上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。如果人很多時(shí)，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠(yuǎn)的距離，舉香觀想拜佛。上香時(shí)以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養(yǎng)佛）、第二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念供養(yǎng)僧）、合掌（供養(yǎng)一切眾生，愿此香華云，遍滿(mǎn)十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣）。寺院是佛教徒培福修慧的場(chǎng)所，古稱(chēng)叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹(shù)下證道。成為大徹大悟的覺(jué)者，是佛教的創(chuàng)始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。上香禮佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺(jué)悟人生。如此而行，自然?；劬咦?，心想事成。

上香的意義

寺院是佛教徒培福修慧的場(chǎng)所，古稱(chēng)叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹(shù)下證道。成為大徹大悟的覺(jué)者，是佛教的創(chuàng)始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。上香禮佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺(jué)悟人生。如此而行，自然?；劬咦?，心想事成。

上香大含義有：

第一、表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。

第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。

第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門(mén)弟子無(wú)私奉獻(xiàn)。

第四、表示點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。

上香禮佛時(shí)應(yīng)當(dāng)心地清凈，果能一塵不染，獲福無(wú)邊。若要許愿，當(dāng)放棄自私自利，損人利己的念頭，發(fā)利益社會(huì)、利益眾生之大心愿，則功德無(wú)量。佛經(jīng)上講“禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無(wú)量”是也。

上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿(mǎn)且文明的上香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬一片真誠(chéng)心”。

佛經(jīng)上說(shuō)：“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)第一?！彼^法供養(yǎng)就是佛經(jīng)上的教導(dǎo)，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說(shuō)。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行?！?/p>

上香的方法

禮佛前，先要凈（洗）手，拈香（或叫上香）。

①將香點(diǎn)燃

②用兩手的中指和食指夾著香桿，大拇指頂著香的尾部

③安置胸前，香頭平對(duì)菩薩圣像

④再舉香齊眉，

⑤之后，放下如第三動(dòng)作

⑥開(kāi)始用左手分插。第一支香插中央，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十方三世三寶?！钡诙悴逵疫?，插時(shí)默念“供養(yǎng)歷生父母師長(zhǎng)?！保ㄗⅲ罕酒橄阒ㄈ珵樵诩揖邮克鶎?xiě)，故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個(gè)人敬香禮佛，則可同用此法。）第三支香插左邊，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十方法界一切眾生和我某某的冤債障類(lèi)?！?/p>

插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡?！贝巫?，念：“誓修一切善?！焙笾?，念：“誓度一切眾生?！?/p>

插香的第三種方法是最簡(jiǎn)單的，和第一法一樣，但念得比較簡(jiǎn)單，第一支香插中間，念：“供養(yǎng)佛?！钡诙悴逵疫?，念：“供養(yǎng)法?！钡谌悴遄筮?，念：“供養(yǎng)僧?！笨偫ǘ?jiǎn)單。

插完香，合掌，心中默念：“愿此香華云，直達(dá)三寶所（或念：“直達(dá)諸佛所”）懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)。”

如果是上環(huán)香，就要以點(diǎn)燃之處向佛，兩手像持長(zhǎng)香的方式一樣，舉香時(shí)，只要口中默念：“供養(yǎng)十方三世三寶?！痹复讼闳A云，直達(dá)三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)?！奔纯?。

要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時(shí)，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無(wú)名指、小指都張開(kāi)伸直，高舉齊眉，前后放進(jìn)香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過(guò)送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都要和上長(zhǎng)香時(shí)一樣。

禮佛三拜之含義

寺院是佛教徒培福修慧的場(chǎng)所，古稱(chēng)叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹(shù)下證道。成為大徹大悟的覺(jué)者，是佛教的創(chuàng)始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。

上香禮佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺(jué)悟人生。如此而行，自然?；劬咦?，心想事成。

禮佛三拜方法

- 一兩手 - 十指并攏和掌 - 斜向上當(dāng)胸，站于蒲團(tuán)之前，兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；

- 二分右掌向下，按于蒲團(tuán)之中心，左掌不動(dòng)，兩膝跨開(kāi)，跪于蒲團(tuán)上

- 三以左掌按于蒲團(tuán)之前左邊

- 四以右掌從中心移于蒲團(tuán)之前右邊，兩掌相離六寸許

- 五以頭按于兩掌中間之蒲團(tuán)上

- 六以?xún)墒终葡蛲膺叿D(zhuǎn) - 手心向上，意在以?xún)墒殖蟹鹱悖^面接足禮

- 七以?xún)墒智阜崔D(zhuǎn)，仍按于蒲團(tuán)之原處；

- 八頭離蒲團(tuán)由伏而起；

- 九以右掌移于蒲團(tuán)之中心；

- 十以左掌離蒲團(tuán)，置于胸前如合掌之狀；

- 十一以右掌用力撐起 - 兩膝同時(shí)離蒲團(tuán)，合于左掌當(dāng)胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數(shù)迭加，如六拜、九拜、十二拜等。拜畢后尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問(wèn)訊，乃剛拜畢兩手合掌當(dāng)胸時(shí)，即以所合之掌微側(cè)向下 - 是時(shí)鞠躬放至近腹處。后以右掌置于左掌之內(nèi)，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊 - 是時(shí)已直齊躬，再以?xún)墒中煨旆畔潞险飘?dāng)胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也 - 彌陀印即左手疊至右至上余與三昧印同，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開(kāi)而退。

