風(fēng)箏節(jié)，起源于中國的唐朝，中國的很多城市也依舊有風(fēng)箏節(jié)，其他東南亞各國也幾乎都有風(fēng)箏節(jié)。不過歷經(jīng)千年變遷，東南亞各國的風(fēng)箏節(jié)已經(jīng)不在同一個(gè)季節(jié)。這些國家的風(fēng)箏節(jié)加起來的話，節(jié)日的期限幾乎延續(xù)全年。中國風(fēng)箏節(jié)主要分布在濰坊、武漢、陽江等地。海外美國、日本等國也有風(fēng)箏節(jié)。

起源

風(fēng)箏節(jié)起源于唐朝的中國，中國的很多城市也依舊有風(fēng)箏節(jié)，而其他東南亞各國也幾乎都有風(fēng)箏節(jié)。不過可能是歷經(jīng)千年的變遷吧，這些國家的風(fēng)箏節(jié)都已經(jīng)不在同一個(gè)季節(jié)了。這些國家的風(fēng)箏節(jié)加起來的話，節(jié)日的期限幾乎延續(xù)全年。

風(fēng)箏，中國北方稱“紙鳶”，南方稱“鷂子”?！帮L(fēng)箏”這個(gè)名字，大約始于五代（公元907——960年）據(jù)明代郎瑛《詢匈錄》記載，五代有位叫李鄴的，在宮中作紙鳶，引線乘風(fēng)為戲，在紙鳶頭上系竹哨，放飛時(shí)，風(fēng)入竹哨，發(fā)出象“箏”一樣的聲音，故名之為“風(fēng)箏”。

風(fēng)箏是怎樣發(fā)明的？有人說是我們的祖先受到風(fēng)吹斗笠、樹葉的啟發(fā)，有人說是受帆或帳篷的啟發(fā)，也有人說是受了飛鳥的啟發(fā)，眾說紛紜，莫衷一是。但最早的風(fēng)箏出現(xiàn)在中國，卻是國際風(fēng)箏界一致的公論。中國古代著名的哲學(xué)家墨翟（公元前?468-376年）居魯山（今山東濰坊青州西南部一帶）時(shí)曾“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗”。這就是世界最早的風(fēng)箏，別具匠心今已有2300多年歷史。后來，墨翟把制造木鷂的方法傳給他的學(xué)生公輸班（又稱魯般、魯班），公輸班又加以改進(jìn)，用竹?為材料制成“竹鵲”，能在空中飛三日之久。公輸班還曾“制木鳶以窺宋城”，把風(fēng)箏用于軍事。早期的風(fēng)箏還被用于傳遠(yuǎn)消息、測量風(fēng)力等。據(jù)<<獨(dú)異志>>記載，太清?三年（公元549年）梁武帝被叛軍侯景困在南京附近的臺城，簡女獻(xiàn)計(jì)作紙鳶藏詔于中，飛空傳書，以謀援軍，因風(fēng)箏被敵方射下來而不果。

風(fēng)箏，是現(xiàn)代人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常能見到的一種娛樂方式，每年春暖花開時(shí)期，家長都會(huì)帶著小朋友們來到空曠的草地上放風(fēng)箏，一來可以鍛煉身體，二來也可以愉悅心情。說起風(fēng)箏的圖案，那可是多了去了，不過，提到龍形風(fēng)箏，還是有悠久歷史的。公元713年，唐玄軍李隆基曾在山東蓬萊宮宜春院觀看“八仙過?！憋L(fēng)箏的放飛。宋代的<<宣和風(fēng)箏譜>>有多處記載著帝王貴族玩賞風(fēng)箏的情況。由于造紙述的出現(xiàn)，風(fēng)箏改用紙糊，大大降低了費(fèi)用，很快傳入民間。此后，隨著國際交往，風(fēng)箏流傳到世界各地。英國著名學(xué)者李約瑟在<<中國科學(xué)技術(shù)史>>中，把風(fēng)箏列為中華民族向歐洲傳播的重大科學(xué)發(fā)明之一。恰如一位外國風(fēng)箏專家所說的：“中國人民在兩千年前就發(fā)明了風(fēng)箏，這是舉世公認(rèn)的。風(fēng)箏引起人類飛向天空的遐想，導(dǎo)致了世界上第一架真正飛機(jī)的發(fā)明?！?時(shí)代的進(jìn)步使得風(fēng)箏的作用也隨著發(fā)生的變化。在歷史上，風(fēng)箏的用途曾經(jīng)有過多次的轉(zhuǎn)換，其最初的功能據(jù)說是用于軍事，許多歷史資料中都曾提到：漢將韓信曾將風(fēng)箏放飛到空中，根據(jù)風(fēng)箏的放飛線長度來計(jì)算到未央宮的距離之事。在史書中曾經(jīng)記載過，公元559年，齊文宣帝下令讓囚犯乘坐風(fēng)箏，從八丈（大約26米高，今殘臺高12米）高的金風(fēng)臺上向下飛行，能夠飛出城的便可赦其死罪。被囚禁者急欲求生，“各乘紙鴟以飛”。結(jié)果，中有一個(gè)叫黃頭的死囚乘風(fēng)箏滑翔成功，安然飄到城外一個(gè)叫紫陌的地方，但后來又被捕，餓死在獄中（見《北史　卷十九　獻(xiàn)文六王傳》）。

