詞是一種詩(shī)的別體，萌芽于南朝，是隋唐時(shí)興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。詞最初稱為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱有：近體樂(lè)府、長(zhǎng)短句、詞子、曲詞、樂(lè)章、琴趣、詩(shī)余等，是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫的歌詩(shī)（即為用歌配合唱出的詩(shī)），詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。

詞 - 文學(xué)體裁

?含義

特征

1．每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)性的詞調(diào)。一般來(lái)說(shuō)，詞調(diào)并不是詞的題目，僅只能把它當(dāng)作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調(diào)下面另加題目，而詞牌與題目用“·”隔開，或者還寫上一段小序。各個(gè)詞調(diào)都是“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲”，并且各不相同。

2．詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），極少有不分段或分兩闋（片）以上的。一首詞有的只分一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。分片是由于樂(lè)譜的規(guī)定，是因?yàn)橐魳?lè)已經(jīng)唱完了一遍。片與片之間的關(guān)系，在音樂(lè)上是暫時(shí)休止而非全曲終了。一首詞分成數(shù)片，就是由幾段音樂(lè)合成完整的一曲。

3．一般詞調(diào)的字?jǐn)?shù)和句子的長(zhǎng)短都是固定的，有一定的格式（一般上下闋（片）像對(duì)聯(lián)一樣相對(duì)）

4．詞的句式參差不齊，基本上是長(zhǎng)短句，長(zhǎng)短句也是詞的別稱。

5．詞中聲韻的規(guī)定特別嚴(yán)格，用字要分平仄，每個(gè)詞調(diào)的平仄都有所規(guī)定，各不相同。

6．詞有時(shí)會(huì)不符合上述規(guī)律，因?yàn)樵缙谑呛椭訉懙?，因此它最注重的還是與曲的配合。（蒙元時(shí)期，詞與曲是兩相和的，因?yàn)樵c詞差不多，只是曲沒(méi)有闕，詞有闕。）

7．一般按字?jǐn)?shù)將詞分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)三種，58字以內(nèi)為小令；59到90字為中調(diào)；長(zhǎng)調(diào)91字以上，最長(zhǎng)的詞達(dá)240字。

8.字聲配合更嚴(yán)密。詞的字聲組織基本上和近體詩(shī)相近似，但變化很多，而且有些詞調(diào)還須分辨四聲和陰陽(yáng)。作詞要審音用字，以文字的聲調(diào)來(lái)配合樂(lè)譜的聲調(diào)。在音樂(lè)吃緊的地方更須嚴(yán)辨字聲，以求協(xié)律和美聽。

詞的起源

詞是一種抒情詩(shī)體，是配合音樂(lè)可以歌唱的樂(lè)府詩(shī)，是唐宋時(shí)代主要的文學(xué)形式之一。唐宋詞是中國(guó)文學(xué)發(fā)展的新階段，是唐宋文學(xué)的一個(gè)光輝成就。

唐宋詞和前代的樂(lè)府詩(shī)有著歷史的繼承關(guān)系，但在內(nèi)容、形式，風(fēng)格以及表現(xiàn)手法等方面又有著顯著的差別。它不是直接從前代的樂(lè)府詩(shī)中產(chǎn)生與發(fā)展起來(lái)的。它完全是當(dāng)時(shí)一種新興的歌詩(shī)，在各方面保有自己的特點(diǎn)，并從發(fā)展過(guò)程中形成自己獨(dú)立的傳統(tǒng)。它在音樂(lè)上是和前代的樂(lè)府詩(shī)屬于不同的系統(tǒng)。

隋唐時(shí)代的音樂(lè)有著三個(gè)系統(tǒng)。宋沈括《夢(mèng)溪筆談》卷五：“自唐天寶十三載 - 公元754年，始詔法曲與胡部合奏，自此樂(lè)奏全失古法。以先王之樂(lè)為雅樂(lè)，前世新聲為清樂(lè)，合胡部者為宴樂(lè)。"雅樂(lè)是漢魏以前的古樂(lè)；清樂(lè)是清商曲的簡(jiǎn)稱，大部分是漢魏六朝以來(lái)的“街陌謠謳”；宴樂(lè) - 或作譙樂(lè)，燕樂(lè)，是當(dāng)時(shí)宴會(huì)時(shí)演奏的音樂(lè)主要成分是西域音樂(lè)，是中國(guó)西部各兄弟民族的音樂(lè)，以及中亞細(xì)亞和印度的音樂(lè)。

遠(yuǎn)在北魏、北周時(shí)期，西域音樂(lè)已陸續(xù)地由印度，中亞細(xì)亞經(jīng)新疆、甘肅傳入中原一帶。到了隋唐時(shí)代，由于國(guó)際交通貿(mào)易的暢通發(fā)達(dá)，文化交流的廣泛頻繁和商業(yè)都市的繁榮興盛，這種胡樂(lè)更大量傳人并普遍流行起來(lái)。燕樂(lè)就是以這種大量傳人的胡樂(lè)為主體的新樂(lè)，其中自然也包含著一部分民間音樂(lè)的成分。它是中外音樂(lè)交融結(jié)合而成的一種新音樂(lè)。燕樂(lè)的傳入和興盛在中國(guó)音樂(lè)史上是一個(gè)巨大的進(jìn)步，它劃出了一個(gè)新的音樂(lè)時(shí)代。

詞是“胡夷、里巷之曲” - 《舊唐書·音樂(lè)志》，它所配合的音樂(lè)主要就是燕樂(lè)。燕樂(lè)的主要樂(lè)器是琵琶。 - 唐燕樂(lè)主要伴奏為琵琶，宋燕樂(lè)主要伴奏為篳篥。宋張炎《詞源》卷下《音譜》條說(shuō)：“惟慢、曲、引、近則不同，名曰小唱，須得聲字清圓，以啞篳篥合之，其音甚正，簫則弗及也?！迸檬且环N弦樂(lè)器，共有二十八調(diào)，繁復(fù)多變化，在音律上有很大發(fā)展，可以用它來(lái)創(chuàng)制出無(wú)數(shù)動(dòng)人美聽的新鮮樂(lè)曲。唐代許多詩(shī)人如白居易。元稹等都有描寫琵琶音樂(lè)的詩(shī)篇，驚嘆它的藝術(shù)魅力。燕樂(lè)在社會(huì)上風(fēng)行一時(shí)，對(duì)文人詩(shī)歌和民間樂(lè)曲發(fā)生了很大的影響。詞的產(chǎn)生和創(chuàng)作，其大部分就是為了配合這種流行的新樂(lè)的曲調(diào)。

