金朝（1115年－1234年）女真勃興于今黑龍江、松花江流域及長(zhǎng)白山地區(qū)。1115年，女真族領(lǐng)袖完顏阿骨打稱帝，建立金國(guó)，勢(shì)力迅速壯大。女真在消滅遼朝和北宋后，統(tǒng)一了包括黃河流域在內(nèi)的廣大北方地區(qū)，并與南宋長(zhǎng)期對(duì)峙。金朝后期，統(tǒng)治集團(tuán)極其腐朽，各民族起義風(fēng)起云涌，同時(shí)又受到蒙古軍隊(duì)的不斷打擊，終于亡國(guó)。

國(guó)號(hào)

女真族首領(lǐng)金太祖完顏阿骨打在統(tǒng)一女真諸部后，1115年于會(huì)寧府（今黑龍江哈爾濱）建都立國(guó)，國(guó)號(hào)大金，女真語(yǔ)念作“諳班按春”（amba-an?ant?u-un）。1115年完顏阿骨打稱帝時(shí)對(duì)群臣說(shuō)：“遼以鑌鐵為號(hào)，取其堅(jiān)也。鑌鐵雖堅(jiān)，終亦變壞，唯金不變不壞?！庇谑且源蠼馂閲?guó)號(hào)，望其永遠(yuǎn)不壞。一說(shuō)女真興起于金水（按出虎水或按春水），故國(guó)號(hào)名金，因此“金源”成為金朝的代稱。還有人認(rèn)為當(dāng)初金朝并無(wú)國(guó)號(hào)，在與宋朝達(dá)成海上之盟時(shí)，宋朝以火德自居，遂建議女真人以金為國(guó)號(hào)，以期壓住女真，女真尚未了解漢文化，便不明就里地拿去用作國(guó)號(hào)了。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，金朝開(kāi)國(guó)之初并未定國(guó)號(hào)為大金，而是就叫“女真國(guó)”，并且遲至1117年或1118年才在渤海人楊樸的建議下建國(guó)。其后來(lái)所定的國(guó)號(hào)金得名于生產(chǎn)黃金的按出虎水，金太祖的那番話為后世虛構(gòu)，甚至整個(gè)金朝的開(kāi)國(guó)史也是后來(lái)金朝官方為證明金朝得天命所建構(gòu)的偽史，實(shí)際上金太祖起初沒(méi)有吞并遼朝的雄心，只是為了爭(zhēng)取女真族的獨(dú)立地位；后來(lái)看到契丹屢戰(zhàn)屢敗，亡征已現(xiàn)，這才稱帝建國(guó)，有爭(zhēng)奪天下之心。另有觀點(diǎn)則駁斥這種看法，認(rèn)為金太祖立國(guó)時(shí)確實(shí)有爭(zhēng)奪天下之心，而且不存在“女真國(guó)”的國(guó)號(hào)。

歷史

興起滅遼

金朝是由東北地區(qū)的女真族所建立，以漁獵為生。漢文文獻(xiàn)一致認(rèn)為，女真是靺鞨部落中的一部，靺鞨中文明程度最高的粟末靺鞨在八世紀(jì)初建立了渤海國(guó)，靺鞨的另一部分是被稱為“黑水靺鞨”的七個(gè)部落，居住在黑龍江的中下游地區(qū)。女真人的第一代祖先就源起于黑水靺鞨。唐朝時(shí)稱為靺鞨，五代時(shí)有完顏部等部落，臣屬于渤海國(guó)。遼朝攻滅渤海國(guó)后，收編南方的女真族，稱為熟女真，北方則是生女真。遼朝晚期朝政混亂，天祚帝昏庸無(wú)能，遼廷不停的索求貢品，并且魚(yú)肉女真百姓。1112年天祚帝赴長(zhǎng)春州與女真各族的酋長(zhǎng)聚會(huì)時(shí)對(duì)完顏旻等酋長(zhǎng)肆行侮辱，使完顏阿骨打決意反抗遼廷。

在女真30多個(gè)部落中，完顏部最為強(qiáng)大，完顏部逐步地統(tǒng)一了女真各部。公元1114年9月，完顏阿骨打命女真各部人馬誓師來(lái)流水（今拉林河），開(kāi)始了為期十年的伐遼戰(zhàn)爭(zhēng)。

隨后女真軍隊(duì)在寧江大捷和出河店之戰(zhàn)中擊敗遼軍。次年一月阿骨打在“皇帝寨”（今黑龍江哈爾濱）稱帝，國(guó)號(hào)大金，建元收國(guó)，是為金太祖。遼帝天祚帝至此才重視此事，并且下令親征，但是遼軍被女真軍擊敗，同時(shí)遼朝國(guó)內(nèi)發(fā)生耶律章奴與高永昌的叛亂。

金太祖建國(guó)后以遼五京為目標(biāo)兵分兩路展開(kāi)金滅遼之戰(zhàn)。1116年五月東路軍占領(lǐng)東京遼陽(yáng)府，1120年西路軍攻陷上京臨潢府，遼朝失去一半的土地。戰(zhàn)事期間北宋陸續(xù)派使者馬政、趙良嗣與金朝定下海上之盟，聯(lián)合攻打遼朝。1122年?yáng)|路軍攻下中京大定府，天祚帝逃亡沙漠。同時(shí)西路軍也攻下西京大同府，耶律大石等擁立耶律淳于南京析津府，即北遼。北宋也派童貫等人多次率軍攻打遼南京等燕云十六州之地，但均被遼軍擊潰。北宋最后請(qǐng)金軍攻下遼南京，北遼亡，至此遼五京均被金軍攻下。

宋金雙方經(jīng)過(guò)協(xié)商后，金軍給予燕云十六州部分城市，并且獲得歲幣，然而北宋最后只獲得金軍洗劫后的一堆空城。1123年金太祖去世，其弟完顏吳乞買繼位，即金太宗。金太宗繼續(xù)討伐大同一帶的遼軍。1124年正月，金太宗為了聯(lián)合西夏滅遼，把下寨以北、陰山以南的遼地割給西夏。西夏則改對(duì)金朝稱藩。1125年遼天祚帝被俘，遼朝亡。而耶律大石率軍西行，于西域建立西遼。

和戰(zhàn)宋朝

金朝在滅遼朝后，即有意南下滅宋朝。金太宗以宋收留平州之變中的遼將張覺(jué)違反宋金雙方前議為由，于1125年發(fā)動(dòng)金滅宋之戰(zhàn)。他派勃極烈完顏斜也為都元帥，分兵兩路從山西、河北南下，最后會(huì)師北宋首都開(kāi)封。在宋將李綱死守開(kāi)封的情況下，雙方宣布議和。1126年金太宗再以宋廷毀約為由，再派完顏?zhàn)谕?、完顏?zhàn)诤脖侄饭テ崎_(kāi)封，于隔年俘虜宋徽宗、宋欽宗等宋朝皇室北歸，史稱靖康之禍，北宋滅亡。

然而宋康王趙構(gòu)因機(jī)運(yùn)逃過(guò)一劫，并于宋朝南京應(yīng)天府（今河南商丘）稱帝重建宋朝，是為宋高宗，史稱南宋。而此時(shí)金朝為了統(tǒng)治廣大新占領(lǐng)的漢地，先后建立張楚與劉齊等傀儡國(guó)以統(tǒng)治之，并且多次派完顏?zhàn)阱龅冉饘⒙受娔险髂咸咏系乃胃咦?。然而南宋在宋將岳飛、韓世忠與張浚的努力下，屢次使南宋轉(zhuǎn)危為安。最后金朝只好迫使南宋稱臣，并且讓西夏、高麗等國(guó)臣服以稱霸東亞。