據(jù)此傳說可以推測，唐代前的風(fēng)箏可能多為尺寸比較大的風(fēng)箏，可以進(jìn)行載人飛行，成功與否另當(dāng)別論，只能推測放飛的技術(shù)已經(jīng)成熟。?〈新唐書　田悅傳〉又記，唐建中二年（公元781年），唐將張丕被叛軍田悅的軍隊(duì)困在臨名，情況危急，張丕“急以紙為風(fēng)鳶”，其上書有“三日不解，臨名士且為悅食”之言，風(fēng)鳶升空后“高百丈，過悅營上”，田悅命善射者射之，竟不能及，求救書終于由風(fēng)箏送達(dá)援軍，因而解圍。到了唐代中期，進(jìn)入了繁榮穩(wěn)定的發(fā)展階段，風(fēng)箏的功能開始從軍事用途轉(zhuǎn)向娛樂，同時(shí)由于紙業(yè)的發(fā)展，使得風(fēng)箏的制作材料也由絲絹開始使用紙張。風(fēng)箏走向民間，風(fēng)箏的類型也多了起來。中唐詩人元?。ü?79——831年在他的詠物詩〈有鳥二十章　紙鳶〉中寫道：“有鳥有鳥群紙鳶，因風(fēng)假勢童子牽”（有關(guān)全文詳見參閱風(fēng)箏詩詞欄目）。其他一些詩人也在唐詩中多次寫有詠風(fēng)箏詩詞。通過這些文獻(xiàn)記載，可以看出盛唐時(shí)期的風(fēng)箏活動(dòng)情況。

到了宋代，風(fēng)箏的流傳更為廣泛。宋徽宗便是一位風(fēng)箏的熱心倡導(dǎo)者。他除了自已在宮中放飛風(fēng)箏外，據(jù)說還曾主持編撰了一本，〈宣和風(fēng)箏譜〉。因有文人的參加，象形風(fēng)箏在扎制和裝飾上都有了很大的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)，風(fēng)箏已成為兒童們的普通玩具。小兒競放風(fēng)箏已成為春天郊外的一景。同時(shí)由于社會(huì)上對風(fēng)箏的需求，使制作風(fēng)箏成為一種專門的職業(yè)。另外還出現(xiàn)了一種專門放風(fēng)箏的職業(yè)人”趕趁人”。在當(dāng)時(shí)，許多畫家也樂意取放風(fēng)箏的題材入畫。宋代著名畫家、文學(xué)家郭忠恕的畫很受人們的歡迎。

