甘蠅是古時(shí)候的一位射箭能手。他只要一拉弓射箭，將箭射向野獸，野獸就應(yīng)聲而倒；將箭射向天空飛翔著的飛鳥，飛鳥就會(huì)頃刻間從空中墜落下來,從不虛發(fā)。只要看到過甘蠅射箭的人，沒有哪一個(gè)不稱贊他是射箭能手，真是箭無虛發(fā)，百發(fā)百中。甘蠅的學(xué)生叫飛衛(wèi)，他跟著甘蠅學(xué)射箭非?？炭啵瑤啄暌院?，飛衛(wèi)射箭的本領(lǐng)趕上了他的老師甘蠅，真是名師出高徒。后來，又有一個(gè)名叫紀(jì)昌的人，來拜飛衛(wèi)為師，跟著飛衛(wèi)學(xué)射箭。

原文

甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅，而巧過其師。紀(jì)昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬，而后可言射矣?！?/p>

紀(jì)昌歸，偃臥其妻之機(jī)下，以目承牽挺。三年后，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“未也，必學(xué)視而后可。視小如大，視微如著，而后告我?！?/p>

昌以牦懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，荊蓬之簳射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛(wèi)。

飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”

歷史典故

甘蠅是古時(shí)候的一位射箭能手。他只要一拉弓射箭，將箭射向野獸，野獸就應(yīng)聲而倒；將箭射向天空飛翔著的飛鳥，飛鳥就會(huì)頃刻間從空中墜落下來。只要看到過甘蠅射箭的人，沒有哪一個(gè)不稱贊他是射箭能手，真是箭無虛發(fā)，百發(fā)百中。甘蠅的學(xué)生叫飛衛(wèi)，他跟著甘蠅學(xué)射箭非?？炭?，幾年以后，飛衛(wèi)射箭的本領(lǐng)趕上了他的老師甘蠅，真是名師出高徒。后來，又有一個(gè)名叫紀(jì)昌的人，來拜飛衛(wèi)為師，跟著飛衛(wèi)學(xué)射箭。

飛衛(wèi)收下紀(jì)昌作徒弟后，對(duì)紀(jì)昌學(xué)習(xí)射箭可真叫嚴(yán)啦！剛開始學(xué)射箭時(shí)，飛衛(wèi)對(duì)紀(jì)昌說：“你是真的要跟我學(xué)射箭嗎？要知道不下苦工夫是學(xué)不到真本領(lǐng)的?！奔o(jì)昌表示：只要能學(xué)會(huì)射箭，我不怕吃苦，愿聽老師指教。于是，飛衛(wèi)很嚴(yán)肅地對(duì)紀(jì)昌說：“你要先學(xué)會(huì)不眨眼，做到了不眨眼后才可以談得上學(xué)射箭?！?/p>

紀(jì)昌為了學(xué)會(huì)射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的織布機(jī)下面，兩眼一眨不眨地直盯著他妻子織布時(shí)不停地踩動(dòng)著的踏腳板。天天如此，月月如此，心里想著飛衛(wèi)老師對(duì)他的要求和自己向飛衛(wèi)表示過的決心。要想學(xué)到真功夫，成為一名箭無虛發(fā)的神箭手，就要堅(jiān)持不懈地刻苦練習(xí)。這樣堅(jiān)持練了兩年，從不間斷；即使錐子的尖端刺到了眼眶邊，他的雙眼也一眨不眨。紀(jì)昌于是整理行裝，離別妻子到飛衛(wèi)那里去了。飛衛(wèi)聽完紀(jì)昌的匯報(bào)后卻對(duì)紀(jì)昌說：“還沒有學(xué)到家哩。要學(xué)好射箭，你還必須練好眼力才行，要練到看小的東西像看到大的一樣，看隱約模糊的東西像明顯的東西一樣。你還要繼續(xù)練，練到了那個(gè)時(shí)候，你再來告訴我?！?/p>

紀(jì)昌又一次回到家里，選一根最細(xì)的牦牛尾巴上的毛，一端系上一個(gè)小虱子，另一端懸掛在自家的窗口上，兩眼注視著吊在窗口牦牛毛下端的小虱子?？粗?，看著，目不轉(zhuǎn)睛地看著。10天不到，那虱子似乎漸漸地變大了。紀(jì)昌仍然堅(jiān)持不懈地刻苦練習(xí)。他繼續(xù)看著，看著，目不轉(zhuǎn)睛地看著。三年過去了，眼中看著那個(gè)系在牦牛毛下端的小虱子又漸漸地變大了，大得仿佛像車輪一樣大小了。紀(jì)昌再看其他的東西，簡直全都變大了，大得竟像是巨大的山丘了。于是，紀(jì)昌馬上找來用北方生長的牛角所裝飾的強(qiáng)弓，用出產(chǎn)在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不轉(zhuǎn)睛地瞄準(zhǔn)那仿佛車輪大小的虱子，將箭射過去，箭頭恰好從虱子的中心穿過，而懸掛虱子的牦牛毛卻沒有被射斷。這時(shí)，紀(jì)昌才深深體會(huì)到要學(xué)到真實(shí)本領(lǐng)非下苦功夫不可。他便把這一成績告訴飛衛(wèi)。

