孤獨(dú)，在中國文字里解釋，孤是王者，獨(dú)是獨(dú)一無二，獨(dú)一無二的王者必需永遠(yuǎn)接受孤獨(dú)，他不需要接受任何人的認(rèn)同，更加不需要任何人的憐憫，王者絕對可以在很平靜的環(huán)境下獨(dú)行。孤獨(dú)并非是在自己心情壓抑，或是失戀的時候出現(xiàn)的，那種感覺只是空虛和寂寞，稱不上是孤獨(dú)。孤獨(dú)是一種狀態(tài)，是一種圓融的狀態(tài)，真正的孤獨(dú)是高貴的，孤獨(dú)者都是思想者，當(dāng)一個人孤獨(dú)的時候，他的思想是自由的，他面對的是真正的自己，人類的思想一切都源與此處。孤獨(dú)者，不管他處于什么樣的環(huán)境他都能讓自己安靜，他都能自得其樂。

詞語概念

基本信息

【英譯】Loneliness；Isolated;Lonely；Alone；Friendless

孤單，寂寥

【反義詞】眾多，溫暖

基本解釋

[lonelypeople]幼而無父和老而無子的人

百姓有不理 - 不合理者如豪 - 同“毫”末,則雖孤獨(dú)鰥寡必不加焉。——《荀子·王霸》

◎孤獨(dú)gūdú

- 1[isolated;lonely]∶孤立無所依附

小車站孤獨(dú)地隱在樹林里?！吨贰?/p>

- 2[alone]∶獨(dú)自一個人;孤單

老漢拄著拐棍,背著草筐,整天孤獨(dú)地躑躅在田野上?！稙榱酥芸偫淼膰谕小?/p>

- 3[friendless;lonely]∶不合群;不喜歡跟人來往

他性情孤獨(dú),幾乎沒有什么朋友

詳細(xì)解釋

1、幼而無父和老而無子。

《禮記·王制》：“恤孤獨(dú)，以逮不足?！薄豆茏印に臅r》：“論孤獨(dú)，恤長老?！睗h荀悅《漢紀(jì)·景帝紀(jì)》：“高年者人所尊敬，鰥寡孤獨(dú)者人所哀憐也。”宋葉適《徐公墓志銘》：“今鰥寡孤獨(dú)夜宿煖堂寒苦，而僦錢無所得?！?/p>

2、孤立無援，孤單無助。

《晏子春秋·諫下二》：“勇士不以眾強(qiáng)凌孤獨(dú)?！睗h董仲舒《春秋繁露·滅國下》：“魯大國，幽之會莊公不往，戎人乃窺兵于濟(jì)西，由見魯孤獨(dú)而莫之救也?！睍x干寶《搜神記》卷二十：“邛都縣下有一老姥，家貧，孤獨(dú)?！彼卧枴吨x杜相公書》：“以孤獨(dú)之身，抱不測之疾，煢煢路隅?！编u韜奮《萍蹤寄語》一：“最偉大的莫過于大眾的力量，只須朝這方向努力，不會感到孤獨(dú)?！?/p>

3、只身獨(dú)處；孤單寂寞。

漢徐干《中論·法象》：“人性之所簡也，存乎幽微；人情之所忽也，存乎孤獨(dú)。夫幽微者，顯之原也；孤獨(dú)者，見之端也。是故君子敬孤獨(dú)而慎幽微?！彼翁K舜欽《送韓三子華還家》詩：“早寄別后篇，微吟慰孤獨(dú)?！泵骼钯棥队峙c周友山書》：“我既無眷屬之樂，又無朋友之樂，煢然孤獨(dú)?！崩仙帷恶橊勏樽印肥模骸半m然虎妞能替他招待，可是他忽然感到自家的孤獨(dú)，沒有個老伴兒，只有個女兒，而且長得象個男子。”