1135年金太宗去世，由金太祖的孫子完顏亶即位，即金熙宗。當(dāng)時(shí)輔佐金廷的一些功臣被稱為衍慶功臣，他們主要分成主戰(zhàn)派與主和派。金熙宗于1137年廢除劉齊，而后聽(tīng)從主和派完顏撻懶的建議與南宋主和派宋高宗與秦檜議和。由于割讓河南、陜西地讓主戰(zhàn)派完顏?zhàn)阱霾粷M，1140年讓完顏?zhàn)阱雎受姽ハ潞幽?、陜西地。隔年完顏?zhàn)阱鲈俣饶险?，但被岳飛與劉锜擊敗，岳飛于郾城之戰(zhàn)后再度北伐逼近汴京。最后完顏?zhàn)阱雠c南宋主和派和談，并且在岳飛被殺后簽訂紹興和議，至此金宋邊界完全確定。

漢化攻宋

金熙宗自幼受漢文化薰陶，登基后與完顏?zhàn)阱鐾苿?dòng)漢制改革，并且重用漢人。隔年派衍慶功臣的完顏?zhàn)谂汀⑼觐佔(zhàn)诟珊屯觐佔(zhàn)诤踩斯餐偣苷畽C(jī)構(gòu)，“并領(lǐng)三省事”。金朝官制此時(shí)基本漢化，建立以尚書(shū)省為中心的

三省制。1150年金熙宗受衍慶功臣與皇后的控制，本人被過(guò)度壓抑，后期不理朝政，濫殺無(wú)辜，最后被右丞相海陵王完顏亮所殺，完顏亮稱帝，史稱海陵王。

金帝完顏亮為了攻伐南宋以統(tǒng)一中國(guó)地區(qū)，推行許多措施：他將首都遷至燕京，是為中都（今北京），并且有意南遷汴京（今河南開(kāi)封）；將行政區(qū)劃重新劃分成十四路以便于管理；把駐扎上京會(huì)寧府（今黑龍江省阿城縣南之白城）屬于金太宗、衍慶功臣的完顏?zhàn)诟膳c完顏?zhàn)诤补茌犗碌能婈?duì)歸金廷管制，為金朝的中央集權(quán)制打下基礎(chǔ)。

然而金帝完顏亮對(duì)宗室猜忌甚深，金太宗的后代差不多全被完顏亮殺盡；并且耗費(fèi)巨資，不顧部分大臣的反對(duì)，執(zhí)意南征。1161年5月，金廷遣使赴宋要求重劃國(guó)界，意在尋釁，南宋也開(kāi)始積極備戰(zhàn)。

隔年金帝完顏亮率大軍由汴京兵分四路南征。東面軍分成海路跟陸路兩股，陸路軍由金帝完顏亮親自率領(lǐng)，自宿州（今安徽宿州）渡過(guò)淮水直攻和州（今安徽省和縣），海路水軍則直攻臨安（今浙江杭州）。西路分別自關(guān)中、河南攻向四川及湖北一帶。金東路軍渡淮水，攻陷和州準(zhǔn)備渡江。然而東路水軍在膠西（今山東省膠縣）被宋將李寶的水軍殲滅。同時(shí)間西北契丹族叛變，鎮(zhèn)守東京遼陽(yáng)府的葛王完顏雍自立為帝，并移居燕京（今北京），即金世宗。

金帝完顏亮遇到此情形仍然執(zhí)著渡江，但是先遣部隊(duì)在采石之戰(zhàn)被宋將虞允文擊敗，船艦也被宋軍燒毀。金帝完顏亮意圖移師揚(yáng)州強(qiáng)渡長(zhǎng)江，但是部下大力反對(duì)，最后他們發(fā)動(dòng)兵變殺死金帝完顏亮。宋軍趁機(jī)收復(fù)淮南地區(qū)，此后金朝不再有滅宋之舉。

遷都燕京

金太祖完顏阿骨打在位期間，因戰(zhàn)爭(zhēng)繁忙，并未修建宮殿。第二代皇帝金太宗完顏吳乞買繼位后，于1124年命漢人盧彥倫主持修建都城。都城的格局是集當(dāng)時(shí)遼、宋風(fēng)格于一身。大金朝上京城的建治，大致采取近似中軸線、近似均衡和近似對(duì)稱的手法，規(guī)劃街道里坊，營(yíng)筑宮室官邸，使上京城為中國(guó)宋元時(shí)期最北部的都城大邑，也是金朝第一都。

金代共四個(gè)都城，上京會(huì)寧府是金朝第一個(gè)都城，1153年海陵王遷都燕京（今北京）是金朝第二個(gè)都城，稱金中都，金朝第八位皇帝宣宗于1214年遷都南京（今開(kāi)封），金在蒙古軍的進(jìn)攻之下遷都開(kāi)封，又遷都蔡州，公元1234年，蒙古軍攻下蔡州，金朝滅亡。金上京會(huì)寧府皇城午門(mén)址，是僅存的一處門(mén)址。

正當(dāng)上京城向前發(fā)展時(shí)期，金朝內(nèi)部發(fā)生了宮廷政變，主要原因是，金熙宗在位后期因?yàn)樾锞圃斐删凭卸荆鷣y殺人，引起了朝中眾臣的不滿。金熙宗繼父之子完顏亮利用這個(gè)機(jī)會(huì)，聯(lián)合親信親手將金熙宗殺死，自立為帝。海陵王繼位后，為了緩和繼弟殺兄、臣弒君的“同室操戈”這個(gè)矛盾，就以上京會(huì)寧府偏于東北一隅、物資運(yùn)輸與公文傳遞有違誤等理由，將京都遷往燕京（今北京）。

在遷都燕京后，海陵王為了不留有金熙宗奉行君主制的痕跡，完全解除女真皇族組合力與反抗力，來(lái)確保自己的皇位，于正隆二年（1157年）下令毀上京。同年八月，海陵王下令撤銷上京留守衙門(mén)、罷上京稱號(hào)，只稱會(huì)寧府。海陵王遷都、毀上京后，使上京會(huì)寧府不再有往日市井繁榮的景象。

世章之治

1161年金世宗舉兵昭告金帝完顏亮罪過(guò)，率軍統(tǒng)一華北，并且停止南征滅宋之舉。然而宋金的戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有終止，1162年他以南宋不愿稱臣為由，派主將仆散忠義進(jìn)駐汴京、紇石烈志寧鎮(zhèn)守前線，準(zhǔn)備奪回淮南地區(qū)。此時(shí)南宋宋孝宗意圖收復(fù)失地，派主將張浚率領(lǐng)李顯忠、邵弘淵率軍北伐，史稱隆興北伐。宋軍陸續(xù)收復(fù)淮北各地，但于符離之戰(zhàn)被紇石烈志寧擊潰而止。而后南宋主和派抬頭，于1164年金軍再度南征之際求和，兩國(guó)于年底簽定合約，雙方平等對(duì)待，金朝獲得歲幣。

內(nèi)政方面，金世宗本身十分樸素，采取中庸穩(wěn)固的方式管理朝政，提倡儒學(xué)；查問(wèn)細(xì)微以激勵(lì)官吏，嚴(yán)禁貪污；對(duì)經(jīng)濟(jì)采取務(wù)實(shí)的態(tài)度，并且免除不合理的賦稅，諾有天災(zāi)發(fā)生，立即救濟(jì)賑災(zāi)。當(dāng)時(shí)各族人民紛紛起義，他為了維持統(tǒng)治，利用科舉、學(xué)校等制度，爭(zhēng)取漢族貴族支持，又加強(qiáng)猛安謀克權(quán)力，擴(kuò)大女真族占有的土地。這些都使金朝的經(jīng)濟(jì)、文化都得到了一定程度的恢復(fù)和發(fā)展，史稱大定之治。

金世宗除了抵御南宋北伐，還出兵威震西夏、高麗，使這兩國(guó)臣服金朝，被金史稱為小堯舜。1189年金世宗死后，由于太子完顏允恭早逝，故立允恭的兒子完顏璟即位，是為金章宗。

