云在青天水在瓶，原文出自李翱《贈藥山高僧惟儼（其一）》一詩中，練得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)。我來問道無馀說，云在青天水在瓶。《宋高僧傳》卷十七記載：“ - 翱初見儼，執(zhí)經(jīng)卷不顧，侍者白曰：‘太守在此。’翱性褊急，乃倡言曰：‘見面不似聞名。’儼乃呼，翱應(yīng)唯。曰：‘太守何貴耳賤目？’翱拱手謝之，問曰：‘何謂道邪？’儼指天指凈瓶曰：‘云在青天水在瓶?！坑跁r暗室已明，疑冰頓泮?！?/p>

典故

《宋高僧傳》卷十七記載：“ - 翱初見儼，執(zhí)經(jīng)卷不顧，侍者白曰：‘太守在此?！啃择奂?，乃倡言曰：‘見面不似聞名。’儼乃呼，翱應(yīng)唯。曰：‘太守何貴耳賤目？’翱拱手謝之，問曰：‘何謂道邪？’儼指天指凈瓶曰：‘云在青天水在瓶?！坑跁r暗室已明，疑冰頓泮?！?/p>

譯文

山南東道節(jié)度使李翱多次派人請藥山禪師進(jìn)城供養(yǎng)，均被禪師拒絕。這一日，李翱親自上山登門造訪，問道：“什么是‘道’？”藥山禪師伸出手指，指上指下，然后問：“懂嗎？”李翱說：“不懂?！彼幧蕉U師解釋說：“云在青天水在瓶!”

原來真理就在青天的云上，瓶里的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙間一切事物當(dāng)中。李翱當(dāng)即提筆寫了一首詩：“練得身形是鶴形，千株松下兩函經(jīng)。我來問道無馀話，云在青天水在瓶!”

這是多么淡泊高遠(yuǎn)的境界啊!而我們，處于世俗的紅塵當(dāng)中，一些欲望已經(jīng)根深蒂固，因此，要做到淡薄高遠(yuǎn)，必須漸漸消除欲望，到最后，才能真正理解“云在青天水在瓶”?？梢?，“云在青天水在瓶”一句本是惟儼所言，被李翱融入詩中。李翱得到藥山禪師的點化，茅塞頓開。瀟灑作云，恬靜作水，淡薄名利，修身正道。原來真理就在青天的云上，瓶里的水中！道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙間一切事物當(dāng)中。李翱頓悟，下山后隨即卸甲歸田，去尋找閑云野鶴的生活，從此足不出戶隱居山林。

【贈藥山高僧惟儼二首】

李翱

練得身形似鶴形,千株松下兩函經(jīng)。

我來問道無馀話,云在青天水在瓶。

選得幽居愜野情,終年無送亦無迎。

有時直上孤峰頂,月下披云嘯一聲。

人物介紹

李翱

- 772～841，字習(xí)之，唐隴西成紀(jì) - 今甘肅秦安東人，一說為趙郡 - 今河北趙縣人。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家。李翱是唐德宗貞元年間 - 785～804進(jìn)士，曾歷任國子博士、史館修撰、考 功員外郎、禮部郎中、中書舍人、桂州刺史、山南東道節(jié)度使等職。曾任山南東道節(jié)度使職。追隨韓愈，曾闡釋韓愈關(guān)于“道”的觀念，強(qiáng)調(diào)文以明道 。他還主張反佛 、“復(fù)性”，發(fā)揮《中庸》“天命之謂性”的思想，主張性善情惡說，認(rèn)為成為圣人的根本途徑是復(fù)性。

復(fù)性的方法是“視聽言行，循禮而動”，做到“忘嗜欲而歸性命之道”。作《復(fù)性書》三篇，論述“性命之源”等問題。他的思想為后來道學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其散文平實流暢，富有感情色彩。曾從韓愈學(xué)古文，協(xié)助韓愈推進(jìn)古文運動，兩人關(guān)系在師友之間。李翱一生崇儒排佛，認(rèn)為孔子是“圣人之大者也” - 《李文公集·帝王所尚問》。主張人們的言行都應(yīng)以儒家的“中道”為標(biāo)準(zhǔn)，說：“出言居乎中者，圣人之文也；倚乎中者，希圣人之文也；近乎中者，賢人之文也；背而走者，蓋庸人之文也?！?- 《李文公集·雜說》他盡力維護(hù)儒家的倫理綱常，認(rèn)為“列天地，立君臣，親父子，別夫婦，明長幼，浹朋友，六經(jīng)之旨矣”。