禮佛三拜含義

第一拜：懺悔弟子○○愿與眾生同修懺悔。

*發(fā)露懺悔

往昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡，

從身語(yǔ)義之所生，一切我今皆懺悔。

*實(shí)相懺悔

罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦妄，

心妄罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。

第二拜：發(fā)愿修道弟子○○愿與法界眾生

同消三障諸煩惱，同得智能真明了，

普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。

第三拜：同普賢回向弟子○○愿與法界眾生同生極樂(lè)，共證真常。

我此普賢殊勝行，無(wú)邊勝福皆回向，

普愿沉溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎。

上香禮佛吉日

貞觀元年正月十五日，唐太宗皇帝宣問(wèn)諸大臣僚：“朕見(jiàn)天下百姓，每三四日長(zhǎng)明設(shè)齋求福，如何卻有禍生當(dāng)時(shí)？”三藏法師奏：“百姓設(shè)齋之日，值遇兇神，故為咎者皆是不按《藏經(jīng)》內(nèi)值吉神可用之日，所以致此。臣今錄《藏經(jīng)》內(nèi)《如來(lái)選擇記》奏上，見(jiàn)其禍福由日之吉兇也?！备鶕?jù)萬(wàn)年歷如下之日拜佛大吉大利：甲子旬：甲子，乙丑、丙寅，庚午，

甲戌旬：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯，

甲申旬：甲申、乙酉、丙戌，己丑，壬辰，

甲午旬：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑，壬寅、癸卯。

甲辰旬：戊申、己酉，庚戌、辛亥，壬子、癸丑、

甲寅旬：甲寅、乙卯，己未，庚申、辛酉。

農(nóng)歷初一、十五不論何干支日燒香拜佛都大吉大利！

上香，香燃燒程度的說(shuō)法

香得燃燒程度確實(shí)能表達(dá)不同的意思（共有20種）：

1、靠右得香頭高于左手邊和中間得香頭，且左手和中間位置得香頭持平，這個(gè)稱(chēng)為：天地香

2、靠左得香頭高于右手邊和中間得香頭，且右手和中間持平，這個(gè)稱(chēng)為：消災(zāi)香

3、左右都低于中間，但左右持平，這個(gè)稱(chēng)為小天真香（意為有佛祖降臨）

4、中間香最高、右手次之、左手最低得，稱(chēng)為增財(cái)香

5、從左到右，呈階梯型增高得，稱(chēng)為：功德香（意：有神靈保佑）

6、左手低，中間和右手高（而且高出左手1半），稱(chēng)為催丹香（意：身體健康、愚人增智）

7、左手比中間和右手低（低一個(gè)香頭），但是低得有限，稱(chēng)為催供香（意：三天內(nèi)會(huì)有祖宗來(lái)，須準(zhǔn)備供品）

8、左手和中間持平，高于右手（高出4分之一），稱(chēng)為：增福香（十日內(nèi)有吉祥如意祝福降臨）

9、從左到右，呈階梯型降低得，稱(chēng)為：極樂(lè)香（有喜慶之事即將來(lái)臨）

10、左手最高，右手低于左手（低于左手3分之一），中間最低，稱(chēng)為惡事香（俗稱(chēng)得惡香）

11、左手高于中和右（高一個(gè)香頭），中右持平，稱(chēng)為成林香（意：做任何事情都有守護(hù)神在你左右護(hù)衛(wèi)著你）

12、左右持平，高于中間3分之一，稱(chēng)為獻(xiàn)瑞香（意：三日內(nèi)有吉祥之兆）

13、左比右高半個(gè)香頭，但左右又都低于中間，稱(chēng)為祿香（意：官祿將會(huì)出現(xiàn)忽高忽低得情況）

14、左手低于中間1個(gè)香頭、右手低于中間1半得，稱(chēng)為賊盜香（意：近日將有小偷或強(qiáng)盜入門(mén)）

15、左右持平，中間低1個(gè)香頭，稱(chēng)為大蓮花香（意：七天內(nèi)有喜事和財(cái)運(yùn)）

16、左、中、右無(wú)論如何燃燒始終保持香頭平行得，稱(chēng)為：平安香

17、左中持平，低于右手1個(gè)香頭，稱(chēng)為：壽香

18、左中持平，低于右手4分之一，稱(chēng)為長(zhǎng)生香

19、左右高于中間1個(gè)香頭，稱(chēng)為小蓮花香（3天內(nèi)有吉事）

20、左右持平，低于中間3分之一，稱(chēng)為大天真（意：神仙降臨）