趙樸初（1907—2000），1907年11月5日生于安慶，中國民主促進(jìn)會創(chuàng)始人之一，卓越的佛教領(lǐng)袖、杰出的書法家、著名的社會活動(dòng)家與偉大的愛國主義者。1938年后，任上海文化界救亡協(xié)會理事，中國佛教協(xié)會秘書、主任秘書，上海慈聯(lián)救濟(jì)戰(zhàn)區(qū)難民委員會常委兼收容股主任，上海凈業(yè)流浪兒童教養(yǎng)院副院長，上海少年村村長。1949年任上海臨時(shí)聯(lián)合救濟(jì)委員會總干事，中國人民保衛(wèi)世界和平委員會常委、副主席，亞非團(tuán)結(jié)委員會常委。1980年后，任中國佛教協(xié)會會長，中國佛學(xué)院院長，中國藏語系高級佛學(xué)院顧問，中國宗教和平委員會主席。曾任上海市政協(xié)委員、常委，上海市人大代表。是第一、二、三、四、五屆全國人大代表。 2000年5月21日因病在北京逝世，享年93歲。

人物生平

趙樸初，1907年11月5日生于安慶，1911年隨父母遷回老家太湖縣寺前河居住。

早年求學(xué)于蘇州東吳大學(xué)（現(xiàn)蘇州大學(xué)）。

1928年后，任上海江浙佛教聯(lián)合會秘書，上海佛教協(xié)會秘書，“佛教凈業(yè)社”社長，四明銀行行長。

1938年后，任上海文化界救亡協(xié)會理事，中國佛教協(xié)會秘書、主任秘書，上海慈聯(lián)救濟(jì)戰(zhàn)區(qū)難民委員會常委兼收容股主任，上海凈業(yè)流浪兒童教養(yǎng)院副院長，上海少年村村長。

1945年參與發(fā)起組建中國民主促進(jìn)會。

1946年后，任上海安通運(yùn)輸公司、上海華通運(yùn)輸公司常務(wù)董事、總經(jīng)理。

1949年任上海臨時(shí)聯(lián)合救濟(jì)委員會總干事，中國人民保衛(wèi)世界和平委員會常委、副主席，亞非團(tuán)結(jié)委員會常委。

1950年后，任中國人民救濟(jì)總會上海市分會副主席兼秘書長，華東民政部、人事部副部長，上海市人民政府政法委員會副主任。

1953年后，任中國佛教協(xié)會副會長兼秘書長，中國作家協(xié)會理事，中日友好協(xié)會副會長、中緬友好協(xié)會副會長，中國紅十字會副會長、名譽(yù)副會長，中國人民爭取和平與裁軍協(xié)會副會長。

1980年后，任中國佛教協(xié)會會長，中國佛學(xué)院院長，中國藏語系高級佛學(xué)院顧問，中國宗教和平委員會主席，中國書法家協(xié)會副主席，中國民主促進(jìn)會中央常委、民進(jìn)中央?yún)⒆h委員會主任、副主席、名譽(yù)主席，全國政協(xié)副主席。

1993年任西泠印社第五任社長。

1996年，他聞?dòng)崱段縻鏊噮病芳磳?fù)刊，寄來5000元人民幣資助。

1997年為籌建中國印學(xué)博物館，他上書國家有關(guān)部門建議給予扶持，并為中國印學(xué)博物館題寫?zhàn)^名。

曾任上海市政協(xié)委員、常委，上海市人大代表。是第一、二、三、四、五屆全國人大代表。

2000年5月21日因病在北京逝世，享年93歲。

人物軼事

佛教淵源

1907年11月5日，趙樸初出生在安慶天臺里四代翰林府第中。是嘉慶元年（1796年）狀元趙文楷的后人。父親趙恩彤，任過縣吏和塾師，生性敦厚，家中作主的是母親陳慧。家中設(shè)有佛堂，母親每日早晨燒香拜佛；門前的水塘是她的放生池，里面放養(yǎng)著不少她買下的龜、鱉。

