誕生了必然阿南刻（Angake）。
柯羅諾斯Chronos（時(shí)間）是俄耳甫斯教（密教）中獨(dú)有的神靈，不屬于原始神話體系，并不存在于荷馬和赫西俄德的神話系統(tǒng)中。
柯羅諾斯（Chronos）與泰坦一族的Cronos（克洛諾斯）不是同一個(gè)體系的神。他出自俄耳甫斯教，而非赫西俄德的神譜。是一位超遠(yuǎn)古之神。
在俄耳普斯的宇宙進(jìn)化論中，永恒的柯羅諾斯創(chuàng)造出了無(wú)限埃忒爾和混沌卡俄斯，并在無(wú)限的埃忒耳體內(nèi)創(chuàng)造出了一個(gè)宇宙蛋。蛋包含了整個(gè)宇宙的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，并孕育出了最初的神·雙性神法涅斯（或者帕涅司），法涅斯從蛋中出生之時(shí)，也就撕裂了原有世界的混沌狀態(tài)，法涅斯出現(xiàn)的時(shí)候，也使一切都出現(xiàn)，他是萬(wàn)物之主、雌雄同體，千形萬(wàn)態(tài)，法涅斯生出了第一代神祇，他同時(shí)也是宇宙的終極創(chuàng)造者，最初的唯一神必須全能已完成創(chuàng)世之職。
在希臘神話中，根據(jù)蘇格拉底之前的哲學(xué)作品，柯羅諾斯據(jù)說(shuō)是時(shí)間的神格化。在現(xiàn)代的希臘，他的名字也有“年”的意思，也可以拼成Chronus（拉丁語(yǔ)拼法）。
柯羅諾斯通常被描述為一位擁有修長(zhǎng)的灰色胡須的英明老人，是時(shí)間之父?，F(xiàn)在的一些英文單詞的詞根就是來(lái)源于Khronos和chronos，這些詞包括chronology,chronometer,chronic,anachronism,and?chronicle.
在俄耳浦斯教派里，作為最早的神體系存在，名為Chronus。屬于普洛托戈諾伊（Protogenoi）。?
動(dòng)漫設(shè)定
圣斗士星矢系列
關(guān)于柯羅諾斯（克羅諾斯）
古希臘俄爾普斯教（Orphic）的《圣辭》中，最初的神為時(shí)間之神柯羅諾斯（Chronos）。
車田在冥王神話ND里所引用到的超神——柯羅諾斯（Chronos），實(shí)際上是借用了俄爾普斯教的最初之神——Chronos（時(shí)間）的設(shè)定。
在俄爾普斯教中，最初的最初是Chronos（無(wú)始自終的時(shí)間神）。
圣斗士星矢EPISODE G
圣斗士星矢G中的克洛諾斯（Cronos）為泰坦神族之王，上一代的神王，被宙斯打敗并封印，司掌時(shí)間之神，擁有支配時(shí)空的力量。
冥王神話ND
圣斗士星矢全系列最強(qiáng)的存在，無(wú)形的時(shí)空之神，超越所有時(shí)空之外的唯一的超神，因?yàn)榭铝_諾斯是無(wú)實(shí)體的超神，所以沒(méi)人知道該到何處、該怎么做才能見到他。
雅典娜找到了位于奧林波斯深處的地上的“時(shí)空之門”，“時(shí)空之門”是籠罩大宇宙所有的星云過(guò)去·現(xiàn)在·未來(lái)交錯(cuò)混雜超越于時(shí)空之外的世界，因?yàn)檠诺淠人麄兇驍_到時(shí)空的寂靜，所以柯羅諾斯降臨了，并把赫卡忒和雅典娜拋到一千光年之外，后得知雅典娜的身份及其目的，讓她回到243年前，但只有三天時(shí)間，超過(guò)期限便回不來(lái)，并吩咐她不可以改變歷史。
時(shí)空之門
也可以說(shuō)是時(shí)空之湖，但組成這個(gè)湖的并不是水，而是所有的大宇宙星云，這是奧林波斯深處的「位于地上的時(shí)空之門」，是籠罩大宇宙所有的星云、過(guò)去·現(xiàn)在·未來(lái)交錯(cuò)混雜超越于時(shí)空之外的世界，每一個(gè)星云都能傳送到其他宇宙世界的力量，有的星云能傳送到過(guò)去、未來(lái)，有的星云能傳送到完全不同的宇宙世界。地上唯一能見到柯羅諾斯的世界，也即是說(shuō)這是地上克羅諾斯唯一會(huì)降臨的場(chǎng)所。
星時(shí)計(jì)
克羅諾斯用來(lái)計(jì)算時(shí)間的沙漏，蘊(yùn)含永劫的時(shí)空，在冥王神話ND中充當(dāng)雅典娜回到前圣戰(zhàn)的三天期限的計(jì)時(shí)器。
柯羅諾斯的護(hù)符
柯羅諾斯將自己的英文名寫在紙片上做成的神符，可以將永劫不滅的超神封印為凡人，抵御超神的攻擊，也有能開啟和關(guān)閉超次元（神之通道）的能力。用雅典娜之血滴在紙片做成的神符大約只能使用兩百多年，之后就會(huì)失去效力，但柯羅諾斯的護(hù)符永遠(yuǎn)都不會(huì)失去效力。
柯羅諾斯的封印
烙印在時(shí)間之神卡伊洛斯神魂上永不會(huì)消失的封印，與雅典娜施加在雅典娜之壺和海皇三叉戟上僅僅只能使用幾百年的封印不同，柯羅諾斯的封印是永劫的。