人面獸心，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是rén?miàn?shòu?xīn，意為面貌雖然是人，但心腸像野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。出自《列子·黃帝》。

釋義

讀音：rén miàn shòu xīn?

注釋?zhuān)好婷搽m然是人，但心腸像野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙，品德極壞。

出處：《列子·黃帝》：“夏桀、殷紂、魯醒、楚穆，狀貌七竅皆同于人，而有禽獸之心?！薄稘h書(shū)·匈奴傳贊》：“被發(fā)左衽，人面獸心?！?/p>

范例：大蟲(chóng)見(jiàn)了“獸面人心”的既不敢傷，若見(jiàn)了“～”的如何不啖。（清·李汝珍《鏡花緣》第十回）

用法：聯(lián)合式；作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。

近義詞：人頭畜鳴、狼心狗肺、衣冠禽獸。

反義詞：正人君子

燈謎：猴子

出處

1.外貌是人，心腸如獸。形容人不開(kāi)化，近似禽獸?！稘h書(shū)·匈奴傳贊》：“被發(fā)左衽，人面獸心。”

2.形容為人兇殘卑鄙?！稌x書(shū)·孔嚴(yán)傳》：“又觀(guān)頃日降附之徒，皆人面獸心，貪而無(wú)親，難以義感?！?明?沉受先?《三元記·錯(cuò)認(rèn)》：“你這樣人，言清行濁，人面獸心。”?亦省作“?人面?”。?唐?杜甫?《課小豎鋤斫舍北果林》詩(shī)之二：“薄俗防人面，全身學(xué)《馬蹄》?！?/p>

歷史典故

楊朱是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家，有一次將老子請(qǐng)到家里，尊敬地向老子請(qǐng)教。老子見(jiàn)他態(tài)度誠(chéng)懇，便給他講了這么一個(gè)道理：看人不能光看外表，主要還要看其內(nèi)心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點(diǎn)。假如看人，只要有身子、手、腳、頭發(fā)、牙齒，你說(shuō)他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。

他長(zhǎng)著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會(huì)親近他;那些長(zhǎng)有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒(méi)有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會(huì)疏遠(yuǎn)它的。過(guò)去的伏羲氏、女?huà)z氏、神農(nóng)氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒(méi)有人的外表，可他們卻有至高無(wú)上的圣德。

夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些家伙，形狀外表都與人相同，可是卻長(zhǎng)著禽獸般的心。如果人們只看外表而以為他們具有德行，那不是上當(dāng)了嗎?禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會(huì)找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內(nèi)，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠(yuǎn)不如人，所以人能使喚它們。

在黃帝與炎帝的時(shí)候，讓熊羆狼豹上戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，讓雕鷹鳶鳥(niǎo)協(xié)助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結(jié)果。堯帝就不同了，他使用音樂(lè)便令百獸跳舞，使用簫、笛讓鳳凰來(lái)儀、百鳥(niǎo)唱歌。這些全是上古之人的神圣所在呀，他們知道萬(wàn)物的情態(tài)，了解異類(lèi)的聲音，才能馴化它們，只有圣人才能做到啊!

楊朱聽(tīng)了老子的這番話(huà)，獲益匪淺，對(duì)他更加佩服了。