飛衛(wèi)聽了很為紀(jì)昌高興，甚至高興得跳了起來，并還用手拍著胸脯，走過去向紀(jì)昌表示祝賀說：“你成功了。對(duì)射箭的奧妙，你已經(jīng)掌握了啊！”

這篇故事告訴人們：要學(xué)好本領(lǐng)，必須苦練基本功，必須持之以恒。只有堅(jiān)持不懈地練習(xí)，才能精通。

啟示

閱讀這個(gè)故事后，我們可以由此及彼地聯(lián)系到它與快速閱讀相通的若干道理，并在受到啟發(fā)和思考中領(lǐng)悟速讀的真諦：

基本功最重要

首先故事告訴我們學(xué)習(xí)速讀要練什么？射箭和速讀都是要訓(xùn)練人眼睛的視力，讓自己的眼睛真正練到“目不轉(zhuǎn)睛”和“全神貫注”的地步。其實(shí)“目不轉(zhuǎn)睛”和“全神貫注”這兩個(gè)成語既是射箭對(duì)視力的要求，同時(shí)也是速讀訓(xùn)練對(duì)眼睛的要求。學(xué)習(xí)射箭必須先要訓(xùn)練眼力，同樣學(xué)習(xí)速讀當(dāng)然也先要練習(xí)眼力，這是因?yàn)槿说难哿Γㄒ暳Γ┑暮脡氖巧浼退僮x的共同基礎(chǔ)條件，沒有基礎(chǔ)的條件，你要想學(xué)習(xí)以眼睛為條件的技能都是不可能的。

如眼睛的視力基礎(chǔ)打牢了，真正做到“目不轉(zhuǎn)睛”和“全神貫注”狀況時(shí)，你無論是學(xué)習(xí)訓(xùn)練射箭或速讀，其質(zhì)量與效果也就有保證了。因此任何學(xué)員在開始練習(xí)速讀時(shí)首先要明確最重要的是練習(xí)與視力相關(guān)的“視點(diǎn)”和“視幅”科目，把自己閱讀時(shí)的“視點(diǎn)”和“視幅”練到“那牛毛上的小虱子在他眼里就大得像車輪一般的時(shí)候，他再用眼睛看別的東酉，面前就像出現(xiàn)了一座小山一樣。”

循序漸進(jìn)的提高

其次故事告訴我們學(xué)習(xí)任何技能往往是一個(gè)循序漸進(jìn)甚至是一個(gè)艱苦的過程。紀(jì)昌為學(xué)射箭，為練眼力不間斷地堅(jiān)持了兩年時(shí)間不眨眼睛看著妻子在織布機(jī)上織著布；隨后為了進(jìn)一步提高眼力又用一根牛尾巴上的毛拴上一個(gè)虱子，掛在窗戶上，每天朝南目不轉(zhuǎn)睛地望著練著，當(dāng)練過了3年之后，那牛毛上的小虱子在他眼里就大得像車輪一般了；最后才開始練習(xí)射箭成了百發(fā)百中的神箭手。事實(shí)上學(xué)習(xí)任何技能無不是這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，學(xué)習(xí)速讀同樣如此。我們只有先把自己的視力練習(xí)到“目不轉(zhuǎn)睛”和“全神貫注”水平時(shí)，才能夠一步一步提高自己的閱讀速讀和記憶能力。

堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持

其三故事告訴我們學(xué)習(xí)任何東西人自身好的毅力和意志品質(zhì)最重要，這就是“堅(jiān)持，堅(jiān)持再堅(jiān)持！”紀(jì)昌為訓(xùn)練自己超人的視力，前后五年時(shí)間都在訓(xùn)練眼力，多么枯燥乏味的訓(xùn)練和多么漫長的時(shí)間呀，但他都堅(jiān)持下來了，最終取得了成功。學(xué)習(xí)速讀和其他項(xiàng)目一樣也是如此，許多時(shí)候并不是人們不能掌握訓(xùn)練的技巧和方法，而最難在對(duì)這些技巧和方法的熟練運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)它往往需要的是日復(fù)一日的訓(xùn)練，年復(fù)一年的堅(jiān)持才行。