1914年夏日的一天，七歲的趙樸初看到一只蜻蜓在蜘蛛網(wǎng)里掙扎，不一會兒，蜻蜓被越纏越緊，漸漸不能動(dòng)彈。趙樸初轉(zhuǎn)身到廚房找來一根竹竿，把蜘蛛網(wǎng)耐心地挑開，將蜻蜓救出。母親見了，非常高興，第二天帶兒子去廨院寺燒香。

佛事結(jié)束后，母親與先覺師父閑談，說起兒子會對對子了。師父聽了，指著廟中的火神殿，出了一句上聯(lián)：“火神殿火神菩薩掌管人間災(zāi)禍”。趙樸初想了想道：“觀音閣觀音大佛保佑黎民平安”。先覺師父笑了，對陳慧說：“這孩子將來必成大器。”

趙樸初的表舅關(guān)?之曾以同知（相當(dāng)于地方政府廳一級長官）身份做上海道尹袁樹勛的幕僚。二次革命失敗后，關(guān)?之接到上海鎮(zhèn)守史鄭汝成逮捕孫中山的密令，作為同盟會會員，他悄悄地讓公廨秘書楊潤之通知孫中山轉(zhuǎn)移，并故意拖延發(fā)捕票的時(shí)間。孫中山脫險(xiǎn)后，曾親筆題寫書扇感謝他。

接觸佛經(jīng)

1921年，關(guān)?之走上佛教道路。在中國現(xiàn)代佛教史上，關(guān)?之有重要地位。他與周舜卿、沈心師、謝泗亭等人于1922年發(fā)起成立佛教居士林，這是全國第一個(gè)居士林團(tuán)體。同年，關(guān)?之等創(chuàng)辦凈業(yè)社，施省之任董事長，關(guān)?之任副會長。1927年，凈業(yè)社遷入覺園。

凈業(yè)社是上海江浙佛教聯(lián)合會下屬單位，趙樸初在這里做秘書，收發(fā)報(bào)紙，起草文件。關(guān)?之對趙樸初要求很嚴(yán)。第一次看到趙樸初起草的文字時(shí)，關(guān)?之皺著眉頭，一邊拿筆批改，一邊婉言批評：“你的國文很好，毛筆字也好，但佛教有佛教的門徑，你要多看佛書?！睆拇?，趙樸初開始研究佛經(jīng)。后來，關(guān)?之建上海佛教慈幼院并任院長，日常工作即由趙樸初去做。

1929年4月，中國佛教會成立，關(guān)?之被選為九人常委之一。從此，趙樸初和全國高僧大德的接觸更加頻繁了。年輕的趙樸初在這樣一個(gè)佛化氣氛里，不知不覺也走上了慈善為本、普度眾生的道路。

1935年秋天，圓瑛法師在上海興辦圓明講堂，經(jīng)他介紹，趙樸初皈依佛門，成了在家居士。佛教傳入中國后，居士一般指隱居不仕之士、佛教居家修行人士、所有非出家的學(xué)佛人士。趙樸初就屬于居家修行人士。

在圓明講堂，趙樸初接觸了卷帙浩瀚的佛經(jīng)。在經(jīng)卷和高僧的影響下，趙樸初將自己在私塾和東吳大學(xué)所學(xué)的知識，融會貫通到佛學(xué)中去；他的詩書造詣，也與日俱進(jìn)了。

主要成就

趙樸初是著名作家、詩人和書法大師，著名社會活動(dòng)家，偉大的愛國主義者，是杰出的愛國宗教領(lǐng)袖。

一生追求進(jìn)步、探索真理，孜孜以求，矢志不移。在近七十年的漫長歲月中，與中國共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟，親密合作，為中國人民解放事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)，為造福社會、振興中華，做出了不可替代的卓越貢獻(xiàn)。

早在大革命時(shí)期，趙樸初親眼目睹在帝國主義的野蠻侵略下中華民族備受欺凌，在封建地主的殘酷剝削下廣大農(nóng)民蒙受苦難，從而立下救國救民的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

