成人是指成年的人，即是已經(jīng)完全發(fā)育成熟的人，與兒童相對。在大部份國家，成人的定義是年滿18歲或以上的人，因此，一旦當?shù)鼐用襁_至18歲，就可以享有各種相應(yīng)的權(quán)利。

先民為跨入成年的青年男女舉行這一儀式，是要提示行冠（笄）禮者：從此將由家庭中毫無責(zé)任的“孺子”轉(zhuǎn)變?yōu)檎娇缛肷鐣某赡耆?，只有能履踐孝、悌、忠、順的德行，才能成為合格的兒子（女兒）、合格的弟弟（妹妹）、合格的公民（對于過去，即合格的臣下）、合格的晚輩，成為各種合格的社會角色?！吨芏Y》及古代習(xí)慣，都是十五歲左右行笄禮，最遲二十歲?？紤]到時代發(fā)展、笄禮意義的調(diào)整，女孩子和男孩子一樣要讀書，完成學(xué)業(yè)。所以，這個時間放在高中畢業(yè)18歲為宜。

基本簡介

“成人”在現(xiàn)代有二種意思。其一是一個小孩長大成人，就是年齡上的成人；

其二是在父母心中孩子有能力獨自生活甚至可以養(yǎng)父母了，這是生理上的成人。

1.[perfect?man]德才兼?zhèn)涞娜?。猶完人。?　　

《論語·憲問》：“?子路問成人，子曰：‘若?臧武仲之知，?公綽?之不欲，?卞莊子之勇，?冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。’”?

（1）“臧武仲之知”，《春秋.左氏傳.魯襄公二十三年》：齊侯（齊莊公）將為臧紇田，齊侯吊諸其室（吊，慰問），臧孫聞之見，齊侯與之言伐晉 - 晉，晉平公。齊侯自道伐晉之功），對曰：多則多矣，抑君似鼠。夫鼠晝伏夜動，不穴於寢廟，畏人故也。今君聞晉之亂，而後作焉（作起兵也）。寧將事之？非鼠如何？乃弗與田（唐孔穎達疏云：臧孫知齊侯將敗，不欲受其邑，故以比鼠，欲使怒而止）。仲尼曰：知（音智）之難也，有臧武仲之知（謂能避齊禍），而不容於魯國，抑有由也。作不順而施不恕也（服虔云：不順，謂阿季氏，廢長立少也；不恕，謂惡孟氏，立庶也），夏書曰：念茲在茲（杜預(yù)注云：逸書也，念此事，在此身，言行事當常念如在己身也）。

（2）“卞莊子之勇”，《韓詩外傳》：卞莊子好勇，母無恙時，三戰(zhàn)而三北，交游非之，國君辱之。卞莊子受命，顏色不變。及母死三年（三年喪，二十五月畢），魯興師，卞莊子請從，至，見於將軍曰：前猶與母處，是以戰(zhàn)而北也辱吾身。今母沒矣，請塞責(zé)。遂走敵而鬬，獲甲首而獻之，請以此塞一北。又獲甲首而獻之，請以此塞再北，將軍止之曰：足。不止，又獲甲首而獻之，曰：請以此塞三北。將軍止之曰：足，請為兄弟。卞莊子曰：夫北，以養(yǎng)母也。今母歿矣，吾責(zé)塞矣。吾聞之：節(jié)士不以辱生。遂奔敵，殺七十人而死。君子聞之曰：三北已塞責(zé)，又滅世斷宗，士節(jié)小具矣，而於孝未終也，詩曰：靡不有初，鮮克有終（大雅.蕩）。

（3）“冉求之藝”，參見《春秋左傳魯哀公十一年》。

①唐?元稹《崔適翊麾校尉守左千牛備身制》：“爾等閥閱甚崇，教誨斯至，事我猶事父，畏法猶畏師。勿惰勿佻，以期無誨，斯可與成人并行於朝廷矣。”

②宋?陳亮《甲辰秋答朱元晦秘書》：“故?亮?以為學(xué)者，學(xué)為成人，而儒者亦一門戶中之大者耳?！币嘀^成為完人。

③明?李贄《答周西巖書》：“且既自謂不能成佛矣，亦可自謂此生不能成人乎？”

2、[adult]?達到完全發(fā)育 - 尤其是在身材、體力或智力方面的人，成年。

①《儀禮·喪服》：“未嫁者，其成人而未嫁者也?！?鄭玄注：“成人，謂年二十已笄醴者也。”

②唐?劉長卿《送姨子弟往南郊》詩：“別時兩童稚，及此俱成人?！?/p>

③清?周中孚《鄭堂札記》卷三：“即媵妾有子，距今八年，亦未成人。”亦指成年人。

④《史記·趙世家》：“今?趙武既立，為成人，復(fù)故位。”

3、造就人。

《魏書·儒林傳·常爽》：“?允?曰：‘?文翁柔勝，先生剛克，立教雖殊，成人一也?！?/p>

4、成器，成材。

①明?施耐庵《水滸》第十七回《花和尚單打二龍山?青面獸雙奪寶珠寺》我一力抬舉你成人，怎敢做這等不仁忘恩的事！

②《紅樓夢》第八一回：“如今論起來，你可也該用功了。你父親望你成人，懇切的很?！眳⒁姟?成人不自在，自在不成人?”。

中國禮儀

冠（笄）之禮是我國漢民族傳統(tǒng)的成人儀禮，是漢民族重要的人文遺產(chǎn)，它在歷史上，對于個體成員成長的激勵和鼓舞作用非常之大。其實它對我們生命過程的影響力，遠遠超過當今流行的所謂“成人儀式”。華夏先祖對于冠禮非常重視，所謂“冠者禮之始也”，《儀禮》將其列為開篇第一禮，絕非偶然。