詞的產(chǎn)生最早是起于隋代。宋王灼《碧雞漫志》卷一說(shuō)：“蓋隋以來(lái)，今之所謂曲子者漸興?！彼螐堁住对~源》卷上也說(shuō)：“粵自隋唐以來(lái)，聲詩(shī)間為長(zhǎng)短句?！彼喂痪幍摹稑?lè)府詩(shī)集》，于《近代曲辭》部分首列隋煬帝和王胄作的《紀(jì)遼東》，它的句式、字聲和韻位跟后來(lái)的詞都沒(méi)有什么不同?！端鍟ひ魳?lè)志》說(shuō)煬帝命樂(lè)正白明達(dá)造新聲，創(chuàng)《斗百草》、《泛龍舟》等曲?！斗糊堉邸返那o今見(jiàn)于《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十七，和敦煌曲子詞中所載的作品在詞律上很為相近。

詞的產(chǎn)生最早還起于民間。《河傳》和《楊柳枝》兩調(diào)很可能就是隋代的民歌。敦煌曲子詞的發(fā)現(xiàn)給詞史研究提供了豐富的材料。它以充分，堅(jiān)實(shí)的證據(jù)證明民間創(chuàng)作是詞的最早來(lái)源?，F(xiàn)經(jīng)匯輯起來(lái)的敦煌曲子詞共有一百六十多首 - 近人王重民輯有《敦煌曲子詞集》，有令詞、中調(diào)和慢詞。它們大都作自唐玄宗時(shí)代直至唐末五代，可能還有玄宗以前的作品。其中除了五篇已經(jīng)考知為溫庭筠、歐陽(yáng)炯、李杰等人所作，絕大多數(shù)的作者是無(wú)名氏。這些民間作品有的雖經(jīng)文人的修改潤(rùn)飾 - 如《云謠集雜曲子》，但大部分仍保留著樸素、真率的民間風(fēng)格。敦煌曲子詞使我們看到了早在文人詞興起以前詞在民間的盛行情況，看到了初期詞在民間的發(fā)展和當(dāng)時(shí)詞體本身的成熟程度。中唐以后的文人詞就是在民間詞的基礎(chǔ)上，吸取和運(yùn)用了它們的成就而逐漸發(fā)展起來(lái)的。

敦煌曲子詞之外，唐崔令欽《教坊記》中的《曲名表》也是研究盛唐樂(lè)曲的一項(xiàng)重要資料?！肚怼匪d二百七十八曲? - 連大曲名共三百二十四曲，都是開元、天寶時(shí)代教坊樂(lè)妓習(xí)唱的調(diào)子。雖然教坊曲的來(lái)源較復(fù)雜，但我們依據(jù)曲名，可以看出很多曲調(diào)是來(lái)自民間的，例如《麥秀兩歧》、《判碓子>、《拾麥子》等當(dāng)來(lái)自農(nóng)村；《漁父引》、《摸魚子》、《撥棹子》等當(dāng)來(lái)自水鄉(xiāng)；《臥沙堆》、《怨黃沙》、《怨胡天》等當(dāng)來(lái)自邊塞軍中。這樣的民間歌曲在全部教坊曲中占有著很大的比重。這個(gè)事實(shí)一面表明了民間歌曲具有豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和深廣的社會(huì)基礎(chǔ)，一面也表明了它們?cè)诋?dāng)時(shí)已經(jīng)受到統(tǒng)治階級(jí)的熱烈愛(ài)好和廣泛采用，把它們大量引進(jìn)了為宮廷演奏的教坊。它們?cè)谏鐣?huì)各階層的流傳影響和吸引了文人們來(lái)參加曲調(diào)，曲辭的創(chuàng)作，推動(dòng)了文人詞的發(fā)展。

文人詞在初、盛唐時(shí)已偶有所作，如沈佳期作《回波樂(lè)》，唐玄宗作《好時(shí)光》，張志和作《漁歌》，戴叔倫作《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》，韋應(yīng)物作《調(diào)笑》等。但那時(shí)詞體還初由民間轉(zhuǎn)到文人手中，所以創(chuàng)作極少。到了中唐，白居易，劉禹錫“依曲拍為句”，作了?《憶江南》等調(diào)，不少詩(shī)人亦間或作詞，詞始在文學(xué)創(chuàng)作中占了一席地位，并且有了一些較為優(yōu)秀的作品。晚唐五代，文人詞進(jìn)一步確立，出現(xiàn)了詞的專家與專集。如溫庭筠是第一個(gè)大力填詞的詞人，《花間集》收有他的詞六十六首。《花間集》是最早的一部詞選集，共收集了由十八個(gè)詞人寫的五百首詞。從此在中國(guó)文學(xué)史上詞獨(dú)立成為一體，與詩(shī)并行發(fā)展。進(jìn)入宋代以后，名家輩出，經(jīng)歷了詞的繁榮時(shí)期，詞的創(chuàng)作在蘇軾、辛棄疾等大詞人手中得到了最大的提高與發(fā)展。宋詞得與唐詩(shī)并稱，被后人尊為一代文學(xué)之勝。不過(guò)在這同時(shí)，民間詞也隨著被忽略甚至被埋沒(méi)了。

發(fā)展

詞于宋代達(dá)到頂峰后，在元明時(shí)代衰落了三百多年后，在清代重新進(jìn)入發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在文學(xué)史上，詞以其特有的抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美、錯(cuò)綜變化的韻律、長(zhǎng)短參差的句法以及所抒發(fā)的濃烈深摯的感情，成為一種深受人們喜愛(ài)的文學(xué)體裁。詞是晚唐民間新興的一種歌詩(shī)，即唱辭。在晚唐，西域的胡樂(lè)，特別是龜茲樂(lè)，經(jīng)絲綢之路傳入中原，與漢族原有的以清商樂(lè)為主的各種音樂(lè)家相融合，產(chǎn)生了一種新的音樂(lè)——燕樂(lè)。燕樂(lè)曲調(diào)繁多，有舞曲，也有歌曲。歌曲的歌辭，就是后來(lái)詞的鼻祖，當(dāng)時(shí)叫做“曲子詞”。唐代的燕樂(lè)歌辭在其發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即嚴(yán)格按照樂(lè)曲的要求來(lái)創(chuàng)作歌辭，包括依樂(lè)章結(jié)構(gòu)分片，依曲拍為句，依樂(lè)聲高下用字，其文字形成了一種句子長(zhǎng)短不齊而有定格的形式。到了中唐以后，眾多文人用這種制辭方式進(jìn)行創(chuàng)作，這種新體歌辭，就是后來(lái)通常所稱的“詞”。