金章宗前期的政治漢化甚深，文化十分發(fā)達(dá)，史稱明昌之治。金章宗不單對(duì)國(guó)內(nèi)文化發(fā)展加以獎(jiǎng)勵(lì)，他本身亦能寫(xiě)得一手好字。然而金章宗過(guò)度重視文化發(fā)展，寵愛(ài)李師兒（后封元妃）以及李氏外戚，任用經(jīng)童出身的胥持國(guó)管理朝政。這兩位互相協(xié)助，營(yíng)利干政，使金章宗后期的政風(fēng)逐漸下滑，而黃河泛濫與改道又使金朝國(guó)勢(shì)開(kāi)始衰退。此時(shí)金朝軍事逐漸荒廢，北方蒙古諸部興起。金章宗曾派兵至蒙古減丁，并且誘使互相殘殺，但收效不大，最后由成吉思汗所一統(tǒng)。

南宋權(quán)臣韓侂胄見(jiàn)金朝國(guó)勢(shì)衰退，命吳璘之孫吳曦管理蜀地，準(zhǔn)備北伐，而金廷也派樸散揆坐鎮(zhèn)汴京，抵御宋軍。1206年韓侂胄發(fā)動(dòng)開(kāi)禧北伐，宋軍一度收復(fù)淮北地區(qū)，但是鎮(zhèn)守蜀地的吳曦投降金朝。八月樸散揆率軍九路南下，年底金兵直逼長(zhǎng)江，并且圍攻襄陽(yáng)。隔年吳曦被殺，四川復(fù)歸南宋，至此雙方有意議和。韓侂胄最后在金朝與南宋的要求下被殺，雙方于1208年議和，史稱嘉定和議。1208年金章宗去逝，由于他的六個(gè)兒子都在三歲前夭折，李元妃立章宗叔衛(wèi)紹王完顏永濟(jì)繼位，是為金后廢帝或衛(wèi)紹王。

蒙金戰(zhàn)爭(zhēng)

完顏永濟(jì)繼位后立即清除李元妃等外戚勢(shì)力，然而他本身昏庸且任用錯(cuò)人，加上金朝國(guó)力衰退混亂，面對(duì)蒙古入侵時(shí)無(wú)力反抗。1206年蒙古部成吉思汗（元太祖）統(tǒng)一大漠南北，建立大蒙古國(guó)。

當(dāng)時(shí)蒙古對(duì)金朝保持嚴(yán)重的敵意，有意脫離金朝控制，而成吉思汗也知道完顏永濟(jì)是個(gè)無(wú)能之輩，認(rèn)為這是攻滅金朝的好時(shí)機(jī)。成吉思汗先攻打西夏以拆散金夏同盟，避免在伐金時(shí)被其牽制。當(dāng)時(shí)西夏向金朝求援，金帝完顏永濟(jì)以鄰國(guó)遭攻打?yàn)闃?lè)而坐視不救，最后西夏向蒙古臣服，并且轉(zhuǎn)為附蒙伐金。消除后顧之憂后，成吉思汗于1210年與金朝斷交。隔年發(fā)動(dòng)蒙金戰(zhàn)爭(zhēng)，于野狐嶺（位于河北省張家口張北縣與萬(wàn)全縣交界處）大破丞相完顏承裕與將領(lǐng)獨(dú)吉思忠率領(lǐng)的四十萬(wàn)金軍，金帝完顏永濟(jì)將丞相換成擅長(zhǎng)謀略的徒單鎰。蒙古軍隨后攻入華北并四處掠奪，最后包圍金朝首都中都（今北京），因中都城堅(jiān)而撤。1212年成吉思汗再次南征金朝，一度包圍金西京大同府。同年契丹人耶律留哥在東北叛金附蒙，并在迪吉腦兒（今遼寧昌圖附近）擊敗金兵，蒙古軍再次逼近中都。1213年將領(lǐng)胡沙虎殺金帝完顏永濟(jì)，擁立金章宗的庶兄完顏珣繼位，是為金宣宗。

1213年金宣宗繼位之初，胡沙虎執(zhí)金朝大權(quán)。胡沙虎威脅中都守將術(shù)虎高琪作戰(zhàn)不力，最后反被其所殺。同年秋成吉思汗兵分三路攻金，他派皇子術(shù)赤經(jīng)略山西、皇弟合撒兒往河北，他與幼子拖雷往山東發(fā)展，金朝只有中都、真定、大名等十一城未失。隔年金宣宗求和，獻(xiàn)黃金與岐國(guó)公主與成吉思汗，蒙金和議達(dá)成。

南遷汴梁

在蒙軍撤退后，金宣宗不顧徒單鎰等大臣的反對(duì)，與術(shù)虎高琪一起，于1214年遷都南京汴京（今河南開(kāi)封），僅派太子鎮(zhèn)守中都。此舉引發(fā)河北軍民不安。1215年蒙古以金帝南遷為由，再度率軍攻陷中都，至此占領(lǐng)河北地區(qū)。同年十月，蒲鮮萬(wàn)奴在遼東自立，建東真國(guó)。此時(shí)金朝龍興之地遼東被蒲鮮萬(wàn)奴與耶律留哥瓜分，山東與河北一帶都是民變的紅襖軍，金廷只能控制河南、淮北與關(guān)中一帶。當(dāng)時(shí)河患泛濫成災(zāi)，黃河自從金室南遷后改道，流向東南。河患的范圍非常廣泛。

金宣宗南遷之后國(guó)勢(shì)益弱，蒙古已經(jīng)取代金朝稱霸東亞，由于成吉思汗與花剌子模發(fā)生糾紛而發(fā)動(dòng)西征，他派木華黎統(tǒng)領(lǐng)漢地，封為“太師國(guó)王”，持續(xù)威脅金朝，金朝至此終于得以喘息。雖然金宣宗想要重振金朝，但無(wú)雄才大略，且又猜忌成性，政治上并無(wú)起色。

1219年太原失守，金廷建立河北九公，封立王福、移剌眾家奴、武仙等九人為公，賜號(hào)“宣力忠臣”，打算以之堅(jiān)守國(guó)土，但仍然無(wú)濟(jì)于事。金宣宗任用術(shù)虎高琪，他們苛刻成性，接連南征南宋、西征西夏以擴(kuò)張領(lǐng)土，并且持續(xù)抗擊蒙古。此時(shí)金朝內(nèi)政不良，軍力已衰，經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)后又使金朝處于四面楚歌的局勢(shì)。1219年術(shù)虎高琪被金宣宗殺死，戰(zhàn)事直到金宣宗駕崩以后才平息。1224年金宣宗去逝，由于其長(zhǎng)子早逝，故由三子完顏守緒繼位，即金哀宗。

宋蒙滅金

金哀宗即位后，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與南宋、西夏和好。建立直屬中央的忠孝軍，任用完顏陳和尚等抗蒙名將，于1228年大昌原（今甘肅省寧縣太昌鄉(xiāng)）擊潰蒙古軍。而后金軍收復(fù)了不少土地，讓金朝起死回生。然而其盟國(guó)西夏因?yàn)橹暗膽?zhàn)爭(zhēng)使得國(guó)力衰落，最后在1227年被西征回來(lái)的蒙古所滅。同年成吉思汗去世，1229年正式由其三子窩闊臺(tái)繼位，是為元太宗。

此后蒙古再度對(duì)付金朝，1230年窩闊臺(tái)汗發(fā)動(dòng)三路伐金，窩闊臺(tái)汗率大軍渡黃河直攻汴京，斡陳那顏率東路軍走濟(jì)南，其四弟拖雷率西路軍自漢中借宋道沿漢水攻打汴京。1232年拖雷成功迂回至汴京，金哀宗派完顏合達(dá)、移剌浦阿率大軍阻擊于鄧州。此時(shí)窩闊臺(tái)汗率大軍渡河，并派速不臺(tái)攻汴京。而完顏合達(dá)急率軍北援汴京，與拖雷率領(lǐng)的蒙軍于三峰山（今河南禹州）發(fā)生三峰山遭遇戰(zhàn)，金軍精銳潰敗，名將張惠、完顏合達(dá)、完顏陳和尚與移剌浦阿先后戰(zhàn)死、被俘殺。蒙軍圍攻汴京，迫使金哀宗求和。而后金廷殺蒙古使者，蒙古再度圍攻汴京。

