拉比（Rabbi），有時也寫作辣彼，是猶太人中的一個特別階層，指接受過正規(guī)猶太教育，系統(tǒng)學(xué)習過《塔那赫》、《塔木德》等猶太教經(jīng)典，擔任猶太人社團或猶太教教會精神領(lǐng)袖或在猶太經(jīng)學(xué)院中傳授猶太教教義者，主要為有學(xué)問的學(xué)者。

簡介

拉比（Rabbi），原意為教師，即口傳律法的教師。2～6世紀曾作為口傳律法匯編者的稱呼。后在猶太教社團中，指受過正規(guī)宗教教育，熟悉《圣經(jīng)》和口傳律法而擔任猶太教會眾精神領(lǐng)袖或宗教導(dǎo)師的人。

猶太人的拉比社會功能廣泛，尤其在宗教中扮演重要角色，為許多猶太教儀式中的主持。因此，拉比的社會地位十分尊崇，連君王也經(jīng)常邀請拉比進宮教導(dǎo)。在猶太人的經(jīng)典塔木德中，就經(jīng)常提及拉比的事跡。拉比經(jīng)常與常人接觸，解答他們的疑惑。他們是一群觀察生活，思考生活從而獲得智慧的人。

起源

“拉比”一詞最初出現(xiàn)于巴勒斯坦地區(qū)，意為“圣者”。其起源要追溯到公元1 世紀。在公元70年，羅馬帝國毀滅了耶路撒冷圣殿，猶太教公會隨之被關(guān)閉，猶太人被逐，開始流散各地。猶太人當時面臨兩個重要的難題：一是要為自己找到新的宗教活動中心；二是必須在新的形勢下改變自己的活動方式，以使處于困境中的猶太教得以延續(xù)。在這一關(guān)鍵時刻，精通律法的法利賽派擔當起了解決這一問題的重任，他們主張加緊研習律法，深化對律法的詮釋，以猶太教律法來整肅猶太人的生活。由于他們熱心教導(dǎo)民眾學(xué)習猶太教律法，所以他們被尊稱為“拉比”。

職責作用

1、解釋宗教律法，為《律法書》作注解，闡述猶太教教義如何被應(yīng)用于日常生活。

2、收集、整理口傳律法并完成文字定稿工作。

3、教導(dǎo)猶太人學(xué)習律法，遵守教規(guī)。

4、主持禮拜、參加婚禮、受誡禮、喪禮、割禮等；講解教義，勸導(dǎo)信徒，督察青少年宗教教育；出席律法裁判庭，審理私人身份法案件。

5、現(xiàn)代拉比還參與社會和慈善工作。

身份地位

身份取得

拉比身份的取得必須經(jīng)另外一名拉比（主要是自己的老師）的正式任命。在舉行安立圣職儀式后，拉比才能獲得類似于文憑的證件，并有權(quán)做成人的老師。

地位轉(zhuǎn)變

近代以前，所有階層的猶太人都信奉傳統(tǒng)猶太教。近代以后，猶太教開始呈現(xiàn)出多元化的傾向，主要出現(xiàn)了正統(tǒng)派、改革派、保守派和重建派四個派別。隨著猶太教的分化，拉比的地位和作用也發(fā)生了變化。

首先，拉比的職責范圍在不斷地拓寬，而且已經(jīng)遠遠超出了宗教的范疇。其次，正統(tǒng)派、保守派和改革派中的拉比們的地位和作用是有所不同的。正統(tǒng)派主要集中在美國和以色列，教徒們依然視拉比為權(quán)威，視其為律法教師和闡釋者，正統(tǒng)派拉比強調(diào)的重點依然是猶太教的律法。改革派和保守派的拉比則更多地關(guān)注現(xiàn)實問題。因為正統(tǒng)派拉比的地位和作用與中世紀的拉比沒有什么區(qū)別，拉比地位和作用的變化主要體現(xiàn)在改革派中，而改革派在美國發(fā)展最為迅速。所以，在美國,拉比既是經(jīng)師，又是老師、學(xué)者；既要守護傳統(tǒng)的信仰，又要試圖解決諸如貧困、女權(quán)運動、權(quán)力腐敗及信仰迷失等現(xiàn)代問題。

職位報酬

古代的拉比不領(lǐng)薪水，因而是非全職的。在中世紀，拉比的地位和作用都發(fā)生了變化。首先，拉比不再僅僅是世俗的學(xué)者，他逐漸成為社團的精神領(lǐng)袖。特別是到了中世紀后期，拉比的地位得到進一步加強。從14世紀開始，猶太社團內(nèi)部開始出現(xiàn)了全職的職業(yè)拉比。拉比作為宗教領(lǐng)袖主持本社團的婚禮儀式，也會得到報酬。