先民為跨入成年的青年男女舉行這一儀式，是要提示行冠（笄）禮者：從此將由家庭中毫無責(zé)任的“孺子”轉(zhuǎn)變?yōu)檎娇缛肷鐣某赡耆?，只有能履踐孝、悌、忠、順的德行，才能成為合格的兒子（女兒）、合格的弟弟（妹妹）、合格的公民（對于過去，即合格的臣下）、合格的晚輩，成為各種合格的社會角色。惟其如此，才可以稱得上是合格的社會成員人。因此，冠禮就是“以成人之禮來要求人的禮儀”。在繼承傳統(tǒng)冠禮對青年人負責(zé)、仁義、孝廉等正面激勵價值的基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)積極尋求通過適當方式，在冠（笄）之禮中啟發(fā)青年人愛國、進步、理性、奮進等應(yīng)有的精神品格。

笄禮

笄禮作為女孩子的成人禮，象男子的冠禮一樣，也是表示成人的一種儀式，在舉禮的程序等問題上大體和冠禮相同。但也有許多問題需要另行強調(diào)明確。

行禮的意義

笄禮的古義是建立在男尊女卑的基礎(chǔ)上的，所以其中有一些明顯的時代烙印，笄禮的古義，是女子訂婚 - 許嫁以后出嫁之前所行的禮。明顯將女子的社會責(zé)任縮定在狹小的范圍內(nèi)；不過，我們不應(yīng)該以時代的限制為由就放棄儀式本身的神圣和象征作用，實際上，完全可以在此基礎(chǔ)上賦予時代的新意。我們會發(fā)現(xiàn)，笄禮的象征意義和冠禮一樣重大，同樣是對人生責(zé)任、社會角色的提醒——當然，這個社會責(zé)任的內(nèi)涵是根據(jù)時代的進步調(diào)整了的。女子需要獨立、自強，不過女子的自強不需要以男人強大的方式來湮滅自己的柔美。關(guān)于這二者之間的矛盾，我們其實已經(jīng)走了誤區(qū)，女子要“平等”，舉手投足間向男人看齊，沒有了優(yōu)雅，多了幾分粗魯……所以，在女孩子成長的過程中教她如何正確認識美麗和自強的關(guān)系，是一種很有意義的事。我們必須承認，笄禮的行禮方式帶有女性特有的柔美：一頭長發(fā)，一根發(fā)笄，細心梳成一個秀美的發(fā)髻，鄭重簪上發(fā)笄這一過程體現(xiàn)了女性的柔美，暗示了女子將以與男子不同的方式支撐起我們這個世界。

行禮年齡

《周禮》及古代習(xí)慣，都是十五歲左右行笄禮，最遲二十歲。考慮到時代發(fā)展、笄禮意義的調(diào)整，女孩子和男孩子一樣要讀書，完成學(xué)業(yè)。所以，這個時間放在高中畢業(yè)18歲為宜。

行禮日期

關(guān)于這個日期，前面冠禮部分已經(jīng)詳述，故不加追述，只追加一個日子：農(nóng)歷三月三-女兒節(jié)（上巳節(jié)）。這是發(fā)源于兩千多年前的華夏節(jié)日，但只在日本、韓國流傳。目前，“女兒節(jié)”已經(jīng)是日本五大重要節(jié)日之一了。所以，建議在這一天進行笄禮，不僅是傳統(tǒng)禮儀的事，同時對民族節(jié)日復(fù)興也有重要的意義。

注意問題

笄禮的儀節(jié)及用服，文獻缺乏記載。但綜合各種資料來看，整個行禮程序,笄禮與冠禮基本相同，只在幾處細微方面略有差異。

1.賓、有司、贊者等參禮者宜由女性擔(dān)任。行禮地點宜于堂室。

2.加笄：古禮女子笄禮同男子冠禮一樣，也有三加、二加等。冠笄盛于盤中，上面蒙以帕，由有司執(zhí)之。男子三加分別是巾、帽、幞頭，女子也有紛繁的釵冠。條件許可下，可分別加笄、簪、鳳冠?？紤]到現(xiàn)今的實際情況，簡化舉禮時只一加即可——即由正賓鄭重地為女子梳頭，加笄。發(fā)簪、發(fā)釵這些東西在今天依然很流行，所以比起男子的首，要容易得多。笄禮用服，文獻幾無記錄，所以，下面的關(guān)于笄禮的儀程，我基本上是參考男子冠禮來的。

3.關(guān)于頭發(fā)長短：有許多女孩子習(xí)慣留短發(fā)的，這和儀式的方式直接沖突，不能不說是一個問題。關(guān)于這個我們還沒有特別好的建議，想聽聽大家的看法。

日本禮儀

在日本年節(jié)后，另一個頗值得玩味的節(jié)日是「成人節(jié)」。

成人節(jié)是日本在一年中重要的節(jié)日之一。在每年的一月十五日，政府機關(guān)會發(fā)給年滿二十歲的男女一張證書，表示他們從今天開始已成為成年人，以后必須獨立生活、擔(dān)負起社會責(zé)任和義務(wù)。日本相當重視成人節(jié)，因此在這一天，都會舉行祝賀儀式。以前，祝賀儀式大都在家里舉辦，但現(xiàn)在，不少人的成人禮是在公司、學(xué)校或公共機關(guān)渡過的。在這一天，這些年滿二十歲的人的父母、同事、主管、同學(xué)、親戚及朋友，都要向他們表示祝賀、并贈送禮品，而當事人也要表達感謝之意及發(fā)表未來的計劃及理想。