燕樂(lè)中有很多曲調(diào)是民間歌謠的曲調(diào)，其有曲有辭，歌辭有著長(zhǎng)短不一或用襯字的形式。近代在敦煌發(fā)現(xiàn)的鈔本曲子詞，有很多是因樂(lè)作辭的。這些歌辭在結(jié)構(gòu)上有篇幅也是或長(zhǎng)或短。可見(jiàn)，這些歌辭都是配合或依照音樂(lè)演唱要求而變化其形式的，這說(shuō)明因樂(lè)寫詞的燕樂(lè)歌辭是詞的一個(gè)源頭。詞的另一個(gè)來(lái)源是文人的詩(shī)歌。唐代某些樂(lè)曲的曲拍聲調(diào)與詩(shī)尤其是《楊柳枝》等曲調(diào)的歌辭，與格律詩(shī)并無(wú)多少的區(qū)別。不過(guò)，以詩(shī)入曲也有不相合的。為了適應(yīng)曲調(diào)格式、需要做一定的變動(dòng)處理，如破句、重疊等。據(jù)宋人沈括、朱熹等的解釋，在唱這些齊言的歌辭時(shí)，還需要加“和聲”、“泛聲”，才能和長(zhǎng)短不齊的曲拍相合。這最終導(dǎo)致文人直接按曲拍作詞。詩(shī)入曲，促成了曲子詞的抒情趨向。從曾入樂(lè)的詩(shī)歌來(lái)看，以五言、七言絕句為多，內(nèi)容大多是吟詠山水、抒情發(fā)志，或反映朋友情誼、離愁別緒的，這使詞逐漸形成了顯著的藝術(shù)特點(diǎn)：內(nèi)容以抒寫日常生活的情感為主，意境比較細(xì)巧，表現(xiàn)手法比較委婉，語(yǔ)言比較凝煉精致。

流行于初盛唐期間的民間詞，是詞的萌芽階段。盛唐文人所寫的曲子詞基本上都是整齊的五言、七言形式，個(gè)別為長(zhǎng)短句。到中唐，文人開始認(rèn)真地倚聲填詞。元和年間后，文人填詞逐漸增多，詞正式成為一體。但是，此時(shí)文人運(yùn)用曲調(diào)的范圍還比較狹窄，就現(xiàn)存資料看他們常用的是有限的十幾個(gè)曲調(diào)，如《一七令》、《憶長(zhǎng)安》、《調(diào)笑》、《三臺(tái)》等，不過(guò)在語(yǔ)言上，他們開始引入近體詩(shī)的語(yǔ)言，寫來(lái)精致凝煉、細(xì)膩華美。這樣，文人詩(shī)的語(yǔ)言及思想感情便開始滲入詞中，使詞逐漸脫離原來(lái)的淳樸真摯、樸素生動(dòng)但又粗糙簡(jiǎn)陋的原始狀態(tài)，形成一種正式的文人文學(xué)體裁。到晚唐，溫庭筠的詞以濃艷的色彩、華麗的詞藻、細(xì)膩的手法來(lái)描繪形象和刻畫心理，形成了一種香而軟、密而隱的藝術(shù)風(fēng)格。這是文人詞趨于成熟形態(tài)的一個(gè)標(biāo)志。

溫庭筠之后，寫詞的文人越來(lái)越多。到五代十國(guó)時(shí)期，倚聲填詞更尉為成風(fēng)。西蜀與南唐二地，經(jīng)濟(jì)文化最為發(fā)達(dá)，成為詞人匯集的兩大基地。西蜀詞人的詞大多收集在《花間集》里。西蜀花間詞人中，以韋莊的成就最高；而南唐詞人中則以李璟、李煜、馮延巳最為出色。

詞入宋，發(fā)展到鼎盛狀態(tài)，成為一種完全獨(dú)立并與詩(shī)體相抗衡的文學(xué)形式。文學(xué)史上，詞以宋稱，體現(xiàn)了宋詞作為一代文學(xué)的重要地位。北宋詞的主流依然是沿襲晚唐五代，吟風(fēng)弄月，注重詞的抒情性與音樂(lè)性，如二晏、張先等。他們刻意求精，使詞的形制更加豐富，詞的語(yǔ)言更加精煉，詞的意境更加深婉，詞的風(fēng)格更加細(xì)膩，特別是使詞的音律更加精美合樂(lè)。但北宋還有另一些詞人，如蘇軾、柳永等，從詞風(fēng)詞境入手，著意詞體的變革。北宋初年，范仲淹的《漁家傲》和王安石的《桂枝香》，大筆淋漓，墨濃意酣，詞調(diào)慷慨蒼涼，境界開闊悲壯，感情抑郁深沉，揭開了以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派詞作的序幕。之后，蘇軾有意利用詞在語(yǔ)言形式上的某些特點(diǎn)而自由暢達(dá)地表現(xiàn)人生中各種各樣的生活情趣、生活感慨，不僅把本來(lái)屬于詩(shī)歌的“言志”內(nèi)容寫到詞中，而且把詩(shī)里已經(jīng)出現(xiàn)的散文句式、語(yǔ)詞也用在詞里，使詞的內(nèi)容更加豐富，也使詞的形式技巧發(fā)生了變化。另外，在蘇軾之前，音樂(lè)是詞的生命，音樂(lè)的特性重于文學(xué)的特性，因此協(xié)律合樂(lè)是填詞的首要條件。蘇軾第一次使詞從重樂(lè)的框框中擺脫出來(lái)，使詞與音樂(lè)初步分離，使詞首先成為一種文學(xué)體裁，而不僅僅是音樂(lè)的附庸，從而使詞在文學(xué)史上有了獨(dú)立存在的地位。

