東北大秧歌是一項民間娛樂活動，來源于生產(chǎn)勞動之中。東北地區(qū)的民間舞蹈有秧歌、龍燈、旱船、撲蝴蝶、二人摔跤、打花棍、高蹺等形式，多在一起配合演出，統(tǒng)稱為“秧歌”。

簡介

東北大秧歌是在清朝康熙年間，由流放到塞北的徒囚中藝人文士，將內(nèi)地的戲曲歌舞帶到東北，到了乾嘉時期，這種歌舞活動與東北人民的熱情浪漫結(jié)合在一起，形成了獨具穩(wěn)、梗、翹風(fēng)格的秧歌舞，特別是漸漸成型的秧歌音樂，那鑼、鼓、镲、嗩吶等奏出的熱烈而歡快、諧趣而顛浪的曲調(diào)，令人過耳不忘。在東北，無論農(nóng)村，還是大小城市，過年的時候，扭秧歌的遍街都是，一對一對地比賽著誰扭得浪，高蹺誰踩得好。

東北地區(qū)的民間舞蹈有秧歌、龍燈、旱船、撲蝴蝶、二人摔跤、打花棍、踩高蹺等，多在一起配合演出，統(tǒng)稱為“秧歌”。秧歌旋律流暢，節(jié)奏歡快簡潔，其紅紅火火的場面、豐富的舞蹈語匯、情趣盎然的姿態(tài)和靈動活潑的表演風(fēng)格，歷來深受人們的喜愛。

東北秧歌有悠久的歷史，是北方勞動人民長期創(chuàng)造積累的藝術(shù)財富，它起源于插秧耕田的勞動生活，又和古代祭祀農(nóng)神祈求豐收，祈福禳災(zāi)時所唱的頌歌、禳歌有關(guān)，并在發(fā)展過程中不斷吸收農(nóng)歌、菱歌、民間武術(shù)、雜技以及戲曲的技藝與形式，從而由一般的演唱秧歌發(fā)展到今天廣大群眾喜聞樂見的一種民間歌舞。

東北秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨特，廣袤的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風(fēng)情，融潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重于一體，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵男愿裉卣鲹]灑的淋漓盡致。穩(wěn)中浪、浪中梗、梗中翹，踩在板上，扭在腰上，是東北秧歌的最大特點。同時，花樣繁多的“手中花”，節(jié)奏明快富有彈性的鼓點，哏、俏、幽、穩(wěn)、美的韻律，都是東北秧歌的特色。

每逢重大節(jié)日，人們就會自發(fā)地組織秧歌表演和比賽。秧歌隊的服裝色彩豐富艷麗，多以戲劇服裝為主。從裝束上即可判斷人物角色，有《西游記》中的唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧， 《白蛇傳》 中的白娘子、許仙，還有包拯、陳世美、秦香蓮等，紛紛伴著鑼、鼓、镲、嗩吶奏出的熱烈而歡快、諧趣而顛浪的曲調(diào)輕快上路。各種舞蹈中尤以踩高蹺、舞龍、舞獅、跑旱船最為著名，這些舞蹈生動活潑，技巧高，造型美，深受群眾喜愛。

歷史

秧歌源于漢民族元宵節(jié)慶時的集會表演，至今已有千年歷史。一種民族性的集體舞蹈，發(fā)展逾千年，一定會形成自己成熟而穩(wěn)定的風(fēng)格，并不失時機地誕生許多相近的藝術(shù)形式。民間秧歌隊正是這樣一步步發(fā)展起來的，十?dāng)?shù)人至上千人不等，按一定的程式表演，秧歌隊通常扮作生活中或歷史神話的人物或方陣，由領(lǐng)舞者指揮，集體走出各種隊形或圖案，傳統(tǒng)花樣的二龍吐須，卷白菜心，基本動作較單純，仿佛是民間勞作的基本動作的移植，比如揮臂跳躍、扭腰甩肩，4拍一小節(jié)，前3拍向后，后一拍回，為增加場面的生動和演出效果，秧歌隊一般要配備如扇、帕、傘、棒之類的簡單道具。場面不再單調(diào)，隊伍也不再那么僵硬，即使單個人也不再尷尬，大概中國民間表演者手上都得拿上什么東西，反而才能走得更穩(wěn)當(dāng)。秧歌完全可以視為民間自發(fā)性的群眾娛樂，所以有一些民間粗樸的藝術(shù)表演理念，如開場后的演唱有領(lǐng)唱和走戲調(diào)，完全就是為招徠觀眾。又比如它的演唱，基本就是從流行的民間小調(diào)中借鑒，與專業(yè)演出團體常為某主題單獨創(chuàng)作主題曲就很不一樣。秧歌不再有往年那種宏大的場面和參與熱情，但它也為許多其他藝術(shù)提供了豐厚營養(yǎng)，有的秧歌本身也發(fā)展成了戲曲。

