人文奧運不僅僅是一個詞匯、一個口號，也不僅僅代表了中國的傳統(tǒng)文化與奧運精神的契合。而是一個人文時代的到來。

概念和歷史

廣義

人文是指人類社會的各種社會現(xiàn)象。從大的方面講可以指社會的精神面貌和道德修養(yǎng)，從小的方面講可指人對自身精神世界的一個感悟和認知。人文知識是人類認識、改造自身和社會的經驗總結；人文精神則是人文知識化育而成的內在于主體的精神成果，它蘊含于人的內心世界，見之于人的行為動作及其結果。

人文是一個動態(tài)的概念。我國《辭海》中這樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。我們知道，文化是人類或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規(guī)范。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規(guī)范，包括習慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范則是文化主要內容。

人文是指人類文化中的先進的，科學的，優(yōu)秀的，健康的部分。而且，其核心是指先進的價值觀，其主要內容則是指先進的規(guī)范，對于社會而言，尤其是先進的法律和制度規(guī)范，對于社會成員而言尤其是先進的道德和習慣規(guī)范，對于青少年來說，首先體現(xiàn)在養(yǎng)成良好的習慣規(guī)范。從文藝復興的歷史看，人文應該是重視人的文化。

狹義

概念上講，可以這樣認為，人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是，重視人，尊重人，關心人愛護人。簡而言之，人文，即重視人的文化。

人文，作為人類文化的一種基因，作為一種樸素的習慣和意識，古已有之，無論是西方還是東方，無論是中國還是外國。但是，作為一種社會潮流，作為一種普遍的文化，即更多的人、更大的人群共同具有并更為穩(wěn)定的價值觀及其規(guī)范，則始于15、16世紀的文藝復興時期，形成于17、18世紀的約翰"洛克、亞當"斯密和法國啟蒙運動，以及美國的獨立宣言和法國的人權宣言時期，反思于19、20世紀初的馬克思、尼采、羅素所處的反思期，發(fā)展于20世紀中后期的現(xiàn)代時期。

在發(fā)展期，聯(lián)合國的兩個人權宣言則是人文走向法制化、國際化的標志，而馬斯洛的需求層次論和自我價值的實現(xiàn)，則是現(xiàn)代人文思想最杰出的代表。

關注意義

近代以來，人類社會發(fā)生了一系列的深刻變化。首先是人文革命——文藝復興，科學革命——近代科學誕生。并誕生兩大觀念：人文觀念——尊重人；科學觀念——尊重規(guī)律。緊接著工業(yè)革命，工業(yè)革命又經歷了蒸汽機時代、電氣時代和電子時代等三個階段。人類社會發(fā)生了天翻地覆的變化。

在這幾次偉大的人文變革中，中華民族始終沉睡不醒。更糟糕的是，一覺醒來的時候，我們又往往把世界的一系列偉大變革，人類的許多共同文明成果，特別是人文思想、人文精神的偉大成果，誤認為是資產階級的，或資本主義的，長期加以否定、拒絕和抵制，極大地增加了我們轉變過程中的阻力，也給我們民族歷史進程留下許多空白和斷層。

更遺憾的是，這些誤解、空白和斷層長期內化在我們的教育之中，使我們的教育常常處于尷尬的地步，進而增加了我們理解現(xiàn)代社會文明進程的難度。我們醒來，卻沒有清醒。

現(xiàn)在，又發(fā)生一場新的革命：信息化、知識化、民主化、全球化。人在社會中的地位以及社會本身都在發(fā)生根本的改變。人從過去的工具人，經濟人，發(fā)展到現(xiàn)代的社會人，文化人。人的價值得到充分承認，人與人的相互交流與認同得到更好的實現(xiàn)，自信、平等和價值感等現(xiàn)代國民素質得到更廣泛的提升。

人文的核心是“人”，以人為本，關心人，愛護人，尊重人。這就是我們常常說的人類關懷、生命關懷。人是衡量一切的尺度，在人世間的各種權利，只有人權是天賦的，生來具有的，不可剝奪，也不可代替的。承認人的價值，尊重人的個人利益，包括物質的利益和精神的利益。