金哀宗堅(jiān)持至年底放棄汴京，遷都?xì)w德府（今河南商丘），汴京守將崔立降蒙。蒙將史天澤一路緊追不舍，金哀宗逃往蔡州，蒙古軍約宋將孟拱、江海率軍聯(lián)合圍攻。1234年正月蔡州岌岌可危，金哀宗不愿當(dāng)亡國(guó)之君，將皇位傳給統(tǒng)帥完顏承麟，是為金末帝。此時(shí)蔡州城陷，金哀宗自殺，末帝死于亂軍中，金朝覆亡。

疆域

領(lǐng)土范圍

金朝自金太祖立國(guó)以來(lái)，接連不斷對(duì)遼朝、宋朝發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。金太宗時(shí)，金朝先后攻滅遼朝與北宋，其疆域東到混同江下游吉里迷、兀的改等族的居住地，直抵日本海；北到蒲與路（今黑龍江克東縣）以北三千多里火魯火疃謀克（今俄羅斯外興安嶺南博羅達(dá)河上游一帶），西北到河套地區(qū)，與蒙古部、塔塔兒部、汪古部等大漠諸部落為鄰；西沿泰州附近界壕與西夏毗鄰。南部與南宋以秦嶺淮河為界，西以大散關(guān)與宋為界。

金朝疆域可分成三個(gè)部分，第一個(gè)是原遼朝統(tǒng)治的東北區(qū)域與漠南地區(qū)，這是金朝龍興之地，包括女真各部落的住地，還有契丹、奚、渤海以及五國(guó)部、吉里迷、兀的改等各族。金朝建國(guó)之初，對(duì)此一概搬用生女真舊制。如1116年金太祖占有遼東京州縣以后，“詔除遼法，省稅賦，置猛安謀克一如本朝之制”。即不管是遼籍女真族、漢族、渤海族、契丹族或是奚族，全都以猛安謀克制度（即千夫百夫的制度）劃分管理。第二個(gè)是遼上京臨潢府以南，直到河北、山西等燕云十六州，這里居民主要是漢族，長(zhǎng)期以來(lái)受異族統(tǒng)治，而金統(tǒng)治下之漢地亦維持漢官制度。第三種情況是原宋朝領(lǐng)地的淮河、秦嶺以北之地，主要居民也是漢族，由于新受異族統(tǒng)治，大多不愿受金廷管制。先后設(shè)置張楚與劉齊等傀儡政權(quán)統(tǒng)治，最后由金廷以漢法直接管理。

行政區(qū)劃

金朝的行政區(qū)域采用路（府）、州、縣三級(jí)管理，設(shè)有五京十九路，“路”是金代地方最高最大的行政區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)代的省，有都總管府，以及都轉(zhuǎn)運(yùn)司、按察、鹽使等三司的監(jiān)司官，五京府有五京留守，而后與府伊所掌的府合一。路府則成平行機(jī)構(gòu)，下轄州、縣二級(jí)。金朝的州分為三類：節(jié)度州設(shè)節(jié)度使，防御州設(shè)防御使，刺史州設(shè)刺史；縣則以縣令掌治，分成七等。此外尚有部落之官，千夫長(zhǎng)的猛安，百夫長(zhǎng)的謀克，合稱猛安謀克；屬于邊戍之官的乣詳穩(wěn)，部落墟砦之首領(lǐng)的移里菫。

金上京路共轄有：一府，即會(huì)寧府；三州，即肇州、隆州、信州；五路，即蒲與路、合懶路、恤品路、曷蘇館路、胡里改路；六縣，即會(huì)寧縣、曲江縣、宜春縣、始興縣、利涉縣、武昌縣。會(huì)寧府歸上京路所轄，但它又是上京路的治所。會(huì)寧府統(tǒng)領(lǐng)三縣，即會(huì)寧、曲江、宜春。路的最高官員是兵馬都總管，上京路則由會(huì)寧府尹兼領(lǐng)。

政治

體制

金朝初期全面采用遼朝的南北面官制，同時(shí)奉行兩套體制，但自熙宗改制以后，就逐步棄用了契丹制，全盤(pán)采用漢制。政治體制的一元化，是金朝強(qiáng)大的一個(gè)重要原因。

金朝建國(guó)之初，金太祖廢除部落聯(lián)盟時(shí)的“國(guó)相”制，朝廷中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)實(shí)行女真?zhèn)鹘y(tǒng)的勃極烈制度，對(duì)于所占領(lǐng)的遼地，也一概搬用生女真舊制。如太祖收國(guó)二年（1116年）占有遼東京州縣以后，“詔除遼法，省稅賦，置猛安謀克一如本朝之制”。即不管是系遼籍女真，還是漢人、渤海人、契丹人、奚人，全都不加區(qū)別，“率用猛安、謀克之名，以授其首領(lǐng)而部伍其人”。但一到進(jìn)入燕云漢地，這套女真制度便行不通了，于是只好因仍原有的漢官制度。史稱“太祖入燕，始用遼南、北面官僚制度”，就是指同時(shí)奉行女真舊制和漢制的雙重體制。金初的所謂“南面官”，亦即漢地樞密院制度，故《金史》謂“天輔七年，以左企弓行樞密院于廣寧，尚踵遼南院之舊”。與此相對(duì)的“北面官”，主要指當(dāng)時(shí)實(shí)行于朝廷之內(nèi)的勃極烈制度。

金初的二元政治存在于1123至1138年。漢地樞密院系天輔七年（1123年）始設(shè)于營(yíng)州廣寧（今河北省昌黎縣），后遷平州，再遷燕京，天會(huì)間一度分設(shè)燕京和云中兩樞密院，后又歸并為一。至天眷元年（1138年），改燕京樞密院為行臺(tái)尚書(shū)省，結(jié)束了雙重體制并存的局面，這是熙宗漢制改革的結(jié)果。早在太宗天會(huì)初，就有一些女真貴族的上層人物積極主張摒棄女真舊制，全盤(pán)改用漢制?！督鹗贰肪砥甙恕俄n企先傳》曰：“斜也、宗干當(dāng)國(guó)，勸太宗改女直舊制，用宋官制度。”斜也即太祖弟完顏杲，太宗時(shí)為諳班勃極烈，與國(guó)論勃極烈宗干同主國(guó)政，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)支持漢化的勢(shì)力已經(jīng)相當(dāng)強(qiáng)大。不過(guò)終太宗一代，仍維持著二元政治的局面。

中央官制

《金史》里雖有太宗天會(huì)四年（1126年）建尚書(shū)省的記載，但人們一般認(rèn)為當(dāng)時(shí)的尚書(shū)省是設(shè)在燕云漢地，與后來(lái)建立的三省制度無(wú)關(guān)。金朝政治制度的重大變革，直到太宗末年才提上日程，天會(huì)十二年（1134年）正月，“初改定制度，詔中外”。由于太宗一年后就死去了，所以實(shí)質(zhì)性的漢制改革是在熙宗朝進(jìn)行的。熙宗天眷元年（1138年）八月甲寅，“頒行官制”，是即“天眷新制”。這是金朝政治制度史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折，自金初以來(lái)實(shí)行二十馀年的女真勃極烈制度，“至熙宗定官制皆廢”，以三省六部制取而代之。

同年九月丁酉，“改燕京樞密院為行臺(tái)尚書(shū)省”，這不只是簡(jiǎn)單地改換一個(gè)名稱而已，它的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化：漢地樞密院是作為雙重體制中的一元而存在的，而行臺(tái)尚書(shū)省則只是中央尚書(shū)省的派出機(jī)構(gòu)。這兩件事情的發(fā)生，標(biāo)志著二元政治的終結(jié)和金朝政治體制的一元化。

都城

金朝采行五京制，共有中都大興府、上京會(huì)寧府、南京開(kāi)封府、北京大定府、東京遼陽(yáng)府和西京大同府，其中后三個(gè)陪都就在遼的中京大定府、東京遼陽(yáng)府和西京大同府的原址。會(huì)寧府（今黑龍江省阿城南2公里的白城子）是金朝第一個(gè)都城，稱“上京”，完顏阿骨打于1115年建；1153年海陵王完顏亮遷都大興府（今北京西南）是為金朝第二個(gè)都城，稱“中都”；金朝第八位皇帝金宣宗完顏珣受蒙古帝國(guó)掠奪與威脅，于1214年宣布向南遷都開(kāi)封府，稱“南京”。1232年三峰山之戰(zhàn)金軍戰(zhàn)敗，蒙軍圍攻“南京”后，金哀宗先奔?xì)w德府（今河南商丘），最后逃到蔡州（今河南汝南）。