不少人最終沒有達(dá)到目標(biāo)或獲得成功的原因就是他們走了一半路，就停止了，沒有堅(jiān)持下去。這個(gè)故事告訴人們：要練就高超的技藝，必須下一番苦功夫，從打基礎(chǔ)開始。所謂“精誠所至，金石為開”，就是這個(gè)道理。紀(jì)昌的百發(fā)百中就是苦練得來的，只要苦練，什么奇跡般的技藝都能創(chuàng)造出來。古今中外的速讀記憶高手無不如此。

如《莊子·徐無鬼》里記載的運(yùn)斤成風(fēng)的石匠也是苦練得來的，據(jù)說一個(gè)人的鼻子尖上落了一層薄薄的石灰泥，他能夠猛烈地掄起斧子把它削掉；斧子動(dòng)如風(fēng)，鼻尖上的泥削凈而鼻子卻一點(diǎn)不傷。這真是奇跡般的技巧，這種技巧就是從苦練中得來的。藝術(shù)上的創(chuàng)造也是一樣，只要能像紀(jì)昌那樣專心致志、堅(jiān)持不懈去下一番苦功夫，就一定能取得較大的成績。一定要堅(jiān)持

對(duì)學(xué)習(xí)射箭如此，不管練習(xí)什么同樣如此！

背景

仲尼篇公孫龍談過比箭箭相及更高妙的射技：逢蒙的弟子鴻超能做到矢射妻眸而矢在目前落地。逢蒙，《孟子·離婁下》云“逢蒙學(xué)射于羿”，是傳說中的夏代神射手。湯問篇云：甘蠅的弟子飛衛(wèi)、紀(jì)昌練視力，視小如大，以牛毛懸虱子于窗前，三年后把虱子看得像車輪般大；此后兩人互射，能令“中路端鋒相觸而墮于地”：這種水平與箭箭隨飛大約是同一層次。甘蠅，《呂氏春秋·有始覽》提及過，當(dāng)實(shí)有其人；飛衛(wèi)、紀(jì)昌的故事是有依據(jù)的。而且《列子》的后羿射日、射落九個(gè)太陽的故事表現(xiàn)了極端夸張的弋射神技。這三個(gè)故事也比箭箭相拄說法更神奇。

東晉張湛的《列子注》，在注“后鏃中前括”時(shí)云王夷甫、庾子嵩論之，注“矢注眸子”時(shí)云劉道真、樂廣論之。所說四人皆西晉玄學(xué)名人，王夷甫即王衍（256～311），清談?lì)I(lǐng)袖；劉道真、樂廣的活動(dòng)時(shí)期約在280～304年[7]。玄談家愛好名辯和先秦最大名家公孫龍的辯題；此兩題皆不見于公孫龍遺文，他們當(dāng)是讀過《列子》的。張湛所說應(yīng)該見于當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)，這類文獻(xiàn)是后來的《世說新語》的主要來源。

中華先秦時(shí)代，射技應(yīng)該高度發(fā)達(dá)，容易出現(xiàn)高妙射手。弓箭產(chǎn)生于原始狩獵時(shí)代，長期的經(jīng)驗(yàn)會(huì)積累豐富的射技；而且，比較當(dāng)時(shí)的地球諸國，夏商周朝是大國，弋射活動(dòng)卷入的人口眾多，會(huì)推進(jìn)射技的發(fā)展。此外，春秋戰(zhàn)國，兼并不斷，戰(zhàn)亂狂勃，弋射活動(dòng)的廣泛性高于其它時(shí)代。因此，東周時(shí)期容易出現(xiàn)高妙射手及把史上的高妙射手神話化?！睹献印诽峒棒嗪头昝桑秴问洗呵铩诽峒案氏?，都說明弓箭時(shí)代的中土有過一些高妙射手，有傳說和崇尊他們的傳統(tǒng)，他們?cè)诿耖g應(yīng)該是被神化的。

而且先秦中土的射技已經(jīng)發(fā)達(dá)到產(chǎn)生專業(yè)著作的程度?！稌x書·束皙傳》云：太康二年出土的先秦竹書有“《繳書》二篇，論弋射法”。弋射的技術(shù)空間不大，一般情況下難以成書，弋射專著在人類上古時(shí)期可謂罕見；射技專著的基礎(chǔ)只能是射技高度發(fā)達(dá)、高度細(xì)致化。先秦的一些技術(shù)如勾踐劍的造作技術(shù)為后世所不及，漢代以來無弋射專著，可見先秦中土的射技具有高度專業(yè)化的水平。