賦是我國古代的一種文體，介于詩和散文之間，類似于后世的散文詩。它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。

簡介

賦是我國古代的一種文體，介于詩和散文之間，類似于后世的散文詩。它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。?

雖然對于現(xiàn)代人來說，賦遠(yuǎn)不及詩詞、散文、小說那樣膾炙人口。但在古代，特別在漢唐時詩與賦往往并舉連稱，從曹丕的“詩賦欲麗”和陸機(jī)的“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”可窺端倪。賦萌生于戰(zhàn)國，興盛于漢唐，衰于宋元明清。在漢唐時期，有只作賦而不寫詩的文人，卻幾乎沒有只作詩而不寫賦的才子。建安以后乃至整個六朝時期，對賦的推崇甚于詩。《史記》中稱屈原的作品為賦，《漢書》也稱屈原等人的作品為賦。后人因推尊《史》、《漢》，所以便把屈原等人作品稱之為賦。賦是漢代最具代表性、最能彰顯其時代精神的一種文學(xué)樣式。它是在遠(yuǎn)承《詩經(jīng)》賦頌傳統(tǒng)，近接《楚辭》，兼收戰(zhàn)國縱橫之文鋪張恣意之風(fēng)和先秦諸子作品相關(guān)因素的基礎(chǔ)上，最后綜合而成的一種新文體。它與漢代的詩文一起，成就了漢代文學(xué)的燦爛與輝煌。?

賦的來源

“賦”字用為文體的第一人應(yīng)推司馬遷。在漢文帝時“詩”已設(shè)立博士，成為經(jīng)學(xué)。在這種背景下，稱屈原的作品為詩是極不合適的。但屈原的作品又往往只可誦讀而不能歌唱，若用“歌”稱也名不正言不順。于是，司馬遷就選擇“辭”與“賦”這兩個名稱。不過，他還是傾向于把屈原的作品以“辭”來命名，這是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為“賦”。真?正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如。而后，到西漢末年，文人們就常以“賦”名篇自己的作品了。?“賦”的名稱最早見于戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》。最初的詩詞曲都能歌唱，而賦卻不能歌唱，只能朗誦。它外形似散文，內(nèi)部又有詩的韻律，是一種介于詩歌和散文之間的文體。

賦是介于詩、文之間的邊緣文體，在兩者之間，賦又更近于詩體。從漢至唐初這段時期，賦近于詩而遠(yuǎn)于文，從主題上看，楚辭體作品主題較為單一，多為“悲士不遇”。而其形式也比較固定，都是仿效屈原作品體式，像屈原那樣書寫自己的不幸與愁思。?屈原的《招魂》全篇的鋪張夸飾，對漢大賦的影響不言而喻。賦自誕生之日便帶有濃厚的文人氣息，這就是受楚辭影響極深的原因。騷體賦，多采用楚辭的“香草美人”的比興手法，也常繼用了楚辭的“引類譬喻”?手法。

賦與詩的盤根錯節(jié)，互相影響從“賦”字的形成就已開始。到了魏晉南北朝時，更出現(xiàn)了詩、賦合流的現(xiàn)象。但詩與賦畢竟是兩種文體，一般來說，詩大多為情而造文，而賦卻常常為文而造情。詩以抒發(fā)情感為重，賦則以敘事狀物為主。清人劉熙載說：“賦別于詩者，詩辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多?！?/p>

漢賦的體式

漢賦繼承了《楚辭》形式上一些特點，講究文采，韻律和節(jié)奏，又吸收了戰(zhàn)國縱橫家鋪張的手法，內(nèi)容上著力“體物”，也注意到“寫志”，即通過摹寫事物來抒發(fā)情志。此外，趨于散文化，經(jīng)常使用排比，對偶的整齊句法，既自由又嚴(yán)謹(jǐn)，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。即騷體賦、漢大賦和抒情小賦。從賦的結(jié)構(gòu)、語言方面看，散體、七體、設(shè)論體、及唐代文體賦又都比較接近于散文，有的完全可歸于散文的范疇。賦的似詩似文的特征，與現(xiàn)代文學(xué)中的散文詩有些相像。

騷體賦是賦體文學(xué)興盛的開端，是從先秦時期到漢高祖時，繼承了楚辭的特點，依舊使用“兮”字，枚乘的《七發(fā)》奠定了賦體文學(xué)的基礎(chǔ)。

散體大賦產(chǎn)生于賦體文學(xué)的發(fā)展時期，是從漢高祖到漢武帝登基之前，這段時間的賦體文學(xué)風(fēng)格以雄大壯闊為主，因而又被稱為“散體大賦”，代表作品有司馬相如的《上林賦》。

賦的特點

一、語句上以四、六字句為主，句式錯落有致并追求駢偶；

二、語音上要求聲律諧協(xié)；

三、文辭上講究藻飾和用典。?

四：內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。排偶和藻飾是漢賦的一大特征。經(jīng)歷長期的演變過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做“文賦”。

駢文受賦的影響很大，駢比起于東漢，成熟于南北朝。在文章中廣泛用賦的駢比形式，是漢代文人的常習(xí)。以至于有些以賦名篇的文章都被人視作駢文。象南朝劉宋的鮑照的《蕪城賦》、謝惠連的《雪賦》及謝莊的《月賦》等。

賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段，其中漢賦最具影響。

詩經(jīng)的表現(xiàn)手法之一

賦比興是詩經(jīng)的最基本，最常用的主要三種表現(xiàn)手法之一。賦是鋪陳排比的意思，相當(dāng)于近代的排比修辭方法，南宋的朱熹認(rèn)為“賦者，敷陳其事而直言者也”。

漢賦四大家

司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人被后世譽(yù)為漢賦四大家。

發(fā)展

除了它的源頭楚辭階段外，還經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段，其中漢賦最具影響。

典型的漢賦是宮廷文學(xué)，其內(nèi)容多為天子歌功頌德，描寫國家的富強(qiáng)，宮室花園的宏麗，水陸物產(chǎn)的豐饒，帝王生活的奢侈等。

賈誼是漢初賦作家中當(dāng)之無愧的先驅(qū)者。他的《吊屈原賦》悼屈原，抒胸懷，鋪排敘典，集騷體賦之大成。

枚乘是漢代大賦的開山者，他的作品可讀者有120余篇。其代表作《七發(fā)》，誠貴族奢貪，阻諸侯謀反。其體宏大，鋪陳夸張，辭藻華麗炫目。其文是漢代散文大賦的正式形成標(biāo)志，該篇的體式被后世沿襲發(fā)展成一種以“七”名篇的新賦體。

司馬相如為漢賦之峰，共有29篇。代表作為《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》等?！蹲犹撡x》、《上林賦》為典型的宮廷文學(xué)，極力鋪陳天子上林苑的廣大和游獵的壯觀，張揚(yáng)天子的威勢。其賦體制宏大，氣勢奔騰，敘事跌宕，狀物如臨，辭美句工。

漢代其他賦作大家，如東方朔、揚(yáng)雄、班固、張衡等等，不一而足，燦若群星，遂使?jié)h大賦雄踞兩漢文壇四百年。但賦高居廟堂之上，遠(yuǎn)離民眾而和寡，且辭章華美少神，字僻句澀難懂。故在漢世之后，日漸衰落，雖不絕若縷，但終難復(fù)興。