1937年上?！鞍艘蝗笨箲?zhàn)后，他積極進(jìn)行抗日救亡宣傳活動(dòng)，組織婦女支前，動(dòng)員和掩護(hù)300多名青壯年奔赴前線，千方百計(jì)地救濟(jì)、安置難民。

上海淪陷后，他冒著生命危險(xiǎn)，克服重重困難，積極與新四軍聯(lián)系，把經(jīng)過培訓(xùn)的千余名中青年難民，分批送往皖南新四軍總部，其后陸續(xù)送往蘇南、蘇北等地參加抗戰(zhàn)。

1938年他參加了職業(yè)界救亡組織上海益友社并擔(dān)任理事長，參加了上海各界人士抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線組織星二聚餐會及其核心組織星六聚餐會，積極宣傳抗日主張，團(tuán)結(jié)愛國人士，開展秘密斗爭?？箲?zhàn)勝利后，趙樸初痛恨國民黨反動(dòng)獨(dú)裁的黑暗統(tǒng)治，積極參加爭取民主、反對內(nèi)戰(zhàn)、解救民眾的愛國民主運(yùn)動(dòng)，迎來了上海的解放。

50年代初期，新中國百廢待興。趙樸初在擔(dān)任華東民政部、人事部副部長期間，為華東地區(qū)和上海的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和安定群眾生活做了大量工作。

作為佛教協(xié)會副會長，趙樸初號召佛教徒與全國人民一道，緊密團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨和人民政府周圍，為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)五年計(jì)劃而奮斗。

趙樸初是中國民主促進(jìn)會的創(chuàng)始人之一。1945年12月30日，趙樸初與馬敘倫、王紹鰲、林漢達(dá)、周建人、雷潔瓊等在上海成立以“發(fā)揚(yáng)民主精神，推進(jìn)中國民主政治之實(shí)現(xiàn)”為宗旨的政黨——中國民主促進(jìn)會。此后，趙樸初同志歷任民進(jìn)上海分會副主任，民進(jìn)上海市委主委，民進(jìn)中央委員、常委、副主席，民進(jìn)中央?yún)⒆h委員會主任，是中國民主促進(jìn)會德高望重的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。

趙樸初同志始終熱愛中國共產(chǎn)黨，一以貫之地?fù)碜o(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。他同周恩來、鄧小平等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人有著親密的友誼。他長期擔(dān)任民進(jìn)中央和全國政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，積極建言獻(xiàn)策，發(fā)揮參政議政和民主監(jiān)督的作用，為發(fā)揚(yáng)同中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)合作的優(yōu)良傳統(tǒng)，為鞏固與發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，為堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)，付出了心血和汗水，做出了重要貢獻(xiàn)。

趙樸初是杰出的愛國宗教領(lǐng)袖，在國內(nèi)外宗教界有著廣泛的影響，深受廣大佛教徒和信教群眾的尊敬和愛戴。他佛學(xué)造詣極深，《佛教常識答問》等著述深受佛教界推崇，多次再版，流傳廣泛。

他從青年時(shí)期開始，就認(rèn)真研究社會主義學(xué)說，經(jīng)過漫長的求索，他逐步認(rèn)識到，只有中國共產(chǎn)黨最能代表中國勞苦大眾的意志和利益，中國只有走社會主義道路才能建成繁榮富強(qiáng)的新社會。

作為新中國一代宗教界領(lǐng)袖，趙樸初同志把佛教的教義圓融于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)之中；圓融于維護(hù)民族和國家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)的完整，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的偉大事業(yè)之中；圓融于促進(jìn)中國佛教界與世界各國佛教界友好交往的偉大事業(yè)之中。

他充分地論述了宗教與社會主義社會相協(xié)調(diào)的問題，指出：黨和國家從政策上、法律上充分尊重和保護(hù)公民宗教信仰自由的權(quán)利，宗教徒則要愛國愛教，遵紀(jì)守法，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，報(bào)國家恩，報(bào)眾生恩，積極為社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)做貢獻(xiàn)。