人文，首先是一種思想，一種觀念，同時，也是一種制度，一種法律。人文思想是人文制度的理論基礎，而人文制度又是人文思想的實現(xiàn)，人文思想的制度化，法律化。

人權觀念的誕生以及人權的法制化、人權法的國際化、全球化，是人文真正確立的標志，是人文思想得以實現(xiàn)的根本保證。

2008年北京奧運會要提出"科技奧運,人文奧運,綠色奧運"的口號

科技奧運是說：08年奧運會有含有高科技含量的建筑

人文奧運是說：中國有五千年的歷史文化遺產

綠色奧運是說：中國將走環(huán)保路線在奧運期間和未來

概論

人文奧運是一個系統(tǒng)工程，經營定位應該準確?！叭宋摹保悍褐溉祟惿鐣鞣N文化現(xiàn)象。人文奧運是指“奧運各種文化現(xiàn)象”，是指以人為主體的奧運參與人文現(xiàn)象，其核心是“奧運”，其現(xiàn)象是“奧運人文”；“人文奧運”不等于“人文中國”，“奧林匹克運動會的人文現(xiàn)象”才能稱之為“人文奧運”，把中國的文化融入到奧運的參與文化之中，才能是名符其實的“人文奧運”……通過奧林匹克運動會直接形成的“奧運文化現(xiàn)象或景觀”才是“人文奧運”！

“更快！更高！更強！”不僅是指運動成績，它有更深的含義；“參加奧運比賽，最重要的目的不是贏得冠軍，而是參與”！奧運會的參與活動，是實現(xiàn)“人文奧運”目的有效的途徑之一。

“新參與”的經營方式，只是實現(xiàn)“產品”經營的一種手段和營銷工具：是運用引進大眾“參與”的行為，采用“文化性、群眾性、娛樂性、網(wǎng)絡性、全球性”參與的有效驅動方式，讓最廣泛的參與者通過對“產品內容”進行的“參與”活動，而產生對產品的了解、認識與共鳴，去實現(xiàn)推廣、營銷“產品”的經營目的……

舉辦奧運的戰(zhàn)略目的是：“通過舉辦體育運動會，借此傳播中國的文化、增強與各國人民的溝通和了解，帶動舉辦國的各項事業(yè)發(fā)展”。將“舉辦奧運會”與“帶動中國各項事業(yè)發(fā)展”兩者合一，就是“人文奧運”的“產品”！而在人文奧運的“產品”中，既包含了“奧運人文”也包含了中國的歷史、經濟、科教、人文等“中國人文”。

那么在“中國文化”內容方面怎樣才能使全世界更深地了解？也就是說怎樣“經營”這些“產品內容”？我們認為，利用“新參與”的方式進行推廣，可實現(xiàn)“產品”的最大營銷。我們假定，“奧運會語言溝通環(huán)境建立活動”是“產品”：“新參與”是實現(xiàn)產品營銷的手段，“奧運會語言溝通環(huán)境建立活動”是營銷的載體，“文化推廣”是實現(xiàn)的目標！

用最直接的奧運人文活動參與載體，實現(xiàn)人文奧運“產品”營銷的目的；符合“新參與”所提出的“一切載體和營銷手段都是為實現(xiàn)產品經營目的與目標而服務”的要求。

經過重新策劃演變，從“全球參與”的“人文奧運”去經營，“人文奧運新參與”活動的設計，將成為涉及奧運國際市場的開發(fā)項目，已遠遠不是一個傳統(tǒng)或一般意義的活動。

奧運崇尚“參與”！新世紀引起人文奧運全球的參與！在嶄新的世紀里，傳統(tǒng)的奧運已跨過幾個世紀，在科技飛速發(fā)展的21世紀里，奧運應該有它嶄新的內容，嶄新的方式，嶄新的參與！不再是過去大多數(shù)人觀賞的“節(jié)目”，而是包括更多內涵、更多人參與的活動；是外延更寬的傳播活動，是更多人參與的更直接推動社會進步的載體。