藥山禪師

俗姓韓，唐灃州人，少年敏俊超群，素懷大志，曾說：「大丈夫當(dāng)有圣賢志，焉能屑細(xì)行于布巾邪？」遂舍棄世俗，投石頭禪師門下，因住在藥山而聲譽(yù)震遐邇。

簡介

鼎州李翱刺史向藥山玄化，屢請不赴，乃躬謁之。山執(zhí)經(jīng)卷不顧。侍者曰：“太守在此。”守性初試急，乃曰：“見面不如聞名?！狈餍浔愠觥Ｉ皆唬骸疤睾蔚觅F耳賤目？”守回拱謝，問曰：“如何是道？”山以手指上下，曰：“會么？”守曰：“不會?！鄙皆唬骸霸圃谇嗵焖谄俊！?/p>

——《五燈會元》卷五

人有一顆心容易，只要生存在這個世界上?？扇擞幸活w善良的心卻是不易的。如同花兒一樣，需園丁精心栽培，不然就會營養(yǎng)不良干枯而死。善良的心或是一朵花園里開得嬌姿欲滴的碩大的花，讓人欣賞，也或者是一朵沒有鮮艷的色彩，沒有茉莉般的清香的路邊的小花。無論怎樣的姿態(tài)，都是我們生活中不可缺少，是我們在殘酷的生活中所看到的希望。如果在任何的環(huán)境下，都能保持一顆善良的心更是不易。在廣闊的青天之上飄浮的是純凈的白云，在狹小的瓶頸里裝的是純凈的海水，無論在青天之上的云，還是瓶頸中的水，唯一不變的是它們純凈的顏色。

青天之上永遠(yuǎn)是白云?，F(xiàn)實中的人們卻因為成長而慢慢丟棄了原本屬于我們的白云?！痘实鄣男卵b》中所有的成年人都在吹捧著沒穿衣服的皇帝，只有一個騎在父親脖子上的小孩說出了真相，童話告訴我們真理掌握在孩子手里。這也許是我們成長的悲哀吧。

曾經(jīng)看過幾則讓人心痛的報導(dǎo)，一個搶劫犯在車上搶了錢財后，又欲在車后座上強(qiáng)奸一位少女，全車三十多個乘客都把眼睛閉上了，任憑少女的哭喊怎樣穿過冷風(fēng)，沒有一個人站起來面對這個歹徒大吼一聲。有農(nóng)民因為給一行視察的小車讓道掉進(jìn)了水庫里，從小車上下來大大小小的官員，裝模作樣地拿起手機(jī)給遠(yuǎn)在十公里之外的110，及醫(yī)護(hù)單位打電話，等都趕到了，農(nóng)民的尸體已從水庫里浮起，帶著幽怨的眼神。

所幸瑕疵畢竟瑕疵，這個世界并不會因為這些瑕疵而變得丑陋。在這個美麗世界的天空下中始終飄浮著純潔的云。海水有著咸咸的味道，到了瓶子里，依然味道不變，色不變，我們依然能透過瓶子看到大海的影子，雖然海已經(jīng)濃縮了。瓶中的水依然名叫海水。

無論富貴，無論貧窮，無論童顏，無論?dān)Q發(fā)，不變的是我們都有一顆追求愛的心。君不見少女含羞走，只為心儀的少年有一雙含笑的眼。君不見鶴發(fā)相依走過漫漫長路的伴侶，只為了一句不離不棄的誓言。貧窮時沒丟了窮人的自尊，沒丟了一顆上進(jìn)的心。富貴時沒忘了窮人的淚，沒忘了在自己生長的地方，還有很多渴望美的眼。位低時擁有平常心，淡泊名利。位高時無愧良心，無愧生養(yǎng)的親人。

這就是天上云，這就是瓶中水。

天薄我以福，吾厚吾德以近之。

天勞我以形，吾逸吾心以補(bǔ)之。

天危我以遇，吾厚吾道以通之。

天苦我以境，吾樂吾神以暢之。

世俗煩惱處，要耐得下。

世事紛擾處，要閑得下。

胸懷牽纏處，要割得下。

境地濃艷處，要淡得下。

意氣憤怒處，要降得下。

世路風(fēng)霜，吾人煉心之境也。

世情冷暖，吾人忍性之境也。

世事顛倒，吾人修行之資也。