軍事

軍事機(jī)關(guān)

軍事機(jī)關(guān)原設(shè)有都統(tǒng)，后改為元帥府、樞密院等，協(xié)助皇帝統(tǒng)轄全軍。戰(zhàn)時(shí)，皇帝指定親王領(lǐng)兵出征，稱都元帥、左右副元帥等臨時(shí)職位。邊防軍事機(jī)構(gòu)有招討司、統(tǒng)軍司等。金朝軍隊(duì)采用結(jié)合社會(huì)與軍事制度的猛安謀克制度，也就是百夫千夫長(zhǎng)的制度。早在女真族時(shí)期，所有成年男子都是戰(zhàn)士，平時(shí)從事生產(chǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)參加戰(zhàn)斗，兵器、糧食自幾自足。分置人民約一千戶為猛安、約一百戶為謀克，謀克相當(dāng)于百夫長(zhǎng)，猛安相當(dāng)于千夫長(zhǎng)。萬(wàn)戶府下轄諸猛安，猛安下轄謀克，謀克之下還有五十、十、伍等組織。兵員配置大多是一正一副，戰(zhàn)時(shí)副軍可以遞補(bǔ)正軍。兵為世襲制，兵員可以子弟替代，但不能以奴充任。

軍種設(shè)置

金軍大體可分為本族軍、其他族軍、州郡兵和屬國(guó)軍。前二者為主力，后二者為輔翼。最初，奴隸主、封建主都應(yīng)從軍。領(lǐng)有漢地后，主要實(shí)行征兵制，簽發(fā)漢族和其他少數(shù)民族為兵，稱為“簽軍”，到后期也行“募兵制”。金朝統(tǒng)治中原后，還仿漢制，實(shí)行發(fā)軍俸、補(bǔ)助等措施。對(duì)年老退役的軍官，曾設(shè)“給賞”之例。對(duì)投降的宋軍，常保留原建制，仍用漢人降將統(tǒng)領(lǐng)。

金軍亦以騎兵為主，步兵次之。騎兵一兵多馬，慣于披掛重甲。各部族兵增多后，步兵數(shù)量大增。水軍規(guī)模也較大，但戰(zhàn)斗力較弱。除冷兵器外，還使用火炮﹑鐵火炮﹑飛火槍等火器作戰(zhàn)。后來(lái)蒙古南侵之時(shí)，金軍就以火器抗蒙。1232年金將赤盞合喜駐守汴京，“其守城之具有火炮名震天雷者，鐵罐盛藥，以火點(diǎn)之，炮起火發(fā)，其聲如雷，聞百里外，所爇圍半畝之上，火點(diǎn)著甲鐵皆透”。

軍事組織

完顏阿骨打起兵反遼朝時(shí)，以三百口為一“謀克”，十謀克為一“猛安”。約二千五百人的兵力，僅用了十二年的時(shí)間，就將遼國(guó)、北宋兩邦徹底征服。后來(lái)猛安謀克既是軍事長(zhǎng)官，又是行政長(zhǎng)官。隨著金朝不斷南移，猛安謀克制度與奴隸制互相適應(yīng)的制度逐漸遭到破壞，“舍戎狄鞍馬之長(zhǎng)，而從事中州浮靡之習(xí)”。女真人的日趨文弱化就是一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。

金世宗時(shí)，阿魯罕任陜西路統(tǒng)軍使，“陜西軍籍有闕，舊例用子弟補(bǔ)充，而材多不堪用，阿魯罕于阿里喜、旗鼓手內(nèi)選補(bǔ)”。史旭有詩(shī)：“郎君坐馬臂雕弧，手捻一雙金仆姑。畢竟太平何處用，只堪妝點(diǎn)早行圖?！币阎皣?guó)朝兵不可用，是則詩(shī)人之憂思深矣”。1168年朝廷從猛安謀克中遴選侍衛(wèi)親軍，而“其中多不能弓矢”。最后當(dāng)蒙古突騎興起后，金軍在野狐嶺戰(zhàn)役等大型戰(zhàn)役中慘敗，最后南遷汴京。然而在金哀宗時(shí)期所建立忠孝軍，對(duì)蒙古軍仍有一定威脅。

經(jīng)濟(jì)

金朝各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在很大差異。金朝建立之初，女真族尚處于漁獵農(nóng)耕的混和制度，而它所控制的漢地，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)早已高度發(fā)展。

從金熙宗到金章宗的半個(gè)多世紀(jì)里，北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有一定程度的恢復(fù)和發(fā)展。東北地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)比遼時(shí)有了較大的發(fā)展，如冶鐵業(yè)有明顯進(jìn)步。在金世宗與金章宗期間，原來(lái)使用奴隸生產(chǎn)的猛安謀克戶也逐漸轉(zhuǎn)化成地主。這個(gè)轉(zhuǎn)化主要有受田、賦稅、區(qū)別平民和奴隸等，女真貴族借此擴(kuò)大土地占有范圍，實(shí)行"括地政策"。

農(nóng)業(yè)

金朝把發(fā)展農(nóng)業(yè)作為軍事擴(kuò)張的基礎(chǔ)，視其隆興之地東北地區(qū)為糧倉(cāng)，將中原地區(qū)的生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)都逐漸傳播到當(dāng)時(shí)落后的今東北地區(qū)。由于鐵制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的廣泛使用，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)作物品種也日益增多。金初，不種谷麥，只種稷子春糧。以后農(nóng)作物品種日益增多，農(nóng)作物有小麥、粟、黍、稗、麻、菽類等；蔬菜類有蔥、蒜、韭、葵、芥、瓜等。金廷又鼓勵(lì)墾荒，例如規(guī)定開(kāi)墾荒地或黃河灘地可以減免租稅，所以開(kāi)墾農(nóng)田面積有所增加。

金朝的土地制度給予女真族很大的優(yōu)惠，這是漢族、契丹族與渤海族所沒(méi)有的。女真族的土地制度是一種稱為“牛具稅地”的制度，繼承氏族制度的遺風(fēng)。占地多少是以耒牛、人口為依據(jù)的，擁有眾多人口和耒牛的女真貴族自然就可以廣占田土。到金世宗大定年間，人、牛、地比例不符的情形已很普遍。

金熙宗時(shí)期開(kāi)始實(shí)行的“計(jì)口授田”的制度。早在金朝統(tǒng)治廣大的華北地區(qū)后，有計(jì)劃的將大量的猛安謀克分散各地以鎮(zhèn)壓漢族，被稱為屯田軍。金廷對(duì)內(nèi)遷的屯田軍戶，都按照戶口給以官田，即所謂“計(jì)口授田”。當(dāng)官田不敷分配時(shí)也會(huì)大量搶占民田。屯田軍戶分得土地以后，大多讓租給漢族耕種或是強(qiáng)迫漢族無(wú)償耕種。由于剝削嚴(yán)重，無(wú)人愿意耕種，土地逐漸荒廢。金世宗時(shí)再派官吏到各地去“拘刷良田”，兼并土地為官田。

畜牧業(yè)

由于女真族屬于東北民族，其畜牧業(yè)也十分發(fā)達(dá)。金帝完顏亮?xí)r原有九個(gè)群牧所。在南征時(shí)，征調(diào)戰(zhàn)馬達(dá)五十六萬(wàn)多匹，然而因戰(zhàn)事大半損失，到金世宗初年僅剩下四個(gè)。金世宗開(kāi)始復(fù)蘇畜牧業(yè)，當(dāng)時(shí)在撫州、臨潢府、泰州等地設(shè)立七個(gè)群牧所。1168年起，下令保護(hù)馬、牛，禁止宰殺，禁止商賈和舟車使用馬匹。又規(guī)定對(duì)群牧官、群牧人等，按牲畜滋息損耗給予賞罰。經(jīng)常派出官員核實(shí)牲畜數(shù)字，發(fā)現(xiàn)短缺就處分官吏，由放牧人賠償。對(duì)一般民戶飼養(yǎng)的牲畜，登記數(shù)額，按貧富造簿籍，有戰(zhàn)事，就按籍征調(diào)，避免征調(diào)時(shí)出現(xiàn)貧富不均的現(xiàn)象。對(duì)各部族的羊和馬，規(guī)定制度，禁止官府隨意強(qiáng)取。