作為跨入一個嶄新世紀的新奧運，應該有其更加引人入勝的發(fā)展，新世紀的人文奧運應該使“參與”活動從賽場內發(fā)展到賽場之外，發(fā)展到賽前的四年之中去！應在時間上、空間界限上突破并展開經營！利用新世紀提供的條件，讓世界各國的參與者在不同的地點共同與人文奧運活動。

人文奧運的參與”是全球為追求人類和平的人群共同的、直接的、賽前四年的更廣泛、更長時間的競賽參與！是從2004年起開始直至2008年前后跨度4年的參與。

人文奧運的參與不只是體育場內的參與，重在體育場外！參與時空不受限制，交流、互動才是人文奧運參與的最大主題！是眾多國家和地區(qū)、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一項全球性共同參與活動，是更廣泛、更多人參與人類文明的傳播活動。

人文奧運的參與不限于傳統(tǒng)的“面對面”的參與，而是利用國際互聯(lián)網(wǎng)遠距離的參與，是運用互聯(lián)網(wǎng)不受時間和空間限制的全球性參與！是大眾性、娛樂性、廣泛性的競賽參與！

人文奧運的參與是民族文化、語言、商業(yè)貿易的交流；發(fā)動全球各民族在賽前四年廣泛的參與，是傳播人類文明、打破政治僵局、促進經濟發(fā)展、加強世界各民族的交融和團結，維護和發(fā)展世界和平的偉大事業(yè)。

人文奧運新參與，沐浴在新世紀的新經濟時代，國際互聯(lián)網(wǎng)成為“全球新參與模式”的實現(xiàn)平臺；通過國際互聯(lián)網(wǎng)提供“人文奧運”全球參與活動，可以幫助舉辦國以及國際奧委會獲得全球市場的效益。

內容定位

“人文奧運”是“新奧運”三個展示支點中的重要組成部分，中國人文的展示主要依靠人文奧運去實現(xiàn)；人文奧運研究要展示什么？這關系到我國舉辦奧運的戰(zhàn)略目標，其展示內容是個關鍵！但又不可能將中國人文全部拿來經營。

“奧運人文”在賽場之外的主要內容是：奧運會的“語言環(huán)境”建立，“奧運圣火”接力，“奧運會開閉幕式”的參與，“奧運文藝”的參與以及更多奧運文化活動的參與等。在這些奧運人文現(xiàn)象的活動中，展開人文奧運的經營，奧運人文內容比較好找，但是在融入我國的人文現(xiàn)象時就顯得特別重要（在這里我們暫且分出他定性）：1．奧運人文主體項目；2、奧運人文圍繞項目。

相關影響

人文奧運對北京建設和諧社會的影響主要表現(xiàn)在三個方面：對城市文明素質的整體提升；對城市文化建設的促進；對城市以人為本可持續(xù)發(fā)展的推動。

（一）人文奧運對北京城市文明素質和城市文明水平的整體提升

北京2008年奧運會將為提升北京城市文明素質，樹立北京良好的國際化大都市形象提供廣闊的發(fā)展平臺，也對北京城市精神文明建設提出了新的要求。城市文明水平的整體提升主要體現(xiàn)為市民文明素質、城市文明風貌等方面。北京奧運會的舉辦，給北京提升市民文明素質和加強城市文明建設提供了難得的機遇。

北京奧運會將成為展示現(xiàn)代中國人精神風貌的窗口，成功舉辦奧運會不僅取決于賽事的準備，更多地取決于是否具有一流的市民素質、一流的城市人文環(huán)境、一流的奧運服務水平和一流的社會風氣。人文奧運對市民文明素質的影響過程，是包括了禮儀教育、法制教育、誠信教育等內容在內的社會精神文明建設過程。