南渡后的詞作者，在各自不同的創(chuàng)作道路上，以各自不同的態(tài)度與方法進(jìn)行創(chuàng)作，為宋詞的繼續(xù)發(fā)展發(fā)揮了各自不同的作用。李清照的詞是由北宋向南宋發(fā)展的過(guò)渡。李清照親身經(jīng)歷了由北而南的社會(huì)變革，生活際遇、思想感情發(fā)生了巨變，相應(yīng)地詞的內(nèi)容、情調(diào)乃至色彩、音響，也發(fā)生了變化，由明麗清新變?yōu)榈突层皭潯⑸畎牍?，但詞的本色未變。她的創(chuàng)作為南宋詞人如何以舊形式表現(xiàn)新內(nèi)容樹立了榜樣。中期之后，一代之雄辛棄疾和姜夔等人，形成了宋代詞的又一個(gè)繁榮時(shí)期。尤其是辛棄疾，不僅代表了南宋詞的最高成就，而且在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上也占有相當(dāng)重要的地位。開禧北伐的失敗，是南宋詞的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這時(shí)詞的創(chuàng)作題材以吟詠日常生活的情懷、流連自然風(fēng)光為多，情調(diào)轉(zhuǎn)向帶有傷感的恬淡。但這并不是簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)的歸復(fù)。詞經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和許多詞人在眾多方向上的探索，在吸收了詩(shī)歌及散文的表現(xiàn)手法后，這時(shí)又面臨著一次總結(jié)的時(shí)機(jī)。南宋后期的詞人在這方面起了很大的作用。他們雖然比較注意傳統(tǒng)，但同時(shí)也對(duì)過(guò)去各種詞人的各種手法進(jìn)行了篩選整理，在詞的形式、語(yǔ)言技巧方面作出了新的總結(jié)。他們的作品雖然氣勢(shì)不夠雄大，境界不夠開闊，但對(duì)于詞的發(fā)展，卻作出了重要貢獻(xiàn)。

元詞上承兩宋的余緒，雖成就難以繼盛，但出現(xiàn)了許多詞人，其中也不乏名篇佳作。元詞的創(chuàng)作可分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段包括出生于元一統(tǒng)前蒙古時(shí)期詞人的創(chuàng)作。此階段的詞人有元好問(wèn)、陸文圭、張之翰、劉敏中等，由于他們大多有著亡國(guó)和戰(zhàn)亂的經(jīng)歷，所以他們的詞中最有價(jià)值的部分是抒寫懷念故國(guó)的黍離之悲，表現(xiàn)由人世變遷引起的荊棘銅駝之感的詞作。第二階段包括出生于元一統(tǒng)之后到元亡之前詞人的詞作。此階段的詞人有虞集、王旭、張雨、薩都剌、張翥等，他們大抵出生于忽必烈改元之后，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大的戰(zhàn)亂，議論行藏出處和企慕半隱半俗的生活，是他們?cè)~作的主要內(nèi)容。此外，元詞中還有相當(dāng)數(shù)量的道士詞，約占總數(shù)的七分之一。這與金元時(shí)期新道教的隱修會(huì)性質(zhì)及道士大多與知識(shí)分子聯(lián)系密切相關(guān)。這些詞的成就也不高?？偟目?，元詞思想藝術(shù)俱臻上乘的數(shù)量很少，整個(gè)創(chuàng)作局面呈露衰微之狀。

明代詞依然處于衰微之中。不過(guò)，詞壇上也出現(xiàn)了有一定影響的詞人，留下了一些較好的作品。明初之時(shí)，劉基、楊基、高啟等人在政治上遭受挫折，所作的詞自成家數(shù)，各具特色，尚存宋元遺風(fēng)。明中葉后，詞風(fēng)日下。楊慎、王世貞、湯顯祖等人多創(chuàng)作，卻都不是當(dāng)行詞家。楊慎等到人的創(chuàng)作，與樂(lè)章多有不諧，實(shí)際上已將明詞引上了歧途。此時(shí)，詞的創(chuàng)作已漸凋敝。到了明末，由于社會(huì)發(fā)生變革，才給詞的創(chuàng)作帶來(lái)一線生機(jī)。陳子龍、夏完淳在抗清中以身殉國(guó)。陳子龍的詞托體騷、寓意甚深，早期所作風(fēng)流絢麗，婀娜韶秀出于剛健之中，后期所作綿邈凄惻，神韻天然而又有不盡風(fēng)味。他扭轉(zhuǎn)了元明時(shí)代已近凋亡的詞，可算是明詞的大家。

詞經(jīng)歷元、明的衰落，到清代重又繁榮，這種變化與時(shí)代風(fēng)氣的變化密切相關(guān)。在傳統(tǒng)習(xí)慣上，詞和散曲相比于詩(shī)而言都較為輕松，貼近日常生活和鮮活的情感。而詞與散曲相比，又顯得雅一些，散曲的語(yǔ)言以尖新、淺俗、活潑為勝，接近口語(yǔ)。元、明詞衰，實(shí)際是散曲取代了詞的結(jié)果。對(duì)于性情收斂、愛(ài)好雅致趣味的清代文人來(lái)說(shuō)，散曲的語(yǔ)言風(fēng)格又顯得不合適了。另一方面，清詩(shī)雖然多種風(fēng)格并存，但從清初開始，重學(xué)問(wèn)和理智化的趨勢(shì)就很明顯。這也造成了詩(shī)在抒情功能上的缺陷，而需要從其他文體中得到彌補(bǔ)。而詞的興盛，正是對(duì)詩(shī)的彌補(bǔ)。清初主要的詞人中，漢族的有陳維崧、朱彝尊等，而滿族詞人中，以納蘭性德最為有名。

種類

詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，別稱有長(zhǎng)短句、曲子、曲詞、樂(lè)章、琴趣、詩(shī)余，是配音樂(lè)的。從配音樂(lè)這一點(diǎn)上說(shuō)，它和樂(lè)府是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來(lái)自民間文學(xué)。后來(lái)詞也跟樂(lè)府一樣，逐漸跟音樂(lè)分離了，成為詩(shī)的別體，所以有人把詞稱為“詩(shī)余”。文人的詞深受律詩(shī)的影響，所以詞中的律句特別多。