4、自成世界、自成體系。

孤獨(dú)和寂寞不是一回事。寂寞是一種迫于無奈的虛無，百無聊賴像困獸一樣踱來踱去，想看書看不進(jìn)去，看電影看不進(jìn)去，聽音樂沒有心情，怎么辦怎么辦怎么辦？一種焦灼的狀況，好像要逃離樊籠一樣，這是一種無所適從的可憐，這樣的狀況稱為寂寞，它跟孤獨(dú)不是一碼事。

而孤是自成世界的一種獨(dú)處，孤獨(dú)是一種完整的狀態(tài)，所以，孤獨(dú)者是自成世界、自成體系，表現(xiàn)出一種“圓融”的高貴，他們沒有一個缺失的遺憾。孤獨(dú)是最原始、最本真的狀態(tài)。人離開母體之后，便再也沒有與任何人在物理上同在過。所以說孤獨(dú)是一種境界。

我們天天生活在喧鬧當(dāng)中，接觸很多很多的人，所以我們經(jīng)常希望可以找一個清靜的地方，因為我們對人產(chǎn)生了疲勞，喧鬧剝奪了我們跟自己對話的時間、剝奪了我們的閑情，只有你有時間跟自己對話，你才能自我反思，自我反思是一切思想的源頭，人是在思考自己而不是在思考他人的過程當(dāng)中產(chǎn)生了智慧，所以，自己是何等重要，可是我們往往對自己有所疏忽，所以說我們需要孤獨(dú)。

相關(guān)語句

1、一直在逃離，不想去面對那些過去，那喧鬧卻在歲月中沉寂的過去，那些回憶沉重得無法拾起。

2、孤單一定是發(fā)生在一個人的時候，而孤獨(dú)卻總是產(chǎn)生在很繁華喧鬧的時候，在這座沒有你的都市里，越是繁華熱鬧的時候，就越是我的寂寞孤獨(dú)的時候，很多時候，走在喧鬧的路上，跟人流擦肩會突然感覺莫名的孤獨(dú)，而一個人的時候則不會，原來，孤獨(dú)只是看見了別人熱鬧的不孤單，才映襯出內(nèi)心的寂寞與惆悵。

3、寒冷深夜里的星光，是孤獨(dú)，還是寂寞，或是念你的淚光，為何膠結(jié)得那般清涼。

4、孤單是一個人的情況，孤獨(dú)是內(nèi)心的傷感，哪怕曾經(jīng)經(jīng)歷不孤單，滿心回憶亦是滿惆悵。

5、人生，是一場注定一個人的孤獨(dú)旅行，不管沿途有何風(fēng)景，是否有你的倩影，陪伴只是相遇的一瞬之間，邂逅終是離別，人生是一場旅行，我獨(dú)自欣賞所過沿途風(fēng)景，為自己寂寞，為自己多愁，為自己享受所有的精彩與精彩。

6、為你等待一生愛，堅守一段情，在這一世守候，等到天荒地老，世間荒蕪成煙。

7、我原以為用照片，就可以記錄下我們在一起的時光，放映過去的影像，上演的卻是無盡的孤單。

8、每一個才華橫溢的臉龐身后，總會是每一個寂寞聊賴的孤獨(dú)身影。

9、我并不常常感覺孤單，也不害怕一個人的孤單，但卻時時感到孤獨(dú)，那是思念另一個人的憂傷，有她陪著我，我并不孤單，但卻還是那么孤獨(dú)，那是想念你的感傷。

10、在你走后的場景，所有的美好，甜蜜都不在了，經(jīng)歷的故事也隨回憶消逝在歲月的光陰里，也唯有孤獨(dú)還停留在那里，它似乎知道我的不愿離去，給我訴說著曲終人散的冷清。