他告誡佛教弟子，佛教的利益必須與人民的利益結(jié)合起來。我們的生命好比一滴水，只要我們肯把它放到人民的大海中去，這一滴水是永遠(yuǎn)不會枯竭的。趙樸初同志堅(jiān)決擁護(hù)黨中央制定的關(guān)于宗教工作的一系列方針政策和重要指示，積極協(xié)助黨和政府全面正確地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

趙樸初同志以高度負(fù)責(zé)的精神，對社會主義初級階段的宗教理論和工作，坦誠提出許多寶貴意見和建議。他積極促進(jìn)全國各宗教界的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。他熱情支持十世班禪為發(fā)展藏傳佛教文化，建立藏傳佛教正常秩序，為維護(hù)祖國統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，反對境外勢力分裂祖國的活動(dòng)所開展的各項(xiàng)工作。

他積極擁護(hù)按照宗教儀軌和歷史定制，經(jīng)金瓶掣簽、報(bào)中央政府批準(zhǔn)認(rèn)定的十一世班禪，并熱情關(guān)心十一世班禪的培養(yǎng)教育工作。他恪盡職守，殫精竭慮，為宗教與社會主義社會相適應(yīng)的理論與實(shí)踐做出了杰出的貢獻(xiàn)。 趙樸初同志一生致力于中外友好交流活動(dòng)。

1951年，趙樸初同志代表中國佛教界主動(dòng)送觀音像給日本佛教界，打開了中日民間友好交流的大門。隨即，日本佛教界發(fā)起了護(hù)送中國二戰(zhàn)時(shí)期在日殉難烈士骨灰歸回祖國的活動(dòng)，受到周恩來總理的高度贊揚(yáng)。趙樸初同志多次以團(tuán)長身份出席禁止原子彈氫彈保衛(wèi)和平的大會。

1961年3月，他赴印度新德里出席世界和平理事會，會前應(yīng)邀參加泰戈?duì)栒Q辰百周年紀(jì)念大會，當(dāng)場義正詞嚴(yán)地駁斥了某些反華勢力突然發(fā)動(dòng)的惡意攻擊，趙樸初同志維護(hù)國家尊嚴(yán)的舉動(dòng)，贏得場內(nèi)一片掌聲和各代表團(tuán)的熱烈祝賀，陳毅副總理也給予了高度評價(jià)。

1962年，趙樸初同志倡議中日佛教界共同紀(jì)念鑒真和尚逝世1200周年，日本佛教界舉行了聲勢浩大的紀(jì)念活動(dòng)，廣泛宣傳中日友好傳統(tǒng)。

1980年，他推動(dòng)和組織了鑒真和尚塑像回中國探親活動(dòng)，掀起了中日民間友好交流往來的高潮，為中日邦交正?；於巳罕娀A(chǔ)。

1993年，趙樸初同志提出佛教是中日韓三國友好交流“黃金紐帶”的構(gòu)想，得到韓國和日本佛教界一致認(rèn)同，輪流在中國、韓國和日本召開了三國佛教友好交流會議。這些活動(dòng)，充分發(fā)揮了宗教在國際交往中具有聯(lián)系廣泛的積極作用，向世界人民廣泛宣傳了中國政府的宗教政策，加深了中國人民與世界人民的友誼，為維護(hù)亞洲和世界和平做出了貢獻(xiàn)。

趙樸初同志始終關(guān)心祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)，積極開展同臺灣、香港、澳門和海外華僑佛教界的友好交流與聯(lián)系，同破壞祖國和平統(tǒng)一事業(yè)的言論和行動(dòng)進(jìn)行堅(jiān)決斗爭。

1999年7月，當(dāng)李登輝逆世界和平之潮流，悖中華民族統(tǒng)一之意志，公然鼓吹“兩國論”時(shí)，已屆耄耋高齡、久臥病榻的趙樸初同志，鄭重發(fā)表談話，嚴(yán)厲譴責(zé)李登輝的謬論。