詞是長(zhǎng)短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)是有一定的。每句的平仄也是有一定的。

詞大致可分為三類：⑴小令（58字以內(nèi)）；⑵中調(diào)（59字～90字）；⑶長(zhǎng)調(diào)（91字以上）。這種方法是明朝人強(qiáng)加上去的，并不科學(xué)。宋人將詞分為令、引、近、慢四種，然而這種方法也有缺點(diǎn)，就是分類并不十分清晰。簡(jiǎn)單地說(shuō)，令即小令，引和近約等于中調(diào)，慢詞就是所謂的長(zhǎng)調(diào)。（蝶戀花60字，江城子70字，但在宋朝都屬于令詞）敦煌曲子詞中，已經(jīng)有一些中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。宋初柳永寫了一些長(zhǎng)調(diào)。蘇軾、秦觀、黃庭堅(jiān)等人繼起，長(zhǎng)調(diào)飛快的從萌芽到了鼎盛了。長(zhǎng)調(diào)的特點(diǎn)，除了字?jǐn)?shù)較多以外，就是一般運(yùn)用韻較疏。

康熙記載

《酉集上》《言字部》·詞

《唐韻》似茲切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》詳茲切，音祠。《說(shuō)文》意內(nèi)而言外也?！夺屆匪靡?。令撰善言，相嗣續(xù)也?！稄V韻》說(shuō)也?！墩崱费砸??！蹲謪R》文也?！豆騻鳌ふ咽荒辍反呵镏攀芬?。其詞則丘有罪焉爾?！妒酚洝と辶謧鳌肥菚r(shí)天子方好文詞?！稌x書·郭璞傳》璞詞賦為中興之冠?！杜f唐書·張九齡傳》張說(shuō)常謂人曰：後來(lái)詞人稱首也。又《陸贄傳》贄以博學(xué)宏詞登科?！俄n非子·問(wèn)田篇》驅(qū)於聲詞，眩乎辯說(shuō)?！∮帧恫┭拧芬岩?。　又《廣韻》請(qǐng)也，吿也。按《說(shuō)文》本作意內(nèi)言外。韻會(huì)引作音內(nèi)言外。又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之類，皆詞也，語(yǔ)之助也。聲成文謂之音，此詞直音內(nèi)之助，聲不出於音，故曰音之內(nèi)。直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外為助，故曰言之外。楚辭宋玉招魂：魂兮歸來(lái)，東方不可以托些。些，亦詞也。未詳音發(fā)為言，言之成文為詞，未可以內(nèi)外岐之，且詞與兮些各別，非語(yǔ)助例也。字匯勦用韻會(huì)舊注，非是。又按說(shuō)文辭，訟也。辤，不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經(jīng)史以辭為言詞之詞，如《禮·曲禮》，不辭費(fèi)是也，以辭為辤受之辤，如《論語(yǔ)》與之粟九百辭是也。以辤為文詞之詞，如《楊修傳》絕妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六書者，不可不辨。

詞派

詞基本分為：婉約派、豪放派兩大類。婉約派的代表人物：李煜，晏殊，柳永，秦觀，周邦彥,吳文英，李清照，納蘭性德，晏幾道，姜夔等。豪放派的代表人物：蘇軾，辛棄疾，岳飛，陳亮，陸游等。（現(xiàn)有雅、俗詞之分）明代徐師把詞的形式概括為：“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲?！蓖窦s派的風(fēng)格特點(diǎn)：婉約，婉轉(zhuǎn)含蓄之意。婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女情長(zhǎng)。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美，內(nèi)容比較狹窄。豪放派的風(fēng)格特點(diǎn)：氣魄大而無(wú)所拘束之意。豪放派的特點(diǎn)是題材廣闊。它不僅描寫花間月下，男歡女愛(ài)，而且更喜攝取軍情國(guó)事那樣的重大題材入詞，使詞能像詩(shī)文一樣地反映生活。它境界宏大、氣勢(shì)恢弘、崇尚直率，而不以含蓄婉曲為能事。

詞學(xué)名詞

【詞】：起于五代與唐，流行于宋的一種文學(xué)體裁。

【曲子詞】：唐與五代時(shí)詞被稱為曲子詞。

【雅詞】：宋以后詞調(diào)由俚俗轉(zhuǎn)為要求雅正，稱為雅詞。

【艷詞】：相對(duì)于雅詞而言?！緜?cè)艷詞】：即艷詞。

【近體樂(lè)府】：“近體樂(lè)府”是北宋人給詞的定名，

【寓聲樂(lè)府】：自創(chuàng)新曲，而寓其聲于舊調(diào)。

【大詞】：宋人以慢曲為大詞。

【小詞】：宋人以令、引、近為小詞。

【南詞】：北方人稱詞為南詞，以區(qū)別于北詞 - 曲。

【南樂(lè)】：元人也稱詞為南樂(lè)。

【長(zhǎng)短句】：在宋代以后，可以說(shuō)長(zhǎng)短句是詞的別名，但是在北宋時(shí)期，長(zhǎng)短句卻是詞的本名；在唐代，長(zhǎng)短句還是一個(gè)詩(shī)體名詞。

【詩(shī)余】：南宋初，有人編詩(shī)集，把詞作附在后面，加上一個(gè)類目，就稱為“詩(shī)余”

【琴趣】：后人以“琴趣”為詞的別名

【葉】：凡詞譜中注有葉字者，即與上句所押之韻，同屬一部，而不變換他韻（關(guān)于是否一部，請(qǐng)檢用詞韻）。

【韻】：凡詞譜中注有韻字者，即每闋詞中，起首押韻之處。

【句】：凡詞譜中注有句字者，即不押韻之句。

【豆】：凡詞譜中注有豆字者，即一個(gè)字為句的頓逗處，通常又叫一字豆。又稱“讀”（仍讀作“豆”）。

【換】：凡詞譜中注有換平者，必其上句皆押仄韻，至此則換平韻?；蛏暇浣匝浩巾?，至此另?yè)Q一平韻，亦稱換平。凡詞譜中注有換仄者，必其上句皆押平韻，至此則換仄韻。或上句皆押平韻，至此另?yè)Q一平韻，亦稱換仄，既換平韻之后之后，又換仄韻。與上文之仄韻不同一部者，謂之“三換仄”。同屬一部者，稱為“葉仄”。既換仄韻之后之后，又換平韻者，亦同此例。