11、有一種遺失叫做缺憾，有一些面對面卻無法表白的愛情叫做孤單。

12、強(qiáng)者孤獨(dú)的背后是輝煌，弱者孤獨(dú)的身后是凄涼。

13、我獨(dú)自一人不是因為沒人陪伴，而是我只想要你在我身旁。

14、有的人一個人孤獨(dú)了，只是還沒找到另一個人，而有的人孤獨(dú)了，卻是還忘不掉另一個人。

15、你給我的是故事也是經(jīng)歷，說到底還是最后的回憶。

16、離開大城市，我不是刻意遠(yuǎn)離都市繁華，只是喜歡一個人在悠閑寧靜的小鎮(zhèn)上，孤獨(dú)欣賞落日夕陽，看夠了紅塵紛亂，只想品一杯茶，享受一下那寂寞的愜意時光。

17、無論多么輝煌的背景，轉(zhuǎn)身既是孤獨(dú)的背影。

18、我乘著小舟，裝載著尋找夢想大陸的愿望起航，在茫茫的大海里漂泊，不知道岸在哪邊，不知何時回到終點(diǎn)，但我堅信，在岸的那一邊，會有一個人默默的為我祈禱，為我思念。

18、寂寞屬于一種小個體的情緒，而孤獨(dú)不是憂傷也不是清涼，而是一種屹立于天地間超然灑脫的心境。

19、墻上的時鐘，的走過相約的時間，走過錯失相遇的歲月。

20、一個人，生活在一座城，念著一個人，在另一座城，獨(dú)自漫步人海，歷經(jīng)千秋萬載。

21、狂歡是一群人的寂寞，孤獨(dú)是一個人的狂歡。

心理學(xué)名詞

概述

百姓有不理 - 不合理者如豪 - 同“毫”末，則雖孤獨(dú)鰥寡必不加焉。（——《荀子·王霸》）

孤獨(dú)，在中國文字里解釋，孤是王者，獨(dú)是獨(dú)一無二，獨(dú)一無二的王者必須永遠(yuǎn)接受孤獨(dú)，他不需要接受任何人的認(rèn)同，更加不需要任何人的憐憫，王者可以在很平靜的環(huán)境下獨(dú)行。

孤獨(dú)并非僅僅是在心情壓抑、失戀或無援的時候出現(xiàn)的那種感覺，空虛和寂寞。孤獨(dú)的另一種狀態(tài)，是一種圓融的狀態(tài)，是一種精神和文化的狀態(tài)，這樣的孤獨(dú)是高貴的，這樣的孤獨(dú)者也是思想者。他的思想是自由的，他面對的是真正的自己或一個全新的世界。真正的孤獨(dú)者，不管他處于什么樣的環(huán)境他都能讓自己安靜，都能自得其樂。如：“我所理解的孤獨(dú)是指在個體生命過程中，所毅然持守的特立獨(dú)行并具有出色價值理想的精神狀態(tài)”（李二和《流浪的夢》）。

孤獨(dú)有時候也是一種財富，是一種境界。

辨證分析

心理學(xué)認(rèn)為，人類是群居動物，對一個群體產(chǎn)生很強(qiáng)的熱愛感情，進(jìn)而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴性。當(dāng)一個人被別人排除在外的時候，他就會因得不到心理的依賴感而出現(xiàn)不滿足的情緒，這種迫切的滿足感即為孤單的體現(xiàn)。其實當(dāng)一個人獨(dú)處的時候，人本身就會表現(xiàn)出孤單的狀態(tài)，這是來自人內(nèi)心深處的真實感受。

真正的

孤獨(dú)不是溫飽后的無病呻吟。孤獨(dú)是靈魂的放射，理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。它沒有聲音卻有思想，沒有外延卻有內(nèi)涵，孤獨(dú)是一種深刻的詮釋，是不能替代的美麗。

喧囂里的獨(dú)行客也是孤獨(dú)的。也許越是紛繁越成空，越是孤獨(dú)越豐富。一個人未必孤獨(dú)，人多時，也許更茫然。月亮僅一個，卻有眾星捧，走在人海中，不知誰人懂。因此，才有了喧鬧中的慨嘆，熱烈中的冷觀。