史書記載，早在康熙年間，東北就已經(jīng)有了“上元日”（正月十五）辦秧歌的習(xí)俗。表演的男子扮成參軍、婦女等角色，邊舞邊歌、通宵達旦。到了清末民國年間，扭大秧歌已經(jīng)是遍布東北各地的春節(jié)娛樂活動?！稗k秧歌”的發(fā)起組織者，或是商家富戶，或是行政機構(gòu)，或是民間組織，負責(zé)如集本地擅長于此道者，并置辦服裝道具、聘請鼓樂班子、組織排練、籌劃演出安排等，具體事項通常是由一位演技好、威望高、辦事能力強的“秧歌頭”負責(zé)張羅。

演出形式

演出形式以拜年賀喜為主。在城鎮(zhèn)，秧歌隊要到當(dāng)?shù)毓偈鸷蜕碳忆亼粢园菽昝x演出，在農(nóng)村則是坐著大車到附近的村屯，在村公所或富家大戶宅院中演出，也有登門拜年之意。這種演出，受拜者要預(yù)備煙茶款待，并在秧歌隊臨走時給“秧歌頭”賞錢，有的還要管飯。所以秧歌隊拜年事先已選好對象，起碼是要給得起賞錢的才能去，否則人吃馬喂各種費用就難以開銷了。當(dāng)然，演出時當(dāng)?shù)啬信仙俣伎梢园卓礋狒[。過去農(nóng)村過年，一是圖“喜興”，二是講面子。假如哪個村沒來秧歌隊拜年，村里的人都會覺得不開心。因此，如果本村不辦秧歌，各家按貧富攤錢，派人去外村“接秧歌”，以為村里增添過年的喜慶氣氛。

風(fēng)格

東北大秧歌的風(fēng)格，以火爆熱、歡快奔放著稱。民間稱秧歌據(jù)得好叫“扭得浪”，即不但舞姿要優(yōu)美，而且腰胯擺得幅度要大，節(jié)奏感要強，表情要有感染力，總之是不能平淡而要夸張，才符合關(guān)東豪爽熱情的民風(fēng)。此外，秧歌的“走陣”（行進表演隊形）也要活潑新鮮。除通常的圓場外，還可以走出“二龍吐須”、“太極八卦”等許多花樣，時快時慢，邊走邊變，加上演員服裝的鮮艷色彩，看得人眼花繚亂。

精彩部分

秧歌里的精彩部分是高蹺，俗稱“踩高腳子”。蹺棍長二至三尺，表演中也是走秧歌步和陣形，以扭得快、扭得歡為好。秧歌中所扮的人物，既有披紅掛綠的大姑娘、小媳婦兒、也有抽長煙袋的丑婆子、戴紗帽翅的縣官、呆頭呆腦的“傻柱子”，以及“驢”、“旱船”等加帶其他道具的表演，個個樸實憨厚、滑稽可愛。另一類角色則是民間熟知的小說戲曲人物，如《西游記》中的四師徒過海的八佩以及年畫上常見的公子丫環(huán)、漁樵耕讀等等。如秧歌隊是帶“高腳子”的，后一類人物多由踩蹺的扮演。舊時扭秧歌都是男性，所以女性角色多是男扮女裝，演起來更加大膽潑辣、逗趣可笑。