在他生命垂危時(shí)，還念及臺灣的老友故舊，心系祖國統(tǒng)一。

趙樸初同志是享譽(yù)海內(nèi)外的著名作家、詩人和書法大師。他的詩詞曲作品曾先后結(jié)集為《滴水集》、《片石集》，其中不少名篇在國內(nèi)外廣泛傳誦。他的書法作品俊朗神秀，在書法界久負(fù)盛名。

趙樸初同志又是一位以慈善為懷的慈善家，長期從事社會救濟(jì)救災(zāi)工作，做了許多慈善事業(yè)，直到晚年體弱多病時(shí)，還親自為遭受地震和洪水災(zāi)害的地區(qū)籌集救災(zāi)資金。他率先垂范，為自然災(zāi)害和希望工程捐出個(gè)人大筆資金。他生前立下遺囑，他的遺體凡可以移作救治傷病者，請醫(yī)師盡量取用。他在遺囑中表達(dá)生死觀云：“生固欣然，死亦無憾?；溥€開，水流不斷。

趙樸初紀(jì)念館位于公園西側(cè)，占地面積6公頃，建筑面積為1800平方米，投資1200萬元，平面確定為“三進(jìn)”、“三縱”布局，入口門前有青石獅一對，側(cè)有青石抱鼓，東側(cè)設(shè)

接官臺，后院設(shè)計(jì)水井一口，以及馬廄、花園等。建筑沿襲當(dāng)?shù)厍宕邮绎L(fēng)格，粉墻黛瓦，馬頭墻，青石板內(nèi)院鋪地。該工程于2005年7月5日正式動(dòng)工建設(shè)，2007年11月竣工并對外開放。

趙樸初紀(jì)念館建成以后，必將成為世人了解樸老、悼念樸老一個(gè)極好的場所，必將成為愛國、愛和平、愛鄉(xiāng)的教育基地。

胸懷若谷

1968年12月11日至1969年2月12日，趙樸初被監(jiān)管勞動(dòng)，地點(diǎn)在廣濟(jì)寺后兩跨院，具體做送煤、劈柴、掃雪、倒臟土等雜務(wù)。

中國佛教協(xié)會的牌子已被紅衛(wèi)兵戰(zhàn)斗隊(duì)的各種招牌所替代。戒壇的香案早已布滿了灰塵，和尚被趕出了廟門，只有藏經(jīng)閣前的松樹仍然高高地屹立著，與這群“牛鬼蛇神”為伴。

頭一天，趙樸初和虞愚教授被分配做煤球，撿煤核。燒過的煤球灰里，殘留著半黑色的煤球，揀起來，仍然可燒。趙樸初在一點(diǎn)一點(diǎn)往煤灰深處掏煤核時(shí)，突然想到，看似很冷的煤球灰，卻能死灰復(fù)燃呢！這使他脫口占出一首五絕來：

細(xì)向心中檢，然而有不然。

冷灰猶可撥，試看火燒天。

吟罷，趙樸初對虞愚說：“現(xiàn)在這種情況是暫時(shí)的，不久以后，一切都會好的，一切都將會走向正軌。無論受多大委屈，一定要堅(jiān)持住，活著，就是勝利?！?/p>

1969年春節(jié)前夕，爆竹好賣，趙樸初等人被勒令拆舊紙花，將燃放過的爆竹里的紙骨子剝出來，重做成新的爆竹。這是自己從未做過的事，既新鮮，又無奈。拆舊紙花時(shí)，趙樸初想，什么時(shí)候“文革”結(jié)束了，用自己拆的舊紙花做的爆竹來慶祝，該多好啊！于是又有一詩吟就：

摧枯拉朽盡，鐵骨獨(dú)留枝。

好待東風(fēng)信，新花眾妙持。

后來，周恩來了解到趙樸初被迫勞動(dòng)的情況，下了保護(hù)趙樸初的指示。他不再每天接受監(jiān)管勞動(dòng)，被拆掉的電話也安上了。

三個(gè)月下來，七寫八寫，倒也記錄下了趙樸初“改造”過程中的思想火花。他抽空將這些意外收獲加上標(biāo)題《閑情偶記》，送給了佛協(xié)教務(wù)部主任陳秉之。陳秉之十分感慨：別人寫“勞動(dòng)改造”的詩，常常發(fā)泄心中的憤懣，趙樸老的詩卻氣象崢嶸，沒有半點(diǎn)牢騷。尤其是對國家前途，信心十足，其胸襟，確非常人可比啊。