而到了明清時(shí)期，風(fēng)箏的發(fā)展達(dá)到了鼎盛。由于年代距今不是太遠(yuǎn)，有不少的文獻(xiàn)資料有關(guān)于風(fēng)箏的記載。明清時(shí)期的風(fēng)箏無論在大小、樣式、扎制技術(shù)、裝飾放飛技藝上都比從前有了很大的進(jìn)步。明清風(fēng)箏的裝飾手法上也較過去豐富。風(fēng)箏和各種民間工藝開始有機(jī)地結(jié)合起來。當(dāng)時(shí)的年畫作坊還用木版年畫來印刷風(fēng)箏紙，民用紙?jiān)嚾怂玫难b飾手法和材料也多樣化起來：有貼紙、紙塑浮雕、剪紙、描金銀、加紙花等。在音響裝置上也有發(fā)展，除過去的響弓外，“又以竹蘆貼簧，縛鷂子之背，因風(fēng)氣播響，曰‘鷂鞭’”，在沿海一帶，還有用葫蘆、白果殼做成哨子，個(gè)數(shù)、大小不一地裝在風(fēng)箏　上，發(fā)音雄渾，周圍幾里均能聽到。明清時(shí)代，許多文學(xué)家、畫家還以風(fēng)箏為題材，吟詩作畫，留下了不少佳作。明代畫家徐渭（公元1521——1593年）晚年時(shí)畫了許多風(fēng)箏畫，并題了許多風(fēng)箏畫詩，據(jù)后人統(tǒng)計(jì)有30多首。在楊家埠和楊柳青年畫中也有以放風(fēng)箏為題材的。當(dāng)時(shí)，許多文人也親手扎繪風(fēng)箏，除自己放飛外，還贈(zèng)送朋友，并認(rèn)為這是件極風(fēng)雅的一事。這其中以文學(xué)家、紅樓夢的作者曹雪琴最具代表。他在其作品〈南鷂北鳶考工志〉對風(fēng)箏進(jìn)行了極為詳盡的介紹，據(jù)傳在這部書中介紹了43種風(fēng)箏的扎制技法。

近代，特別是近二十多年來，我國的風(fēng)箏事業(yè)得到了長足的發(fā)展。風(fēng)箏作為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和健身休閑娛樂活動(dòng)開始普及，國內(nèi)外的風(fēng)箏比賽促進(jìn)了風(fēng)箏這項(xiàng)活動(dòng)的普及。越來越多的人們開始加入到這項(xiàng)活動(dòng)家中來。

節(jié)日分布

濰坊

自1984年第一屆濰坊國際風(fēng)箏會(huì)以后，每年的四月中旬都要舉辦一年一屆的國際風(fēng)箏盛會(huì)。1988年，第五屆國際風(fēng)箏會(huì)將濰坊定為“世界風(fēng)箏都”。截止至2012年已經(jīng)成功舉辦了二十九屆風(fēng)箏會(huì)，也為濰坊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。

濰坊國際是一年一度的國際風(fēng)箏盛會(huì)，一般定于每年4月20日至25日在風(fēng)箏都濰坊舉行。1984年舉辦第一屆濰坊風(fēng)箏節(jié)以來，吸引著大批中外風(fēng)箏專家和愛好者及游人前來觀賞、競技和游覽。旅游者以4月20日前抵達(dá)濰坊為宜。

濰坊國際風(fēng)箏節(jié)不但是交流風(fēng)箏技藝的節(jié)日，也是了解風(fēng)箏民俗文化的好機(jī)會(huì)。整個(gè)濰坊風(fēng)箏節(jié)期間伴有豐富多彩的民間傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)。傳統(tǒng)的民族花燈展覽，在夜幕下呈千姿百態(tài)，栩栩如生；民族焰火，以其絕妙的燃放技巧，展現(xiàn)歷史戲劇故事場景，令人不勝激動(dòng)和贊嘆。

風(fēng)箏音樂會(huì)上，藝壇名星的精彩演唱使人陶醉。濰坊風(fēng)箏歷史悠久，扎工精巧，造型優(yōu)美，放飛平穩(wěn)，?易于起飛。位于市區(qū)東北15公里的楊家埠村，便是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)。楊家埠風(fēng)箏以做工考究，繪制精細(xì)，起飛高穩(wěn)而聞名，分為串子類、板子類、立體類、軟翅、硬翅和自由式六大系列，六十多個(gè)品種。楊家埠木版年畫，則是馳名中外，與天津楊柳青、蘇州桃花塢并列齊名。在這里可以看到明清時(shí)期典型的民間建筑四合院式的風(fēng)箏與木版年畫作坊，并能看到藝人們刻制年畫，扎制風(fēng)箏的技藝全過程。歷屆風(fēng)箏節(jié)的中外風(fēng)箏佳作，在濰坊風(fēng)箏博物館——迄今世界上最大的專業(yè)博物館——陳列展出，題材廣泛，花樣繁多，扎技精湛，造型各異，令人眼花繚亂，目不暇接，留連忘返。

在第六屆風(fēng)箏會(huì)上成立了國際風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)，其總部設(shè)在濰坊。同時(shí)，濰坊國際風(fēng)箏節(jié)又是與發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的盛會(huì)，期間舉辦濰坊市對外經(jīng)濟(jì)技術(shù)貿(mào)易洽談會(huì)，吸引著大批中外客商前來洽談貿(mào)易，技術(shù)交流和觀光游覽。

