通感就是把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，“以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)”。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中各種感覺(jué)器官間的互相溝通。指視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等等各種官能可以溝通，不分界限，它系人們共有的一種生理、心理現(xiàn)象。與人的社會(huì)實(shí)踐的培養(yǎng)也分不開(kāi)。在通感中，顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量。

簡(jiǎn)介

通感就是把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，“以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)”。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中各種感覺(jué)器官間的互相溝通。指視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等等各種官能可以溝通，不分界限，它系人們共有的一種生理、心理現(xiàn)象，與人的社會(huì)實(shí)踐的培養(yǎng)也分不開(kāi)。在通感中，顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量。如說(shuō)“光亮”，也說(shuō)“響亮”，仿佛視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相通，如“熱鬧”和“冷靜”，感覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相通。用現(xiàn)代心理學(xué)或語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這些都是“通感”。

歷史記載

通感中之一是“聽(tīng)聲類(lèi)形”。馬融《長(zhǎng)笛賦》：“爾乃聽(tīng)聲類(lèi)形，狀似流水，又像飛鴻。”（《文選》）這樣的通感是從《左傳》襄公二十九年季札聞樂(lè)來(lái)的：“為之歌《大雅》，曰：‘廣哉，熙熙乎，曲而有直體?！倍蓬A(yù)注：“論其聲?！卑丛凇扒兄斌w”下又稱“曲而不屈”?？追f達(dá)正義：“季札或取于人，或取于物，以形見(jiàn)此德。每句皆下字破上字而美其能不然也?！镉星呤в谇鼧?，此曲而能不屈也謂王者曲降情意，以尊接下，恒守尊嚴(yán)，不有屈橈?！贝藙t聽(tīng)《大雅》之樂(lè)聲，有類(lèi)于王者以尊接下之形。

《禮記·樂(lè)記》：“師乙曰：‘……故歌者上如抗，下如隊(duì)，曲如折，止如槁木。倨中矩，句中鉤，累累乎端如貫珠?！闭x：“止如槁木者，言音聲止靜，感動(dòng)人心，如似枯槁之木，止而不動(dòng)也。倨中矩者，言其音聲雅曲，感動(dòng)人心，如中當(dāng)于矩也。勾中鉤者，謂大屈也，言音聲大屈曲，感動(dòng)人心，如中當(dāng)于鉤也。累累乎端如貫珠者，言音聲之狀，累累乎感動(dòng)人心，端正其狀，如貫于珠。言音聲感動(dòng)于人，令人心想形狀如此?！倍际锹?tīng)聲類(lèi)形。

“聽(tīng)聲類(lèi)形”，又如嵇康《琴賦》：“狀若崇山，又像流波，浩兮湯湯，郁兮峨峨?！鼻俾曈袝r(shí)如高山峨峨，有時(shí)如水聲湯湯。如山是聽(tīng)聲類(lèi)形，如水聲是聽(tīng)聲類(lèi)聲。白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)；嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)；間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流水下灘。水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。

韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》：“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。”“兒女語(yǔ)”是以聲類(lèi)聲，又喚起兒女談情?！坝率扛皵硤?chǎng)”，是以聲類(lèi)形了。浮云柳絮的飛揚(yáng)，既指琴音的縱橫變態(tài)，更是以聲類(lèi)形。從百鳥(niǎo)的喧啾到忽見(jiàn)孤鳳凰，是類(lèi)聲和類(lèi)形的結(jié)合

李賀《李憑箜篌引》：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三弦動(dòng)紫皇。”這里的“玉碎鳳凰叫”，是以聲類(lèi)聲，但也可以喚起形象。王琦注：“玉碎狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩?！庇址Q：“蓉泣，狀其聲之慘淡。蘭笑，狀其聲之冶麗?！本褪且月曨?lèi)形了。又注“融冷光”：“言其聲能變易氣候”，注“動(dòng)紫皇”：“言其聲能感動(dòng)天神?！笔锹?tīng)覺(jué)通于觸覺(jué)與感覺(jué)了。

通感還有曲喻的作用。曲喻是由一個(gè)比喻轉(zhuǎn)到另一種感覺(jué)。韓愈《和水部張員外宣政衙賜百官櫻桃詩(shī)》：“香隨翠籠擎初到，色映銀盤(pán)寫(xiě)未停?！睓烟沂羌t的，說(shuō)它香，是視覺(jué)通于嗅覺(jué)。但櫻桃并不香，這個(gè)香是從它象紅花，由紅花喚起的香。又韓愈《南山》詩(shī)：“或竦若驚雊 - 雉鳴”，“或背若相惡，或向若相佑”，這就把眼中所看到的石頭，由竦立象雉，由雉引出雉鳴來(lái)，即曲喻，也即視覺(jué)通于“驚雊”的聽(tīng)覺(jué)。

宋祁《玉樓春》詞:“紅杏枝頭春意鬧”，李漁《窺詞管見(jiàn)》七則：“此語(yǔ)殊難著解。爭(zhēng)斗有聲之謂‘鬧’，桃李爭(zhēng)春則有之，紅杏‘鬧’春，予實(shí)未之見(jiàn)也?！蓖鯂?guó)維《人間詞話》七:“‘紅杏枝頭春意鬧’。著一鬧字而境界全出?！闭f(shuō)“境界全出”表示寫(xiě)出了作者的感情，即感到春意的蓬勃。錢(qián)鐘書(shū)在《通感》中指出:“用‘鬧’字，是想把事物的無(wú)聲的姿態(tài)描摹成好像有聲音，表示在視覺(jué)里仿佛獲得了聽(tīng)覺(jué)的感受?！边@就是通感。通感要求的是全身心地去感知生活，或?qū)徝缹?duì)象，從而捕捉到完整的藝術(shù)形象。

修辭作用

通感技巧的運(yùn)用，能突破語(yǔ)言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，起到增強(qiáng)文采的藝術(shù)效果。比如：欣賞建筑的重復(fù)與變化的樣式會(huì)聯(lián)想到音樂(lè)的重復(fù)與變化的節(jié)奏；聞到酸的東西會(huì)聯(lián)想到尖銳的物體；聽(tīng)到飄渺輕柔的音樂(lè)會(huì)聯(lián)想到薄薄的半透明的紗子；又比如朱自清《荷塘月色》里的“微風(fēng)過(guò)處送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。

經(jīng)典范例

最典型的例子：微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的” - 朱自清《荷塘月色》

清香乃是嗅覺(jué)，歌聲乃是聽(tīng)覺(jué)，作者將兩種感覺(jué)互通，即為通感。

其實(shí)古詩(shī)文中也有，比如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，還有《阿房宮賦》中的“歌臺(tái)暖響，春光融融”、“舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”

再比如，“你笑得很甜”，這就是通感?！疤稹笔怯脕?lái)形容味道的，這里卻用形容味覺(jué)的詞來(lái)形容視覺(jué)，就是通感。