革命情誼

趙樸初與新四軍

趙樸初是享譽(yù)海內(nèi)外的著名作家、詩人和書法大師。他對中國古典文學(xué)有十分深入的研究，在詩、詞、曲和書法方面，都達(dá)到了很高的造詣。但是趙樸初和新四軍有什么關(guān)系，外界卻所知甚少。

揮手汽笛鳴，極目樓船遠(yuǎn)，

談笑憶群英，怡怡薪與膽，

雄風(fēng)舞大旗，萬流助浩汗，

同張射日弓，待看乾坤轉(zhuǎn)。

這首五律是趙樸老于1938年所作。1998年秋，91歲高齡的趙老重書此詩時(shí)作了如下注解：“抗日戰(zhàn)爭初期，余負(fù)責(zé)上海戰(zhàn)區(qū)難民收容工作。1938年，選送難民中優(yōu)秀壯年、青年及部分優(yōu)秀難童暨工作人員，赴皖南新四軍本部，此為送行時(shí)之作。”這段話，基本介紹出了寫這首詩的背景。

1937年，“八一三”上?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，趙樸初積極進(jìn)行抗日救亡活動(dòng)，組織婦女支援前線抗日將士，動(dòng)員和掩護(hù)三百多名青壯年奔赴抗日前線，直接打擊日本侵略者，并千方百計(jì)地救濟(jì)和安置上海難民。

上海淪陷后，趙樸初又冒著生命危險(xiǎn)，克服重重困難，積極與上海我黨的地下組織取得聯(lián)系，打通了與新四軍的關(guān)系，把經(jīng)過培訓(xùn)的千余名青年難民，分批送往皖南新四軍總部。其后又陸續(xù)把大批青年送往蘇南、蘇北新四軍部隊(duì)，參加抗日戰(zhàn)爭。

當(dāng)時(shí)新四軍在日寇和偽頑的雙重封鎖下，部隊(duì)缺醫(yī)少藥，醫(yī)療工作十分困難，通訊器材也十分缺乏，趙樸初冒著生命危險(xiǎn)，多方籌措通訊器材和醫(yī)療器械與藥品，源源不斷地送往新四軍前線，正是在趙樸初這批救命物品的幫助下，挽救了不少傷病員同志的生命，很多傷員很快傷愈回到了部隊(duì)，部隊(duì)的戰(zhàn)斗力增強(qiáng)了，同時(shí)，他運(yùn)來的通訊器械也使部隊(duì)的通訊聯(lián)絡(luò)工作得以恢復(fù)和發(fā)展，分散的部隊(duì)和根據(jù)地終于又能緊密的聯(lián)系起來了。趙樸初的壯舉對于當(dāng)時(shí)處于敵后的新四軍部隊(duì)來說，真可謂是“雪中送炭”！

抗戰(zhàn)期間，趙樸初對國民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共的做法十分痛恨。1941年，在反動(dòng)當(dāng)局的策劃下，發(fā)生了圍攻新四軍的“皖南事變”，趙老聞?dòng)嵑?，義憤填膺，當(dāng)即作七律詩一首，以表達(dá)自己的憤慨之情：

豈能北轍又南轅，無北無南八表昏，

信有修能遭眾嫉，竟教積毀鑄沉冤，

鴟梟在室悲弓折，魑魅甘人可理論，

逼窄江南客后死，彌天淚雨望中原。

哀辛士

1997年重書此詩時(shí)，趙老注：“1941年為皖南事變作，辛士為新四之諧音也?！?/p>

海納百川、寵辱不驚是趙樸初一生胸懷坦蕩寧靜的寫照，而剛直不阿也同樣是他的氣概。陳昊蘇曾講述過父親陳毅與趙樸初數(shù)十年的真摯友誼，特別是在“文化大革命”期間，陳毅逝世后，趙樸初頂著極大的壓力，幫助整理《陳毅詩集》、《陳毅文集》，危難時(shí)期趙樸初的毅然相助使他們?nèi)沂艿搅撕艽蟮母袆?dòng)。