人文奧運以其豐富的精神內涵，對北京城市現(xiàn)代化的各個主要方面產生著積極的影響：一是以經濟起飛、技術發(fā)展、體制完善等為主要內涵的社會層面的現(xiàn)代化；一是以素質提高、生存方式和文化模式轉型為主要內涵的人自身的現(xiàn)代化。我國社會轉型期的精神文明建設，在很大程度上有賴于社會的整體文化建構和以人的文化轉型為核心的人的自身現(xiàn)代化的發(fā)展。

在經濟全球化的影響下，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、中國文化與西方文化不斷沖突和交融，構成了我國獨具特色的社會主義精神文明建設的文化基礎。

北京建設和諧社會，人文奧運作為一種體育文化發(fā)展理念，其“以人為本，和諧發(fā)展”的觀念對北京的城市發(fā)展產生了積極的推動作用，影響到人的思想、道德觀念，精神風貌，價值觀念，社會公德，文明素養(yǎng)，為城市構建和諧社會提供高質量的軟環(huán)境平臺。

（二）對城市文化建設的促進

文化是奧林匹克的靈魂。人文奧運作為一種文化理念對城市的文化建設產生著積極的促進和推動作用。隨著我國社會現(xiàn)代化進程的深入，人文體育的思想作為一種文化觀念形態(tài)對社會轉型和人的現(xiàn)代化轉型日益發(fā)揮著重要作用。體育文化在以人的文化轉型為核心的人的現(xiàn)代化過程中起到了重要的中介轉化作用。

體育作為人類身體文化的組成部分，是促進人的發(fā)展的重要中介。在物化層面，體育通過各種運動形式、方法、手段滿足人們對身體運動的需要；在精神層面，體育以其文化形態(tài)滲透在人們的價值體系中，影響和改變著人們的精神世界。

奧林匹運動克的文化價值在以文化轉型為核心的人自身的現(xiàn)代化的過程中發(fā)揮著不可替代的作用，潛移默化地促進著“中國民眾由憑借經驗、傳統(tǒng)、習俗、情感而生存的自在自發(fā)的傳統(tǒng)主體，向憑借理性、規(guī)則、法制而生存的自由自覺的現(xiàn)代主體的文化轉型”。

這是我國社會現(xiàn)代化轉型過程中體育發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)，對于北京建設和諧社會，提高國民素質和開發(fā)人才資源有著積極的影響。

（三）對城市以人為本可持續(xù)發(fā)展的推動

人文奧運不僅是一個文化理念，而且是一個具有實踐特性的可持續(xù)發(fā)展的文化發(fā)展戰(zhàn)略。其核心理念是和諧，其用意旨在以奧運促發(fā)展，以城市的發(fā)展帶動奧運的籌辦。它把城市的可持續(xù)發(fā)展目標定位放在城市建設的硬件設施和軟件的優(yōu)化相結合，經濟增長與市民人文素質、生活質量的提高有機結合起來。

人文奧運提出的以人為本可持續(xù)發(fā)展理念，與黨的十六屆四中全會強調指出的“要堅持以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展觀，更好地推動經濟社會發(fā)展”的指導思想相契合。其中，人與自然的和諧發(fā)展，在構建社會主義和諧社會的進程中具有十分特殊的意義。

統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，是保持我國經濟、社會持續(xù)健康發(fā)展的迫切要求，也是保證人類健康的生存環(huán)境、保證人的全面發(fā)展的迫切要求。

在人文奧運的實施過程中，立足于人與自然的和諧發(fā)展，把人文奧運、綠色奧運作為北京城市、社區(qū)建設的首要目標，立足于“以人為本”這一結合點，加強城市環(huán)境建設、組織體系、社區(qū)服務、文化宣傳和體育活動等，以奧林匹克運動為紐帶，帶動城市社區(qū)建設，建立健康、文明的體育生活方式，推動城市可持續(xù)發(fā)展。