【疊】：疊字的意義是重復(fù)。故詞家一般都以一首詞的下片為疊。

注：凡詞譜中注有疊字者，有四處區(qū)別：一，疊句，如《如夢(mèng)令》，如夢(mèng)如夢(mèng)。二，疊字，如《憶秦娥》后前后第三句起三字皆疊用第二句之尾三字。三，倒疊字，如《調(diào)笑令》，下片起首例疊上片最末二字，且二字倒轉(zhuǎn)。四，疊韻，如《長(zhǎng)相思》，起二句，君淚盈，妾淚盈，二句韻同。

【闋】：一首詞稱為一闋，這是詞所特有的單位名詞。

【變】：每一支歌曲，從頭到尾演奏一次，接下去便另奏一曲，這叫做一變。

【遍】：“變”字用到唐代，簡(jiǎn)化了一下，借用“徧”字，或作“遍”字。詞的上下可稱為上下遍，或上下片，或上下段。

【徧】：即遍。

【片】：在南宋，遍字又省作“片”字。詞一般分上下兩闋，上闋叫上片，下闋叫下片。

【段】：與片、遍同義。

【拍】：韓愈給拍板下定義，稱之為樂(lè)句。

【么】：一首詞的下遍。

【結(jié)拍】：詞的結(jié)尾處，謂之結(jié)拍。但結(jié)拍井非結(jié)句。

【歇拍】：即結(jié)拍

【換頭】：詞從單遍發(fā)展為兩遍，凡是下遍開始處的句式與上遍開始處不同的，這叫做換頭。

【過(guò)腔】、【過(guò)】、【過(guò)片】、【過(guò)變】、【過(guò)處】、【過(guò)拍】：皆為換頭，只是名字不同。

【重頭】：一首令詞，上下疊句法完全相同的，稱為“重頭”，“重頭”只有小令才有。

【雙曳頭】：三疊以上的詞，第二疊與第一疊句式、平厭完全相同，形式上好似第三疊的雙頭，故名之曰雙曳頭。

【轉(zhuǎn)調(diào)】：一個(gè)曲子，原來(lái)屬于某一宮調(diào)，音樂(lè)家把它翻入另一個(gè)宮調(diào)，節(jié)奏既變，歌詞亦變，便出現(xiàn)帶“轉(zhuǎn)調(diào)”二字的詞調(diào)名。

【雙調(diào)】：元明以來(lái)，一般人常把兩疊的詞稱為“雙調(diào)”。

【促拍】：所謂“促拍”，就是樂(lè)曲節(jié)奏的改變，不過(guò)從歌詞的字句之間是看不出來(lái)的。

【偷聲】：一首詞的曲調(diào)雖有定格，但在歌唱之時(shí)，還可以對(duì)音節(jié)韻度，略有增減，減叫做偷聲，與移宮轉(zhuǎn)調(diào)有關(guān)。

【減字】：即偷聲?！咎碜帧浚阂皇自~的曲調(diào)雖有定格，但在歌唱之時(shí)，還可以對(duì)音節(jié)的韻度，略有增減，增叫做添字，與移宮轉(zhuǎn)調(diào)有關(guān)。

【攤破】：即添字。

【大拍】：宋人以音繁詞多的曲調(diào)為大拍。

【近拍】：以舊曲翻成新調(diào)，亦可以稱為近拍。

【近】：即近拍。

【令】：唐代人稱小曲為小令。

【慢】：歌聲延長(zhǎng)，唱得遲緩。

【引】：宋人取唐五代小令，曼衍其聲，別成新腔，名之曰引。

【犯】：犯調(diào)的本義是宮調(diào)相犯。

【大曲】：大曲以許多曲子連續(xù)歌奏，少的也有十多遍，多的可以有幾十遍。

【摘遍】：從大曲中摘取其一遍來(lái)譜詞演唱，稱為摘遍。

【遍】：即摘遍。

【序】：大曲的第一部分是序曲。序曲有散序、中序，中序又稱為拍序。

【歌頭】：大曲歌遍之第一遍，謂之歌頭。

【曲破】：大曲中序（即排遍）之后為入破。

【中腔】：所謂“中腔”，可能也就是中序的一遍。

【填詞】：先有樂(lè)曲，然后依這個(gè)樂(lè)曲的聲調(diào)，配上歌詞。宋元以來(lái)一般人則通稱“填詞”。

【倚歌】：即填詞。

【倚聲】：即填詞。

【填腔】：宋人為歌詞作曲，稱為“填腔”。

【自度曲】：通曉音律的詞人，自寫歌詞，又能自己譜寫新的曲調(diào)，這叫做自度曲。

【自制曲】、【自度腔】：皆為自度曲，只是名字不同。

【自過(guò)腔】：所謂“過(guò)腔”者，是從此一腔調(diào)過(guò)入另一腔調(diào)，所謂“過(guò)腔”，僅是音律上的改變，?并不影響到歌詞句格。

【領(lǐng)字】：于詞意轉(zhuǎn)折處，使上下句悟結(jié)合，起過(guò)度或聯(lián)系作用的字。

【詞題】：宋以后，詞的內(nèi)容、意境和題材都繁復(fù)了。有時(shí)光看詞的文句，還不知道為何而作。于是作者有必要給加一個(gè)題目。

【詞序】：寫在詞牌[或詞牌和詞題]下面的文字，一般都比較簡(jiǎn)短，用來(lái)說(shuō)明寫作的背景、原因等等。

【小令】：明人以58字以內(nèi)為小令。

【中調(diào)】：明人以59字至90字為中調(diào)。

【長(zhǎng)調(diào)】：明人以91字以上為長(zhǎng)調(diào)。

詞的別稱

“詞”作為這種詩(shī)體的專稱，還是比較后起的。在唐五代時(shí)，這種新詩(shī)體原被稱為曲子詞。后來(lái)在發(fā)展過(guò)程中它又有了詩(shī)馀，樂(lè)府、長(zhǎng)短句等等別名。這些名稱都代表著詞體的某種特點(diǎn)。譬如：