烈士張?zhí)椎呐畠簭埼骼?，正是?dāng)年趙樸初歷盡千難萬阻送到新四軍的婦女中的一員。趙樸初的相助使她能夠繼承父親遺志，獻(xiàn)身到抗日戰(zhàn)場中去繼續(xù)自己的革命事業(yè)。

趙樸老生前常說的一句話是：“盛世來之不易，我們要倍加珍惜”。他的愛國主義精神，他的孜孜不倦追求真理的精神，他的豁達(dá)大度、清正廉潔的高尚品德，永遠(yuǎn)值得后人去學(xué)習(xí)。

趙樸老一生安安心心做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，對國家、對人民、對自己都可稱無愧無憾。而他志高意遠(yuǎn)，寧靜淡泊的人品，更是從他的遺偈中得到了充分的體現(xiàn)：

生固欣然，死亦無憾，

花落花開，水流不斷，

魂兮無我，誰歟安息，

明月清風(fēng)，不勞尋覓……

重印龍藏

趙樸初先生與《乾隆版大藏經(jīng)》

（梁玉泉）

趙樸初先生不僅是中國佛教界卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，還是中國的佛門龍象，釋教大德。他集佛學(xué)理論、文學(xué)和書法藝術(shù)于一身，造詣?lì)H深，堪稱一代宗師。他1907年11月5日誕生于安慶天臺里四代翰林府第中。在深切緬懷趙樸初先生百年誕辰時(shí)，回憶趙樸初先生對《乾隆版大藏經(jīng)》的整理、出版和發(fā)行做的大量工作至今難以忘懷。

《乾隆版大藏經(jīng)》亦稱《龍藏》和《清藏》，是清朝雍正皇帝降旨，于清雍正十一年 - 1733年刊刻。但因雍正皇帝僅完成欽定《清藏》的內(nèi)容和籌劃雕造等事務(wù)，開雕不久，他就去世了。雕造和刷印《清藏》的大量工作是由乾隆皇帝完成的，故又稱《乾隆版大藏經(jīng)》。乾隆三年 - 1738年，歷時(shí)五年經(jīng)板雕造完工。清廷出資刷印一百部《乾隆版大藏經(jīng)》，頒賜全國各大寺院。七萬多塊經(jīng)板貯存故宮武英殿。后因請印不便，奏準(zhǔn)，移儲柏林寺。“文革”中經(jīng)板遭到嚴(yán)重破壞，“文革”后為保護(hù)好這套國內(nèi)僅存的《乾隆版大藏經(jīng)》經(jīng)板，文物部門把經(jīng)板移置智化寺，加以保護(hù)。