獨(dú)處時，才有時間思考；靜思時，才有機(jī)會感悟。

能專心，方能深入。耐住寂寞、忍受孤獨(dú)，也許才有奇跡的誕生。那些超前的理論學(xué)說，往往都在長久煎熬后，方被后人體悟和理解。很多科學(xué)發(fā)明，也經(jīng)歷了痛苦掙扎，才被人們認(rèn)可和推廣。那近乎黑暗的埋沒，該是怎樣的一種孤獨(dú)？

融入喧囂，就難逃紛擾，經(jīng)常身心疲憊、憔悴不堪。為功名利祿明爭暗斗，為愛恨情仇惡性角逐，幾多不害他人，又幾多不被人害？殊不知，厚待別人方能善待好自己。

在一個群落，掩埋得越深，就越難找回真實的自我。只有一個人的世界，才能真正袒露活脫脫的自我。

不會享受孤獨(dú)，就不會享受人生。

學(xué)會

忙里偷閑，鬧中取靜，才能享受孤獨(dú)的時光，默默感悟失去和得到，回味遺憾和美好。

擠一點(diǎn)時間，品一杯香茗，做一次思考，那是何等的愜意？

能從忙碌中解脫勞頓，能在靜夜里獨(dú)對心靈，能在晨曦時思考未來，那是一種無法表達(dá)的玄妙。

暗夜里，獨(dú)守一盞心燈，凝望蒼涼無垠的夜色，便沒了痛苦，沒了壓抑，靜靜地品味著那份空曠開闊和寂靜清遠(yuǎn)的孤獨(dú)。漫步于自我的心靈旅途，就把平日里那顆焦躁的心融入了如水的寧靜，在追憶和反思里淡品人生，在夜的最深處，觸摸飛舞的靈魂，讓虛無變得富有，這又是怎樣的一種享受！

他追求的不是人生的喧鬧，而是一個人的愜意。笑看世態(tài)萬千，不必多言，他已是無冕之王。這樣的人，雖敗猶榮！

產(chǎn)生原因

1.情感缺乏

在一切成熟的人際關(guān)系中，都免不了失望的成分。每個人都應(yīng)該學(xué)會面對失望。但為什么有人做不到呢？心理治療師莫·勒阿在巴黎主持一家心理咖啡館，她解釋說：“罪魁禍?zhǔn)拙褪沁@句抱怨：‘沒人喜歡我’?！痹谒磥?，這樣的抱怨總是來自那些童年時期缺乏愛，或至少覺得沒有得到足夠愛的人。她認(rèn)為：“沒有哪家父母不愛自己的孩子，但可惜有很多父母并不懂得如何表達(dá)他們的愛。”

2.溺愛

那么溺愛呢？“被溺愛的孩子也會造成同樣的后果：溺愛環(huán)境下長大的孩子習(xí)慣了有人寵護(hù)著。成年之后，他們會向別人成倍地索求，覺得人人都該對他好?！彼麄儗鄣臒o度索求和永不滿足，往往嚇跑身邊的人。當(dāng)然，毫不奇怪，其他人的這種反應(yīng)更是讓他們確信：“沒人喜歡我！”

3.自戀

不習(xí)慣在自己身上找原因，而總是歸罪于他人，怪別人沒有對自己付出更多，這就會形成惡性循環(huán)。勒巴斯蒂認(rèn)為：“他們對一切的解釋都是從自己出發(fā)的?！痹谶@種自我中心的背后，隱藏著深深的自我陶醉和過度敏感。艾麗·昂貝則認(rèn)為，對他們來說，被人愛總意味著：“最受寵愛”。她說：“他們尋求的不是愛，而是最愛?！睘榱吮Ｗo(hù)自己，這種人往往不自覺地將自己的遭遇歸咎于人，就像勒巴斯蒂所說：“跟自責(zé)相比，責(zé)怪他人不愛自己當(dāng)然更為容易。”

4.缺乏自信

因為不自信而感到孤獨(dú)