曲子詞

詞是曲子詞的簡(jiǎn)稱，就是歌詞的意思 - 宋人也稱詞為歌詞。曲子詞這個(gè)名稱，最清楚地表明了詞體的性質(zhì)，表明了詞與曲的關(guān)系。曲是指音樂(lè)的部分，詞是指文辭的部分。在樂(lè)曲歌辭中，這二者原是一個(gè)東西的兩個(gè)方面，不可分離的。清劉熙載《藝概》卷四說(shuō)“詞即曲之詞，曲即詞之曲”，清宋翔鳳《樂(lè)府馀論》說(shuō)“以文寫之則為詞，以聲度之則為曲”，這些話都對(duì)詞曲兩者之間的關(guān)系作了正確的解釋。所以曲子詞，我們可以說(shuō)是詞體最確切的全稱。

在唐五代及宋初，還很少把詞體單稱為詞的，一般都根據(jù)它的歌詞性質(zhì)稱之為曲、曲子、曲詞或曲子詞。例如：五代孫光憲〈北夢(mèng)瑣言〉卷六：“晉相和凝，少年時(shí)好為曲子詞?！醯と胍拈T，號(hào)為“曲子相公”。宋張舜民《畫墁錄》：“柳三變既以詞忤仁廟，吏部不放改官。三變不能堪，詣?wù)ｊ坦?- 殊曰：“賢俊作曲子么?”三變?cè)唬骸爸蝗缦喙嘧髑??！惫唬骸笆怆m作曲子，不曾道“彩線慵拈伴伊坐”柳遂退?！彼乌w令峙《侯鯖錄》卷七：“東坡云：‘世言柳耆卿曲俗，非也。如《八聲甘州》云：“霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。”此語(yǔ)于詩(shī)句不減唐人高處。唐末五代的文人詞，又披稱為詩(shī)客曲子詞。例如西蜀歐陽(yáng)炯的《花間集敘》說(shuō)：‘今衛(wèi)尉少卿字弘基，……廣會(huì)眾賓，時(shí)延佳論。因集詩(shī)客曲子詞五百首，分為十卷?！谇釉~上加上“詩(shī)客”兩字，這是為了區(qū)別于民間的曲子詞，表示是文人的作品。宋人又稱詞為今曲子，那是為了與古樂(lè)府相對(duì)而言，和稱近體樂(lè)府是同樣的意思。例如《朱子語(yǔ)類》卷一百四十：“古樂(lè)府只是詩(shī)中間卻添許多泛聲。后來(lái)人怕失了那泛聲，逐一添個(gè)實(shí)字，遂成長(zhǎng)短句，今曲子便是?！庇秩纭侗屉u漫志》卷一；“古歌變?yōu)楣艠?lè)府，古樂(lè)府變?yōu)榻袂?，其本一也?！痹~調(diào)中有一些調(diào)名帶有“子”字，如《十拍子》，《采蓮子>，《破陣子》等，“子”就是曲子的省稱。

詩(shī)馀

詩(shī)馀的名稱是晚出的，大約始于南宋。南宋初林淳的詞集名《定齋詩(shī)馀》，廖行之的詞集名《省齋詩(shī)馀》。如果說(shuō)這些集名是后人所加，那末，至遲宋寧宗慶元間編定的《草堂詩(shī)馀》，已經(jīng)表示詩(shī)馀這個(gè)名稱的成立 - 元黃滑《金華黃先生文集》卷三《記居土公樂(lè)府》文中，以為《草堂詩(shī)馀>乃胡仔所編，不可信。

把詞稱為詩(shī)馀，有兩種解釋。一種認(rèn)為詞是詩(shī)的下降，是詩(shī)的馀緒媵義。這是輕視詞的看法。清毛先舒《填詞名解》說(shuō)：“填詞不得名詩(shī)馀，猶曲自名曲，不得名詞馀 - 元明散曲又稱為詞馀。又詩(shī)有近體，不得名古詩(shī)馀，楚騷不得名經(jīng)馀也。故填詞本按實(shí)得名，名實(shí)恰合，何必名詩(shī)馀哉”清汪森《詞綜序》也說(shuō)：“古詩(shī)之于樂(lè)府，近體之于詞，分鑲并騁，非有先后；謂詩(shī)降為詞，以詞為詩(shī)之馀，殆非通論矣?！倍际欠磳?duì)把詞貶低稱為詩(shī)馀。

另一種認(rèn)為詞是出于唐代的近體詩(shī)，是從律詩(shī)絕句中變化出來(lái)的；唐人是先用五、七言詩(shī)入樂(lè)，到了唐末五代，才改用長(zhǎng)短句。如宋翔鳳《樂(lè)府馀論》解釋詞之所以“謂之詩(shī)馀者，以詞起于唐人絕句。如太白之《清平調(diào)》，即以被之樂(lè)府；太白《憶秦娥》、《菩薩蠻》，皆絕句之變格，為小令之權(quán)輿。旗亭畫壁賭唱，皆七言斷句。后至十國(guó)時(shí)，遂競(jìng)為長(zhǎng)短句，自一字兩字至七字，以抑揚(yáng)高下其聲，麗樂(lè)府之體一變。則詞實(shí)詩(shī)之馀，遂名目詩(shī)馀”。這種說(shuō)法并不完全符合詞的產(chǎn)生過(guò)程和唐代歌詩(shī)的實(shí)際情況。詞的產(chǎn)生和創(chuàng)作本采是為了配合音樂(lè)，歌詞必須適應(yīng)樂(lè)曲，所以一開始就有長(zhǎng)短句的采用，就是齊言和雜言兩體同時(shí)并用。根據(jù)現(xiàn)有的資料，可以知道隋唐之際已有合樂(lè)的長(zhǎng)短句的詞；它的產(chǎn)生可能猶在近體詩(shī)正式成立之前。唐代歌詞，固然很多是用五、七言詩(shī)，但也有很多早用了長(zhǎng)短句韻。終唐之世，不斷傳唱五、七言詩(shī)，也不斷傳唱長(zhǎng)短句調(diào)。唐代詩(shī)與詞的發(fā)達(dá)程度實(shí)有不同，這不是它們產(chǎn)生的時(shí)代各有先后。而且文人詞雖然是后起，擔(dān)民間詞早已先?行。說(shuō)長(zhǎng)短句用作歌詞是后于五，七言詩(shī)，詞是由律詩(shī)絕句變化而出，這是不合事實(shí)的。