武漢

2014第三屆華中木蘭草原風(fēng)箏節(jié)于2014年4月12日開幕。本屆風(fēng)箏節(jié)將云集全國風(fēng)箏高手，本次風(fēng)箏節(jié)由木蘭草原風(fēng)景區(qū)和湖北省風(fēng)箏協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦，本次風(fēng)箏體形之大，品種之多，數(shù)量之眾為華中地區(qū)之最。在為期一個(gè)月的風(fēng)箏節(jié)中，將有上萬只形態(tài)各異的風(fēng)箏與廣大游客見面。屆時(shí)，木蘭草原上將出現(xiàn)上萬只紙鳶齊飛，上萬個(gè)夢想齊飛的盛景。

此次風(fēng)箏節(jié)不僅有專業(yè)的空中風(fēng)箏表演，20余組2米以上的巨型風(fēng)箏和數(shù)千只來自全國各地、形態(tài)各異并具有不同文化色彩的風(fēng)箏，讓游客在參觀的同時(shí)，了解我國的風(fēng)箏文化和歷史。

地處武漢市黃陂區(qū)的木蘭草原是華中唯一的AAAA級蒙古風(fēng)情景區(qū)，位于武漢黃陂區(qū)王家河街道聶家崗，荊楚名山——木蘭山東面，湖北十大休閑度假區(qū)——木蘭湖的南面，屬“木蘭八景”之一。

景區(qū)距武漢市中心36公里，最近的高速出口12公里，交通十分便捷。4月的草原，綠草如茵，廣袤無垠，山花爛漫，景區(qū)內(nèi)一片自然、寧靜而祥和。記者看到，游客們一到景區(qū)，都要魚貫而入先在標(biāo)志性建筑門樓前合影，然后自由自在地在清澈的白鷺湖邊和寧靜的蒙古部落前的草原上散步，還有很多游客走進(jìn)蒙古包去欣賞有濃郁特色的民族歌舞表演和樂器演奏。

由于木蘭草原特殊的地理環(huán)境，在草長鶯飛的4月里，特別適合放風(fēng)箏?！笆种形罩桓?xì)線，看那萬千紙鳶飛翔在無邊的天際里，悠然悠哉”。據(jù)悉，此前木蘭草原已經(jīng)連續(xù)兩年成功舉辦華中最大的風(fēng)箏節(jié)，吸引了眾多游客前往黃陂區(qū)王家河觀看風(fēng)箏大賽，并領(lǐng)略武漢的草原文化和塞北風(fēng)情。

多名曾在國際、國家級風(fēng)箏比賽中獲獎(jiǎng)的全國各地專業(yè)風(fēng)箏高手將齊聚木蘭草原，為大家?guī)硪粓鲆曈X盛宴！其中氣勢磅礴的中華龍、由十名美女組成的特技女子風(fēng)箏表演，絢麗多彩的圖案編隊(duì)飛行，帶來最震撼的視覺沖擊，讓現(xiàn)場觀眾感受到空中芭蕾的藝術(shù)享受。還有由著名漫畫家田恒玉先生親手繪畫制作的各種漫畫風(fēng)箏、世界上最小的微型不對稱風(fēng)箏、紅樓夢風(fēng)箏系列等讓您大飽眼福。

陽江

陽江有“紙鷂城”、“中國風(fēng)箏之鄉(xiāng)”的美稱，與“風(fēng)箏之都”山東濰坊并稱南北風(fēng)箏最大的兩大流派。從1992年開始，每年農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，陽江都在南國風(fēng)箏競技場舉辦群眾性風(fēng)箏比賽。

陽江風(fēng)箏有1400多年的歷史。早在宋代，陽江已有重陽放風(fēng)箏的習(xí)俗。據(jù)說那時(shí)有一位州官叫王亙，他在北山一塊“仙掌石”上鑿了一個(gè)“流杯池”，每到重陽佳節(jié)，就邀請各界名流，集于石上，一面“曲水流觴”，一面放風(fēng)箏觀賞，周圍百姓也在山間支起帳篷觀看。?《陽江縣志》載：“重九日，結(jié)伴攜酒選勝登高，士人賦詩，兒童放紙鳶較高下?！钡搅饲宕?，場面更為壯觀。清人林葆瑩詩云：“浮屠七級北山坳，紙鷂參差萬影交?！笨梢姰?dāng)時(shí)之盛況。