手工業(yè)

金朝手工業(yè)生產(chǎn)如陶瓷、礦冶、鑄造、造紙、印刷等，歷經(jīng)戰(zhàn)亂與復(fù)蘇都有發(fā)展。女真族在建國(guó)前盛行煉鐵。金朝建立后冶鐵業(yè)在北方地區(qū)繼續(xù)發(fā)展，著名的產(chǎn)鐵地區(qū)有云內(nèi)州、真定府、汝州魯山、寶豐、鄧州南陽(yáng)等，云內(nèi)州盛產(chǎn)一種叫做青鑌鐵的鐵器。另外在東北地區(qū)，也開(kāi)始開(kāi)采煤礦。鐵制工具已廣泛使用。在東北廣大地區(qū)內(nèi)，都發(fā)現(xiàn)了金朝的鐵器。其中有大量鐵制農(nóng)具，種類繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，形制與中原地區(qū)相似或一致，這表明已改變了粗放的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式。1961年至1962年，在黑龍江省阿城縣五道嶺發(fā)現(xiàn)金朝中期鐵礦井10余處，煉鐵遺址50余處。礦井最深達(dá)40余米，有采礦、選礦等不同作業(yè)區(qū)。根據(jù)開(kāi)采規(guī)模估計(jì)，從這些礦井中已采出四五十萬(wàn)噸鐵礦石。

陶瓷業(yè)因?yàn)橛羞|朝、宋朝的基礎(chǔ)也比較發(fā)達(dá)。金熙宗時(shí)，原來(lái)的北方名窯如陜西耀州窯、河南均窯、河北定州窯與磁州窯也陸續(xù)恢復(fù)生產(chǎn)，臨汝等新興窯址，工藝各具特色。金銀業(yè)和玉器業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)，有許多珍貴的文物出土。商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍，東北地區(qū)的金朝遺址和墓葬中，發(fā)現(xiàn)大量宋朝銅錢(qián)，可見(jiàn)與南方貿(mào)易的密切。山西稷山的竹紙和平陽(yáng)的麻紙，聞名一時(shí)。刻書(shū)蔚然成風(fēng)氣，其雕板技術(shù)，可與南宋比美，當(dāng)時(shí)雕版印刷業(yè)的中心在平陽(yáng)。

商業(yè)

由于生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，促使商業(yè)日益繁盛。金朝建國(guó)初年，各地的商業(yè)發(fā)展處于極不平衡的狀態(tài)。當(dāng)時(shí)女真的龍興之地東北地區(qū)還是“無(wú)市井，買賣不用錢(qián)，惟以物相貿(mào)易”，而金中都與開(kāi)封府都是興盛的商業(yè)城市。金朝建立不少的“榷場(chǎng)”，與西夏和南宋進(jìn)行貿(mào)易。不過(guò)宋金之間由于時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，榷場(chǎng)的貿(mào)易受到一定的影響。金朝主要向南宋輸出皮革、人參、紡織品等商品，南宋向金朝輸入茶、藥材、絲織品等。會(huì)寧府、金中都、開(kāi)封府與濟(jì)南府都是當(dāng)時(shí)較大的商業(yè)中心。

金中都（今北京）在金帝完顏亮正隆間成為國(guó)都后，水陸交通發(fā)達(dá)，人口迅速增加，已經(jīng)是一座貿(mào)易發(fā)達(dá)的商業(yè)重鎮(zhèn)，其中城北三市是商業(yè)的中心。金世宗時(shí)，開(kāi)封府的相國(guó)寺仍舊每月逢三、八日開(kāi)寺，商販集中在此貿(mào)易，宣德樓門(mén)下“浮屋”中買賣者甚眾。1152年，共有二十三萬(wàn)五千多戶。以后到金章宗泰和時(shí)，又增加到一百七十四萬(wàn)多戶。

金朝早期使用舊有的宋、遼錢(qián)幣，直到金、宋間第二次議和后，戰(zhàn)爭(zhēng)暫告結(jié)束。1158年金帝完顏亮首次鑄行正隆通寶小平錢(qián)。1204年金章宗鑄泰和通寶真書(shū)錢(qián)。1213年金帝完顏永濟(jì)鑄至寧元寶錢(qián)。金宣宗南遷后也鑄行貨幣。金朝滅掉北宋以后，曾扶植劉齊立國(guó)，所鑄錢(qián)幣卻清秀娟美，比一般北宋錢(qián)精整。

土地

受田是女真奴隸制關(guān)于土地占有的基本制度。按照這個(gè)制度，奴隸主依據(jù)占有奴隸和牲畜的多少，占有不同數(shù)量的耕地。制度規(guī)定，凡占有耕牛一具（三頭），民口二十五，即受田四頃零四畝。所謂民口，包括奴隸和女真部落、氏族的平民。奴隸主占有奴隸和牲畜越多，就越可合法地多占土地。對(duì)外作戰(zhàn)中，奴隸主擄掠奴隸和牲畜，也就成為擴(kuò)大土地占有的必要條件。但土地占有的擴(kuò)大，也是有限度的，即占田不能超過(guò)四十具。依此限度，一個(gè)大奴隸主，有牛一百二十頭，民口一千，就可占有土地一百六十多頃。

和封建地主不同，金朝女真奴隸主不是依靠占有土地的多少去剝削農(nóng)民和奴隸，相反，而是依據(jù)占有奴隸和牲畜的多少來(lái)確立對(duì)土地的占有權(quán)利。隨著掠奪奴隸的增加，女真原居地的土地必然要不足耕種。金太祖即陸續(xù)把女真人遷徙到新占領(lǐng)的地區(qū)。1121年，金太祖從各路猛安部中，抽取民戶一萬(wàn)多，遷到泰州屯種，命令原來(lái)居住在按出虎水的謀克婆盧火去作都統(tǒng)，賜他耕牛五十頭。這就是授給他牛具十六、七，即六十多頃的土地。婆盧火以下的一批女真貴族，也遷到泰州，成為大小不等的奴隸主。

賦稅

金太宗時(shí)，繼續(xù)實(shí)行這種受田制度，并進(jìn)而確立了賦稅制。1125年十月，金太宗下詔說(shuō)：“今年大豐收，沒(méi)有貯蓄，怎么備饑荒？命令每牛一具，納粟一石。每個(gè)謀克部置一倉(cāng)庫(kù)貯存?！?127年九月，又下詔規(guī)定：“內(nèi)地諸路，每耕牛一具，納粟五斗?！苯鸪氖芴镏萍热皇且罁?jù)牛具的多少，賦稅的征收也不是依據(jù)田畝或人口，而是以牛具為單位，所以又叫牛頭稅。這種賦稅制，顯然主要是奴隸主的國(guó)家向奴隸主和部分平民征收的糧稅。從事耕作的奴隸一無(wú)所有，他們還不是征稅的對(duì)象。

人口

1141年紹興議和后，自從靖康之難開(kāi)始減少的人口總量得到一定程度的恢復(fù)增長(zhǎng)。到金章宗泰和七年（1207年）全國(guó)有53532151人，現(xiàn)代學(xué)者考慮到不納入戶口統(tǒng)計(jì)的人群認(rèn)為金國(guó)人口峰值達(dá)5600萬(wàn)，與當(dāng)時(shí)的南宋、西夏、大理等國(guó)人口相加總?cè)丝谶_(dá)一億四千萬(wàn)，金朝的四次準(zhǔn)確的人口統(tǒng)計(jì)，每戶均口數(shù)都在6人以上，金朝的戶規(guī)模較大，與很多貴族以及猛安謀克戶們使用大量奴仆有一定關(guān)系。