所以把詞稱之為詩(shī)馀，不僅包含有貶低詞的意思，而且對(duì)詞體的產(chǎn)生、形成過(guò)程也作了曲解。

樂(lè)府

樂(lè)府本是西漢武帝時(shí)所設(shè)立的一個(gè)音樂(lè)機(jī)關(guān)，后來(lái)用來(lái)作為一種詩(shī)體的名稱。漢魏六朝入樂(lè)的歌詩(shī)，包括采自民間的和文人創(chuàng)作的，都稱為樂(lè)府。唐宋詞也是配合音樂(lè)可以歌唱的歌詩(shī)，從這意義上說(shuō)，也可稱它為一種樂(lè)府詩(shī)。宋人詞集題為樂(lè)府的，有賀鑄的《東山寓聲樂(lè)府》、康與之的《順庵樂(lè)府》等。

但以前把詞稱為樂(lè)府，有的還由于“詞出于樂(lè)府”這樣一種認(rèn)識(shí)。如宋胡寅，近人王國(guó)維都認(rèn)為詞是從漢魏樂(lè)府或六朝樂(lè)府發(fā)展而來(lái)的。唐宋詞和漢魏六朝樂(lè)府同是音樂(lè)文學(xué)，它們之間自然有著密切的繼承關(guān)系，但唐宋詞并不是直接淵源于漢魏六朝樂(lè)府，它所配合的音樂(lè)和合樂(lè)的方式跟前代的樂(lè)府詩(shī)都有很大、不同。唐宋詞配合的音樂(lè)是燕樂(lè)，燕樂(lè)的主要成分是北周、隋以來(lái)從西域傳入的西北各民族的音樂(lè)，樂(lè)器是以琵琶為主。這在當(dāng)時(shí)是全新的、外來(lái)的東西，和前代的樂(lè)府詩(shī)所配合的雅樂(lè)、清樂(lè)是不同的系統(tǒng)。而且唐宋詞的音樂(lè)性是全部定型的，都是“由樂(lè)以定詞，非選詞以配樂(lè)”，每個(gè)詞調(diào)都固定的句格，韻位和字聲，在形式及格律上和“選詞以配樂(lè)，非由樂(lè)以定詞”的前代樂(lè)府詩(shī)也完全不同。燕樂(lè)的傳人最早雖可追溯到北魏，但它的盛行是在隋唐；詞是配合燕樂(lè)而產(chǎn)生，因此說(shuō)詞的起源就不應(yīng)該超過(guò)隋唐以前，說(shuō)詞出于樂(lè)府也就不合事實(shí)了。

宋人也有稱詞為“近體樂(lè)府”的，如歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠公集》有詞三卷 - 卷一百三十一–一百三十三，題為“近體樂(lè)府”。在樂(lè)府上加上“近體”兩字，這就表明了和古樂(lè)府的區(qū)別。

長(zhǎng)短句

詞和唐代近體詩(shī)在形式上最顯著的差別，就是它打破了舊有詩(shī)歌五，七言的基本句式而采用長(zhǎng)短句；所以后來(lái)也就把長(zhǎng)短句作為詞的別名。宋人詞集題為長(zhǎng)短句的，有秦觀的《淮海居土長(zhǎng)短句》，趙師俠的《坦庵長(zhǎng)短句》等。

用長(zhǎng)短句制作樂(lè)府歌詞，從漢樂(lè)府到南北朝樂(lè)府都是如此。但把長(zhǎng)短句填入詞調(diào)完全是由于合樂(lè)的要求。句子的長(zhǎng)短都須依照樂(lè)譜的節(jié)拍，有著一定的準(zhǔn)度。在唐代，五、七言近體詩(shī)也有很多被采作歌詞以告樂(lè)，和長(zhǎng)短句并行的；但這種整齊劃一的詩(shī)句和參差變化的樂(lè)譜總不能完全相適應(yīng)。到了宋代，就再也沒(méi)有用律詩(shī)絕句來(lái)配合樂(lè)曲的了，詞的形式全是長(zhǎng)短句了。雖有例外，那是極少數(shù)的。

長(zhǎng)短句是詞的形式特點(diǎn)之一。詞和唐代近體詩(shī)的不同主要還在于它是作為歌詞，在于它和音樂(lè)結(jié)合的關(guān)系上，并非由于句式的異同。所以把詞稱為長(zhǎng)短句，并不能標(biāo)舉出它的主要特性。以前有人把詞的起源一直溯源到《詩(shī)經(jīng)》，以為《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)句已有很多是用長(zhǎng)短句的，這就是錯(cuò)誤地把長(zhǎng)短句看作是詞的全部特點(diǎn)的原故。

但是詞和詩(shī)雖有區(qū)別，兩者在本質(zhì)上還是一致的。宋代有些詞家主張嚴(yán)格劃清詩(shī)詞的界限，認(rèn)為有些詞雖然采用了長(zhǎng)短句來(lái)寫作，在內(nèi)容與風(fēng)格上卻仍然是詩(shī)，不能算作詞。例如蘇軾的詞，當(dāng)時(shí)被人批評(píng)它只是“長(zhǎng)短句中詩(shī)”，辛棄疾、劉過(guò)的詞也被認(rèn)為是“長(zhǎng)短句之詩(shī)”，黃庭堅(jiān)的詞，被認(rèn)為是“著腔子唱好詩(shī)”。這就把詩(shī)詞之間可以適當(dāng)承認(rèn)的區(qū)別強(qiáng)調(diào)到了絕對(duì)化的程度，是囿于《花間集》以來(lái)文人詞的傳統(tǒng)風(fēng)格的偏見(jiàn)。

除了上面捉到的這些名稱外，詞還有一些別名。如宋人詞集還有稱歌曲、琴趣、樂(lè)章、語(yǔ)業(yè)。稱歌曲、樂(lè)章也能表明詞的性質(zhì)，樂(lè)章的意思也和曲子詞相同；稱琴趣，語(yǔ)業(yè)就和詞的本義無(wú)多大關(guān)系，這里不一一再作解釋了。

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