陽江的風(fēng)箏，品種繁多，構(gòu)思精巧，格調(diào)古雅。傳統(tǒng)風(fēng)箏又叫“生氣風(fēng)箏”，有“百足”（蜈蚣）、“靈芝”、“崖鷹”等10多種，放起來隨風(fēng)飄舞，栩栩如生。其中有一種能鼓風(fēng)而上，在高空定位，任人觀賞的，叫“排蓬風(fēng)箏”，常見的造型有花鳥蟲魚、飛禽走獸等10多種。還有一種“風(fēng)蛾風(fēng)箏”，能在空中自動(dòng)點(diǎn)燃炮仗，猶如飛機(jī)發(fā)射火箭似的，更有趣味。大型的風(fēng)箏高達(dá)10米，直徑3米多，重20多斤，要十幾個(gè)人拉著跑，乘五六級風(fēng)才能上天。最長的“龍利風(fēng)箏”，長達(dá)30米，由100——200個(gè)糊著彩紙的小竹圈串成，圈兩旁插上掃帚枝，狀似蜈蚣，放上天后能伸能縮，左右晃動(dòng)，形神畢俏。?其中靈芝風(fēng)箏被評為世界風(fēng)箏十絕。

重慶

2015年4月4日，重慶武隆2015國際風(fēng)箏放飛節(jié)開幕，世界最長風(fēng)箏亮相舉行放飛表演。據(jù)介紹，此次活動(dòng)有來自新西蘭、加拿大、英國、意大利、瑞典、德國、奧地利、南非、美國、澳大利亞、韓國、馬來西亞及中國13個(gè)國家的13支隊(duì)伍參加。專業(yè)人士現(xiàn)場舉行世界最長風(fēng)箏（6000米）放飛表演，遠(yuǎn)超5000米的吉尼斯世界紀(jì)錄。該風(fēng)箏由2000片印有“中國夢”的片葉組成，全部放飛升空需要花上6—8個(gè)小時(shí)。圖為國際風(fēng)箏節(jié)開幕，長達(dá)6000米的世界最長風(fēng)箏放飛。

美國

在美國，國際風(fēng)箏會(huì)叫風(fēng)箏節(jié)。風(fēng)箏節(jié)由全美風(fēng)箏協(xié)會(huì)同各州風(fēng)箏協(xié)會(huì)輪流舉辦，每年一屆，具體時(shí)間不固定，一般以舉辦地的適宜時(shí)節(jié)確定時(shí)間。

風(fēng)箏節(jié)由各州向世界各國發(fā)邀請，每屆都有幾個(gè)或十幾個(gè)國家和地區(qū)的風(fēng)箏代表隊(duì)參加。

美國的風(fēng)箏愛好者隊(duì)伍龐大，年銷售風(fēng)箏1.5億只以上，每年參加國際風(fēng)箏會(huì)的人達(dá)幾萬人。

地方舉辦風(fēng)箏節(jié)時(shí)同時(shí)舉辦各類喜慶活動(dòng)。

全美風(fēng)箏活動(dòng)比較活躍的城市有紐約、波士頓、華盛頓、西雅圖等。

西雅圖是美國著名的風(fēng)箏城市，全美的航天博物館就設(shè)在這里。博物館里展出了各國的風(fēng)箏和最早的飛機(jī)模型，吸引著眾多的游客。

泰國

放風(fēng)箏在泰國有著很悠久的歷史，泰國人一直都把它作為一種象征，它將滿載著人們的夢幻和寄托以及精湛的手工藝一起飛向天堂。

放風(fēng)箏的季節(jié)一般是每年二月至五月，曼谷的王家田廣場和帕瑪尼場所是傳統(tǒng)的放風(fēng)箏中心，喜歡放風(fēng)箏的人都會(huì)自然而然地到那里去集會(huì)。