隨著金朝內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅需要更多的土地耕作，也更需要民戶當(dāng)勞力。金太祖與金太宗為統(tǒng)治中原，將百萬(wàn)以上的女真人徙置于黃河下游人口稠密地方，是以犧牲漢人利益的辦法去救濟(jì)女真人。在把女真族遷往新占領(lǐng)地區(qū)的同時(shí)，也還繼續(xù)地把契丹族、漢族遷到金朝的內(nèi)地。金軍在滅遼的作戰(zhàn)中，曾經(jīng)擄回大批的契丹族、漢族作奴隸。后來(lái)金太祖下詔，禁止對(duì)已經(jīng)投降的百姓擄掠，禁止權(quán)勢(shì)之家買貧民為奴，又規(guī)定賣身為奴者，可以用勞力相等的人贖身。但實(shí)際上，這種贖身的可能性是很少的。被迫遷徙的漢族居民，不能不大批地淪為奴隸。

金廷對(duì)降附區(qū)的人民，采用強(qiáng)迫遷徙的辦法遷到內(nèi)地。如山西州縣的居民，被大批遷到金上京以至渾河路。上京地區(qū)的居民又被遷到寧江州。平州的人民在反抗后被鎮(zhèn)壓，隨后與潤(rùn)州、隰州、來(lái)州及遷州等四州人民被遷到東都沈陽(yáng)。這些居民艱苦不能自存，被迫賣身作奴隸，導(dǎo)致漢人刻骨的痛恨。女真族搶占漢族最富庶的耕地，為了增加日益增大的生活和軍事開(kāi)支，又不斷加重漢族的賦役。女真人與漢人的矛盾恰如史籍所言：“盜賊滿野，向之倚國(guó)威以重者，人視之以為血仇骨怨，必報(bào)而后已”。

女真男人的發(fā)型是“留顱后發(fā)”，還綁個(gè)辮子，所以被南人稱為索虜。在《北風(fēng)揚(yáng)沙錄》與南宋的游記，也有金人留辮的說(shuō)法，在金太宗天會(huì)七年還強(qiáng)制胡服留辮，剃發(fā)留辮的習(xí)俗為后來(lái)的清朝繼承，金代皇帝也可掌摑大臣”。

文化

思想

金朝以儒家為統(tǒng)治人民的基本思想，而道家、佛教與法家亦較廣泛流傳和應(yīng)用。金朝思想家討論批判兩宋理學(xué)與經(jīng)義學(xué)，讓理學(xué)再度于北方興起，發(fā)揚(yáng)中華思想。在學(xué)術(shù)思想方面，趙秉文被稱為“儒之正理之主”，他批評(píng)漢以來(lái)的傳注之學(xué)，充分肯定周濂溪、二程（程顥、程頤）建立的北宋理學(xué)。并且將佛教、道家與理學(xué)思想融合一體，以衛(wèi)道統(tǒng)名于金。

王若虛批評(píng)傳注之學(xué)，其弊不可勝言，肯定北宋理學(xué)”。然而他也批評(píng)北宋理學(xué)，并曾下功夫?qū)伤卫韺W(xué)注釋加以評(píng)論和褒貶，但未自成一家之言。李純甫著有《中庸集解》、《鳴道集解》，其思想先是由儒教轉(zhuǎn)向道教、最后轉(zhuǎn)向佛教，“號(hào)中國(guó)心學(xué)，西方文教”。他說(shuō)：“學(xué)至于佛則無(wú)所學(xué)”，以為宋伊川諸儒“皆竊吾佛書(shū)”。為了達(dá)到以佛為主的儒、道、佛三教合一，大膽地向兩宋理學(xué)開(kāi)戰(zhàn)。

在政治思想方面，趙秉文認(rèn)為王室與列國(guó)、華與夷、中國(guó)與四境的關(guān)系都是可變的；認(rèn)為有公天下之心的都稱“漢”，認(rèn)為社稷與民相比，民貴而社稷輕，反對(duì)唐開(kāi)元末“禍?zhǔn)加阱螅捎诨仑Q，終于藩鎮(zhèn)”的提法，認(rèn)為禍害的根源在“明皇”。王若虛認(rèn)為統(tǒng)一中國(guó)要講“曲直之理”。他認(rèn)為歐陽(yáng)修不講曲直的統(tǒng)一，是“曲媚本朝，妄飾主闕”。他認(rèn)為國(guó)之存亡可付之天數(shù)，但不能以守忠節(jié)犯食人之罪，并且贊許司馬光對(duì)傳統(tǒng)正閏觀的批評(píng)，“正閏之說(shuō)，吾從司馬公”。

金朝如同宋朝一樣，尊崇儒學(xué)與孔子。早在金軍進(jìn)軍曲阜時(shí)，金兵意圖摧毀孔子墓，即被完顏?zhàn)诤仓浦?。自金熙宗時(shí)開(kāi)始尊孔，在金上京立孔廟，又封孔子后裔為衍圣公。雖然金帝完顏亮輕視儒學(xué)，到金世宗與金章宗時(shí)又大力尊孔崇儒，修孔廟與廟學(xué)，并且推崇《尚書(shū)》、《孟子》。

文學(xué)

金朝初期的文學(xué)比較樸陋，文學(xué)家大多是韓昉等遼人與宋人。直到蔡圭出現(xiàn)，才被稱為金朝文學(xué)正傳之宗，其他尚有黨懷英，其他還有趙沨、王庭筠、王寂、劉從益等。金章宗時(shí)期有名的文學(xué)家有趙秉文、楊云翼、李純甫與元好問(wèn)等，女真人中有名的有金帝完顏亮與金章宗。金帝完顏亮南下侵宋時(shí)，在揚(yáng)州賦詩(shī)，有句云：“提兵百萬(wàn)西湖側(cè)，立馬吳山第一峰。”海陵王立志滅宋統(tǒng)一，作詩(shī)言志，筆力雄健，氣象恢宏。金章宗酷愛(ài)詩(shī)詞，制作甚多，但意境只在宮中生活，近似宮體詩(shī)。

在金章宗的倡導(dǎo)下，女真貴族官員也多學(xué)作漢詩(shī)。豫王完顏允成的詩(shī)歌，編為《樂(lè)善老人集》行世。下至猛安、謀克，也努力學(xué)詩(shī)。如猛安術(shù)虎玹、謀克烏林答爽都和漢人士大夫交游，刻意學(xué)詩(shī)。金朝有名的文人為王若虛與元好問(wèn)。王若虛著有《滹南遺老集》，擅長(zhǎng)詩(shī)文與經(jīng)史考證，初步建立了文法學(xué)和修辭學(xué)，其論史則攻擊宋祁，論詩(shī)文則尊蘇軾而抑黃庭堅(jiān)，是金朝具有權(quán)威的評(píng)論家，后來(lái)潘升霄的《金石文例》即受其影響。

元好問(wèn)是金朝文學(xué)集大成者，著有《遺山文集》。他的《論詩(shī)絕句》30首，重在衡量作家，開(kāi)后來(lái)論詩(shī)的一個(gè)重要派別。元好問(wèn)的《中州集》是以詩(shī)存史，他把各地區(qū)、各族的詩(shī)人均視為中州人物，這是統(tǒng)一的包括各族在內(nèi)的中華思想的具體反映。

戲劇

金章宗時(shí)期的董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，是中國(guó)古典戲劇中一部帶典范性的劃時(shí)代杰作。他是根據(jù)唐朝元稹《鶯鶯傳》改寫(xiě)，但是在思想還是藝術(shù)方面都突破傳統(tǒng)思想的束縛，被稱為“古今傳奇鼻祖”、“北曲之祖”。