（四）結語

北京2008年奧運會的成功，離不開一個和諧的、開放的現(xiàn)代化城市。人文奧運理念的提出與實施，對北京建設和諧社會將產生深遠的影響。人文奧運不僅僅是一種文化發(fā)展理念，它也是北京建設和諧社會的指導思想。北京作為奧運舉辦城市，離不開自然環(huán)境建設，更需要人文環(huán)境的塑造。

人文奧運理念為北京建設和諧社會提供了建設高質量的城市人文軟環(huán)境的標尺，同時它塑造著市民的理性思考、開放心態(tài)、創(chuàng)新精神和包容胸懷等文明素養(yǎng)，為北京建設和諧社會的城市發(fā)展提供了全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的精神動力。

網(wǎng)站

中國人民大學人文奧運研究網(wǎng)站創(chuàng)建于2000年7月，是國內從事北京2008年奧運會理論專門研究的重要網(wǎng)站之一。開通以來，發(fā)表了不少具有理論價值和社會意義的學術文章，準確地傳遞了有關北京奧運會的信息，獲得了相關研究機構和社會各界的一致好評。網(wǎng)站版面劃分為3個版塊，12個專題，內容豐富，結構合理，更具互動性，將人文奧運理論研究與北京城市發(fā)展相結合。網(wǎng)站業(yè)已成為溝通理論工作者之間、理論工作者和普通群眾及志愿者的重要途徑。

文物保護

北京市政府推出的文物保護計劃。2003年北京市政府制定《人文奧運文物保護計劃》。決定從2003年到2008年每年投入1.2億元，計劃整治“兩線”（京城中軸線和朝阜路沿線）景觀，恢復“五區(qū)”（什剎海風景區(qū)、國子監(jiān)古建游覽區(qū)、琉璃廠傳統(tǒng)文化商業(yè)區(qū)、明清皇城景區(qū)和古城垣景區(qū)）風貌，重現(xiàn)京郊“六景”（西郊風景名勝區(qū)、北京段長城風景保護區(qū)、帝王陵寢保護區(qū)、京東運河文化帶、宛平史跡保護區(qū)、京西寺廟景區(qū)），營造北京歷史文化名城的基本格局。

至2005年4月1日，《人文奧運文物保護計劃》項目中的天安門城臺、智化寺、爨底下村古建筑群等20余項修繕工程已竣工，被聯(lián)合國列入《世界文化遺產名錄》（見世界文化遺產）的故宮博物院、長城（見萬里長城北京段）、十三陵、天壇、頤和園和周口店北京猿人遺址（見周口店遺址）6處保護工程也全面啟動。

人文奧運是北京2008年奧運會的核心理念，它提出了將奧林匹克精神和中國五千年的文化精髓相融合，展示一屆“和諧、交流與發(fā)展”的人文主題的奧運會，達到促進世界和平、友誼與進步的發(fā)展目標。在北京奧運會籌辦期間，人文奧運理念將始終貫穿在北京2008年奧運會的主題和實際運作的始終，并終將成為一種獨特的奧運遺產，對北京的城市未來發(fā)展產生深遠的影響。

黨的十六屆四中全會提出：要適應我國社會的深刻變化，把和諧社會建設擺在重要位置，注重激發(fā)社會活力，促進社會公平和正義，增強社會的法律意識和誠信意識，維護社會安定團結?！叭宋膴W運”將成為以人為本，歌頌人、尊重人，塑造和諧發(fā)展的個人和城市形象的人文舞臺，這一理念將對北京建設和諧社會產生重要的影響。

內涵意義

“人文”是一個意義多變的詞，不同的人有不同的理解。但是總的來看，中、西方對“人文”一詞的理解都包含著兩方面的意思：一是“人”，一是“文”。一方面指關于理想的“人”、理想的“人性”觀念，其強調的是以人為本的價值觀；另一方面是指為了培養(yǎng)這種理想的人（性）所進行的文化、教育，也就是現(xiàn)大家普遍認同的人文奧運“以文化人”。