看秧歌最過癮的是遇上“打?qū)ε_”，即一個場子來了兩支秧歌隊。因為過年時的秧歌大都給賞錢，所以按照不成文的規(guī)矩，一個演出場地只能留一支秧歌隊。如果兩伙秧歌隊同時到，或是后到的秧歌隊不愿退讓，那就只能以演技分高低。扭得好，能吸引觀從的留下，技不如人的自動退出。每逢這時，兩支秧歌隊都得拿出看家的本事，格外賣力，叫著勁兒地扭，觀眾們則漁翁得利，大飽眼福。在這種比賽中，吹嗩吶的樂手（俗稱喇叭匠）起著至關(guān)重要的作用。由于秧歌是隨著嗩吶聲和鑼鼓點兒走，從一定意義上說，只有吹不出來的，沒有扭不出來的，因此嗩吶相當(dāng)于秧歌隊的靈魂。優(yōu)秀的喇叭匠，不僅會的曲調(diào)多，演奏技巧高，而且還練就許多絕活，技藝高超者能在吹奏的同時，兩個鼻孔里各插一只燃著的香煙，頭頂和兩臂各放一只盛水的碗，走著吹、轉(zhuǎn)著吹、登上桌子吹，、喇叭不斷、香煙不滅、水碗不灑。這類絕活平時用不著，遇到想多討賞錢或打?qū)ε_的時候才亮出來，出奇制勝。所以，辦秧歌的都盡量請當(dāng)?shù)孛麣獯蟮睦冉?。有的時候正在演出，來了另一秋秧歌，離老遠一聽喇叭吹得好，或者打聽到喇叭匠是聞名的高手，便會甘拜下風(fēng)自動“蔫退”。

過年開扭的秧歌到正朋十五至十六兩天達到高潮。這時走村串屯的拜年已經(jīng)結(jié)束，街上的商家店鋪也開始了新一年的營業(yè)。元宵佳節(jié)之日，秧歌隊紛紛集中到當(dāng)?shù)刈罘比A熱鬧的市鎮(zhèn)街道，進行游行式的演出。有的還特意辦出與賞花燈氣氛融為一體的“燈秧歌”。街市上精彩表演此伏彼起，熱鬧非凡?？釔垩砀璧难輪T們也都在滿街觀眾的喝彩聲中盡展才華，過足了秧歌癮。因為鬧過這兩天之后，他們就要卸去彩裝，回到田地和作坊里，成為普普通通的勞動者了。

異地秧歌風(fēng)情

昌黎地秧歌

巢湖秧歌

廣靈秧歌

膠州秧歌

滿族秧歌

祁太秧歌

陜北秧歌

高橋秧歌

吉林大秧歌

吉林地區(qū)的民間舞蹈有秧歌、龍燈、旱船、撲蝴蝶、二人摔跤、打花棍、高蹺等形式，多在一起配合演出，統(tǒng)稱為“秧歌”。解放前農(nóng)村秧歌又扭又唱，又叫唱秧歌；農(nóng)村秧歌游屯串村，又叫“跑秧歌”；城鎮(zhèn)秧歌光扭不唱，又叫“扭秧歌”。

解放前的秧歌隊全是男的，二人一小組，一個“上裝”（扮女的，又叫“包頭的”），一個“下裝”（扮男的，又叫“斗丑的”），做“一副架”。四人一大組（兩副架），叫“一棒鼓”。在秧歌隊中“頭棒鼓”“二棒鼓”“三棒鼓”……排列有序，每人都有固定的位置?！邦^棒鼓”是全隊扭唱技藝最高的，“二棒鼓”次之，“三棒鼓”更次之。秧歌隊的領(lǐng)頭帶隊的戴文生巾，披斗蓬，持折扇，只他一人有“上裝”搭配，故稱“傻公子”，又叫“拉衫的”。秧歌隊的排尾叫“老坐子”，也是一副架：“上裝”是一個扮相刁潑的老太太，手拿兩根棒棰，耳戴紅辣椒；“下裝”是一個扮相滑稽的老頭，駝背，拄拐杖。秧歌隊中也有扮故事中人物的，如青蛇、白蛇、豬八戒、孫悟空等。秧歌隊大的六七十人，小的二三十人。

解放后的秧歌淘汰了“傻公子”、“老坐子”、“一副架”和“一棒鼓”，淘汰了男扮女裝，男的扮男的，女的扮女的，無論城鄉(xiāng)都是只扭不唱。