為更好的保護(hù)和整理這套珍貴文物，經(jīng)中國佛教協(xié)會、北京市文物局、文物出版社共同協(xié)商后，決定開展重印《乾隆版大藏經(jīng)》的工作，1987年12月29日在中國佛教協(xié)會所在地廣濟(jì)寺，召開重印《乾隆版大藏經(jīng)》匯報(bào)會，趙樸老主持會議。文物局和文物出版社的領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)了重印《乾隆版大藏經(jīng)》的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，經(jīng)過整理，按《千字文》的順序碼放，數(shù)百塊經(jīng)板需要補(bǔ)刻，數(shù)千塊經(jīng)板因長年被水浸泡腐爛，已經(jīng)無法使用，需要重新雕刻，六萬余塊經(jīng)板完好如初。重印《乾隆版大藏經(jīng)》的工作已經(jīng)全面展開。趙樸老聽了大家的匯報(bào)，非常高興地說，重印《乾隆版大藏經(jīng)》是一項(xiàng)非常重要的工作，要完成如此大的工作，只有盛世才能做到。雕造、刷印《乾隆版大藏經(jīng)》是在歷史上“康干盛世”完成的。又是盛世，我們重印《乾隆版大藏經(jīng)》，無論對佛教界還是文化界都是一件非常了不起的事情。讓我們的事業(yè)像龍一樣騰飛起來。趙樸老還欣然撰寫《重印清龍藏序》；自宋初創(chuàng)刻大藏經(jīng)，而后歷朝無不以刊刻大藏經(jīng)為大事，以迄元明，官私刻板達(dá)十余部，惜屢經(jīng)喪亂，板佚無存。清雍干之際，整編重雕，世稱龍藏，并收漢土著述達(dá)七千八百余卷，博采旁搜，包羅宏富，超軼前代為國重寶。實(shí)集佛學(xué)典籍之大成，為華夏文化之豐碑。十年否塞，經(jīng)板殘損，并世知聞，咸為扼腕。四兇既翦，國步復(fù)康，文運(yùn)宏開，因緣殊勝。

1988年中國的龍年，11月24日在人民大會堂西藏廳里，佛教、文物、出版界的領(lǐng)導(dǎo)和各界知名人士濟(jì)濟(jì)一堂，趙老也光臨會場，參加新版《乾隆版大藏經(jīng)》面世，并向國內(nèi)外發(fā)行的新聞發(fā)布會。西藏廳正中的桌案上擺放著整齊的新版《乾隆版大藏經(jīng)》。文物局的領(lǐng)導(dǎo)向趙樸老匯報(bào)在印制《乾隆版大藏經(jīng)》的過程中，加強(qiáng)了對經(jīng)板的安全保衛(wèi)工作。文物出版社的領(lǐng)導(dǎo)談了新版《乾隆版大藏經(jīng)》全部使用優(yōu)質(zhì)宣紙和一得閣的香墨汁，聘請了解放前琉璃廠文富堂的老師傅在印刷和裝訂技術(shù)上把關(guān)，嚴(yán)格按傳統(tǒng)工藝進(jìn)行加工制作。同時(shí)也談到由于受時(shí)間和財(cái)力的限制，經(jīng)板殘損的部分佛經(jīng)只能用征集到的清乾隆年間刷印的《乾隆版大藏經(jīng)》，用照相和掃描技術(shù)處理后進(jìn)行裝訂制作。趙樸老說，能夠把724函、7240卷，含1675部佛經(jīng)大部頭的線裝古籍《乾隆版大藏經(jīng)》刷印出版已經(jīng)是功德無量，如果能夠再把損壞掉的經(jīng)板全部補(bǔ)刻好，那就功德圓滿了。趙樸老神情凝重，手捧飄著墨香的《乾隆版大藏經(jīng)》，心中充滿欣喜。

每當(dāng)想起趙樸老持杖的動(dòng)作和雙手合十的音容笑貌，還有老人家寬容大度、干練瀟灑的風(fēng)度，崇敬之情油然而起，可謂高山仰止。趙老數(shù)十年為實(shí)現(xiàn)“人間佛教”的理想而身體力行、殫精竭慮。一生慈悲為懷，為踐行“莊嚴(yán)國土，利樂有情”鞠躬盡瘁，死而后已?！闭缋先思宜f：生固欣然，死亦無憾?；溥€開，水流不斷。我兮何有，誰與安息。明月清風(fēng)，不勞尋覓。在紀(jì)念趙樸老百年誕辰的時(shí)候，祈愿趙樸老乘愿再來，普渡慈航。

后人紀(jì)念

2012年11月3日，在紀(jì)念趙樸初先生誕辰105周年之際，趙樸初銅像揭幕儀式暨民進(jìn)會史教育基地掛牌儀式在樸老故里太湖縣寺前鎮(zhèn)的趙樸初紀(jì)念館。

2012年11月4日，在中國社會科學(xué)院舉辦紀(jì)念趙樸初先生誕辰105周年詩朗誦文藝演出會。