據(jù)記載，泰國人自古以來就陶醉于放風(fēng)箏的樂趣中。在一些著名的廟寺中，可看到不少描述古代風(fēng)土人情的壁畫，其中就有放風(fēng)箏的篇章。放風(fēng)箏幾乎在泰國歷史的每一個(gè)朝代都十分盛行，在大城王朝時(shí)期，甚至頒布法令禁止在皇宮上空放風(fēng)箏。在一些史書上甚至還有把風(fēng)箏作為交通工具和戰(zhàn)爭武器的記載。當(dāng)您看到一個(gè)個(gè)精美別致、多彩多姿的風(fēng)箏翱翔在藍(lán)天時(shí)，您必定確信泰民族真正是擅長制作和精于此項(xiàng)技巧的行家了。不僅于此，泰國人還把放風(fēng)箏發(fā)展成為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，專門組成了各自的風(fēng)箏隊(duì)，定出詳細(xì)的比賽規(guī)則，并由泰皇贊助的體育協(xié)會(huì)定期舉行風(fēng)箏比賽。

瑪雅

每年的11月1日是瑪雅人的風(fēng)箏節(jié)。是瑪雅人對死者悼念的一種形式。他們在放滿鮮花和松柏做成的花圈的墳?zāi)惯叺牟莸厣希牌痫L(fēng)箏，追思逝去的親人。風(fēng)箏節(jié)期間，未婚青年男女趁機(jī)挑選自己的意中人。風(fēng)箏節(jié)期間，平時(shí)部落里男女不能隨便交往的禁令暫被解除，青年男女利用這個(gè)機(jī)會(huì)相識、相愛和進(jìn)行交往。風(fēng)箏節(jié)一般連續(xù)舉行兩天。

日本

日本的風(fēng)箏節(jié)很傳統(tǒng)，風(fēng)箏有大有小，關(guān)鍵是很多風(fēng)箏上面印的都是最傳統(tǒng)的日本民族圖案。

斗風(fēng)箏

賽風(fēng)箏或者也可講是斗風(fēng)箏，是需要專業(yè)的技巧和策略的。在風(fēng)箏比賽中，時(shí)間的選擇，操縱的技巧，力度的掌握以及風(fēng)向的利用等，是決定勝負(fù)的重要因素。同時(shí)操作者特別是雙方隊(duì)長的臨場發(fā)揮和指揮技巧，也是十分重要的。在曼谷王朝的早期，即多年前就有特為比賽制作的風(fēng)箏來參加比賽的記載，例如有一種朱拉"風(fēng)箏，為五角星形狀，雖體型巨大，飛翔起來卻非常優(yōu)雅。做時(shí)要會(huì)精于計(jì)算，要有豐富的經(jīng)驗(yàn)及有制作風(fēng)箏的技巧才能制出理想的風(fēng)箏。而和"朱拉"風(fēng)箏相斗的則被叫做"帕拋"風(fēng)箏，為菱形帶個(gè)長尾，個(gè)型小巧但戰(zhàn)斗力卻非常強(qiáng)。

在風(fēng)箏比賽中，小巧的"帕拋"風(fēng)箏會(huì)去挑戰(zhàn)強(qiáng)大的"朱拉"，先是把"朱拉"引到另一邊，當(dāng)"朱拉"進(jìn)入它的圈套后，被它緊緊地纏住拉了下來。許多"帕拋"還會(huì)結(jié)成一隊(duì)共同去對付一只"朱拉"。一般來講，"朱拉"風(fēng)箏可輕易斗敗織小的"帕拋"風(fēng)箏，但更多的情形卻是被一只或幾只"帕拋"纏得失去平衡，一頭栽了下來。

在風(fēng)箏季節(jié)中，到了周末假日，售賣或租借風(fēng)箏的攤位，王家田廣場特別多。實(shí)際上，到曼谷以外的各地主要道路沿途，特別是府治中心市鎮(zhèn)附近，也會(huì)看到有不少售賣風(fēng)箏的攤位，售賣風(fēng)箏小販互相競爭，誰能在款式新穎奇特，色彩鮮艷悅目，價(jià)格合理及服務(wù)優(yōu)良方面突出，誰就能招來大量生意。

現(xiàn)在玩放風(fēng)箏最多的還是以兒童和少年為主。經(jīng)常是一家老少一齊來到戶外，孩子們在放風(fēng)箏，大人們或看、或教孩子放風(fēng)箏，全家都把目標(biāo)對準(zhǔn)風(fēng)箏，隨著風(fēng)箏的飛翔，一齊歡樂。在廣闊的場地上，呼吸著新鮮的空氣，心胸好開闊。風(fēng)箏季節(jié)放風(fēng)箏，真正是家庭享受戶外活動(dòng)、家庭樂趣的一項(xiàng)絕好的娛樂。