北京2008年奧運會提出了綠色奧運、科技奧運和人文奧運三大基本理念，其中，人文奧運是三大理念的核心。近段時間來社會各界對人文奧運的內涵及意義的討論十分熱烈。

現(xiàn)多數(shù)學者贊同把北京奧運會定位為“文化的奧運”，即：它是“東、西方文化的廣泛交流和借鑒融合的盛會，奧林匹克精神、奧林匹克文化與中華文明相互豐富和相互發(fā)展的盛會，東、西方人文思想與和諧精神在體育領域以及整個人類生活中的充分貫徹和深刻體現(xiàn)的盛會，‘更快、更高、更強’與‘和平、和諧、友愛’的統(tǒng)一的盛會。”

應該說，人文奧運理念包含了豐富的文化理念和精神價值，其核心理念在于“和諧”，體現(xiàn)為以奧運促進國與國之間的和平、家庭鄰里關系之間的和睦、人與人之間關系上的和愛。

人文奧運理念的提出將有助于弘揚體育的人文精神，以體育文化促進我國社會轉型過程中人的現(xiàn)代化轉型，以體育文化促進中西文明的交融與互動。人文奧運的提出，不僅是北京對世界的一個莊嚴承諾，也為北京構建和諧社會的城市發(fā)展提供了積極的精神動力。

人文奧運理念也包含了體育對人本身的關心，這就是以人為本的奧運發(fā)展理念。人是一種文化的存在，體育對人而言不僅僅是“身”的需要，而且也是“心”對價值和意義的追求。

體育作為人的一種對象化的活動，承載著人對于自身自然、客觀自然以及人化自然（社會）的體認、改造和思考。奧運會不僅僅是金牌的競爭，更是文化的競爭，它體現(xiàn)了體育運動對人的精神教化，體現(xiàn)了人的文化屬性和體育的文化功能。人文奧運的提出，彰顯了體育關注的對象從物轉向人，強調了人文文化與科學文化相融合的人文認識論。

人文奧運的提出，是北京奧運順應了“以人為本，構建和諧社會”的社會發(fā)展趨勢，從人自身、人的生活世界、意義世界出發(fā)對人與體育的關系最有力的詮釋。

和諧社會

和諧社會是一個系統(tǒng)的概念，理論上說，是一個社會各階層和睦相處，社會成員各盡其能、各得其所的社會；是人們的聰明才智、創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮和全面發(fā)展的社會；是經濟社會協(xié)調發(fā)展的社會；是人與人、人與自然協(xié)調相處的社會。簡而言之，和諧社會是一個政治、經濟、社會、文化功能互補，良性互動的社會。

構建和諧社會，就是在科學發(fā)展觀指導下建設一個以人為本、經濟社會相互協(xié)調、全面和可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化社會主義社會。構建社會主義和諧社會的重要內容涉及統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內發(fā)展和對外開放等方面的關系，其最終目的在于為人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境條件。

北京建設和諧社會面臨的主要問題是：首先，社會發(fā)展滯后于經濟發(fā)展。和諧社會應該是經濟發(fā)展和社會發(fā)展并進的社會。社會物質文明與精神文明發(fā)展的失衡導致了價值觀的扭曲，成為社會發(fā)展存在的不和諧與不協(xié)調因素，不僅與和諧社會的目標相悖，而且經濟發(fā)展本身也受到了嚴重制約。

社會轉型期的社會和文化發(fā)展與人們日益增長的文化和精神生活需要尚有一定差距。其次，城鄉(xiāng)社會的差異顯著，社會的開放性、流動性不足。社會主義和諧社會應該是一個沒有身份歧視，每個社會階層之間相互開放，社會流動暢通的開放社會。第三，人與自然關系嚴重失衡。

環(huán)境污染、資源破壞對社會發(fā)展和人民健康造成的不良影響日益嚴重。人文奧運對于北京構建和諧社會的意義在于，通過籌備和舉辦奧運會，切實提高人民物質和精神生活水平，提升市民的思想道德素質、科學文化素質和健康素質，倡導科學、文明、健康的生活方式，提升城市的文明程度，促進人的全面發(fā)展。