文字

女真文和漢文是金朝通行的官方文字，其中女真文是根據(jù)漢字改制的契丹字拼寫(xiě)女真語(yǔ)言而制成的。女真族原采用契丹字，隨著金朝的建立，完顏希尹奉金太祖之令，參考漢文與契丹文創(chuàng)造女真文，并且在1191年八月頒行。1165年徒單子溫參考契丹字譯本，譯成《貞觀政要》、《白氏策林》等書(shū)。金世宗時(shí)，朝廷設(shè)立譯經(jīng)所，翻譯漢文經(jīng)史為女真文，而后又陸續(xù)翻多多本漢文書(shū)籍。金世宗對(duì)宰相們說(shuō)：“朕之所以命令翻譯五經(jīng)，是要女真人知道仁義道德所在”。

然而當(dāng)時(shí)女真字與漢字對(duì)譯，都要先譯成契丹字，然后再轉(zhuǎn)譯。金章宗時(shí)，專設(shè)弘文院譯寫(xiě)儒學(xué)經(jīng)書(shū)，命學(xué)官講解。1191年罷廢契丹字，規(guī)定今后女真字直譯為漢字。但隨著漢語(yǔ)的通用，女真貴族多已識(shí)讀漢字。漢字書(shū)籍在女真族中廣泛流行。

繪畫(huà)

金代藝術(shù)的發(fā)展，也在各方面取得很高成就。金章宗設(shè)書(shū)畫(huà)院，收集民間和南宋收藏的名畫(huà)，王庭筠與秘書(shū)郎張汝方鑒定金朝所收藏書(shū)畫(huà)550卷，并分別定出品第。1127年金兵攻破北宋京城汴梁，就掠奪宋廷藏畫(huà)、俘擄畫(huà)工北去。金代宮廷講求書(shū)畫(huà)名跡的收藏，以所獲北宋和內(nèi)府藏畫(huà)為基礎(chǔ)，復(fù)從民間征集加以充實(shí)。金朝繪畫(huà)在漢文化影響下，比遼朝繪畫(huà)更為隆盛，特別是金世宗至金章宗時(shí)期，繪畫(huà)活動(dòng)益趨活躍。金章宗善詩(shī)文書(shū)法，又愛(ài)好繪畫(huà)，他在政府秘書(shū)監(jiān)下設(shè)書(shū)畫(huà)局，將藏畫(huà)加以鑒定，又效宋徽宗書(shū)體在名作上題簽鈐印。

金朝還在少府監(jiān)下設(shè)圖畫(huà)署，“掌圖畫(huà)鏤金匠”，當(dāng)時(shí)有名的畫(huà)有虞仲文《飛駿圖》、王庭筠《枯木》、張圭《神龜圖》、趙霖所繪《昭陵六駿圖卷》等，其中以張瑀《文姬歸漢圖》為最佳。金帝完顏亮能畫(huà)竹，完顏允恭畫(huà)獐鹿人物，王庭筠善山水墨竹，王邦基善畫(huà)人物，徐榮之善畫(huà)花鳥(niǎo)，杜锜畫(huà)鞍馬。武元直、李山與王庭筠等山水竹石畫(huà)作，比起同時(shí)南宋院畫(huà)家的作品，似乎更顯出“文人”的品味。

書(shū)法

金代書(shū)法家學(xué)自北宋書(shū)法，金章宗學(xué)宋徽宗的瘦金體，很有成就。王競(jìng)擅長(zhǎng)草隸，尤工大字，兩都宮殿榜題都是競(jìng)所書(shū)。黨懷英擅長(zhǎng)篆籀，為學(xué)者所宗。趙沨擅長(zhǎng)正、行、草書(shū)，亦工小篆，正書(shū)體兼顏、蘇，書(shū)畫(huà)雄秀，當(dāng)在石曼卿上；行草書(shū)備諸家體，時(shí)人以沨配黨懷英小篆，號(hào)“黨、趙”。吳激得其岳父米芾筆意，王庭筠在當(dāng)時(shí)學(xué)米諸人中，造詣最深，其書(shū)法為元初巙子山諸人所不及。任詢具有多方面的才藝，書(shū)法為當(dāng)時(shí)第一，《中州集》稱他：“畫(huà)高于書(shū)，書(shū)高于詩(shī)，詩(shī)高于文”。

音樂(lè)

金朝初年，女真族的樂(lè)器只有鼓、笛兩種，歌詠只有“鷓鴣”一曲，“高下長(zhǎng)短，鷓鴣二聲而已”。進(jìn)入宋境后，金軍掠取宋朝教坊的樂(lè)工、樂(lè)器、樂(lè)書(shū)，漢族的音樂(lè)融入女真族的音樂(lè)之中。金世宗設(shè)宴招待南宋與西夏使者，樂(lè)人學(xué)宋朝，但服裝不同。

金朝舞蹈源自先人靺鞨的靺鞨樂(lè)，立國(guó)后基本上直接吸受自北宋舞蹈，同時(shí)也發(fā)揚(yáng)女真族的樂(lè)舞文化。在戲曲方面，北宋流行的諸宮調(diào)到金朝成為主要的說(shuō)唱品種。當(dāng)時(shí)只有董解元的《西廂記諸宮調(diào)》和《劉知遠(yuǎn)》流傳至今，其中《西廂記諸宮調(diào)》的出現(xiàn)，有著元曲初步形成的意義。

宗教

金朝宗教大都主張順從和忍耐，主要和北方漢族與異族統(tǒng)治者有關(guān)。無(wú)論是金代的佛教還是道教，都主張以本教義為主的佛、道、儒的三者合一，如在佛教的理論發(fā)展中有很高造詣的萬(wàn)松行秀和李純甫。全真教創(chuàng)始人王喆，凡立會(huì)也必以三教名之，完顏璹的《全真教祖碑》：“足見(jiàn)其沖虛明妙，寂靜圓融，不獨(dú)居一教也?！蓖鯁磸娜毯弦坏闹鲝埑霭l(fā)，勸人們誦《道德清靜經(jīng)》、《般若心經(jīng)》及《孝經(jīng)》等道、佛、儒三家經(jīng)典。

佛教早在女真族時(shí)期即有流傳，金朝滅遼朝及北宋后，又受中原佛教的影響，對(duì)佛教的信仰更加發(fā)展。佛教如華嚴(yán)、禪、凈、密教、戒律各宗都有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。其中禪宗尤為盛行，這可說(shuō)完全受了北宋佛教的影響，對(duì)金代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和習(xí)俗都有重要影響。。女真族占領(lǐng)中原后，道詢繼承凈如在靈巖寺弘法，著有《示眾廣語(yǔ)》、《游方勘辨》、《頌古唱贊》諸篇。

汴梁則有佛日大弘法化，傳法弟子圓性于大定間應(yīng)請(qǐng)主持燕京潭柘山寺，大力復(fù)興禪學(xué)，著有語(yǔ)錄三編行世。萬(wàn)松行秀尤為金代著名禪師。傳曹洞青源一系之禪，嗣法磁州大明寺雪巖滿禪師，雖治禪學(xué)，而平時(shí)恒以《華嚴(yán)》為業(yè)。他曾在從容庵評(píng)唱天童的《頌古百則》，撰《從容錄》，為禪學(xué)名著。他兼有融貫三教的思想，常勸當(dāng)時(shí)重臣耶律楚材以儒治國(guó)，以佛治心，極得楚材的稱頌，說(shuō)他“得曹洞的血脈，具云門(mén)的善巧，備臨濟(jì)的機(jī)鋒”，一時(shí)傳為佳評(píng)。

金朝出現(xiàn)全真教、大道教和太一教等三大新興道派。全真教創(chuàng)始人是王喆，于1167年創(chuàng)建全真教，后由他的七位弟子輪流接任。全真教除了繼承了中國(guó)傳統(tǒng)道教思想以外，更將符錄、丹藥等思想以外的內(nèi)容重新整理，為現(xiàn)代的道教奠下了根基。大道教創(chuàng)始人是金初劉德仁，于1142年開(kāi)始傳道。主張“守氣養(yǎng)神”，提倡自食其力，少思寡欲，不談飛升煉化，長(zhǎng)生不老，并且把儒家思想納入自己的體系。此外，大道教有出家制度。太一教始祖蕭抱珍，于1138年創(chuàng)建。以符箓道法為主，也有守柔弱的內(nèi)煉之法。尊奉太一。太一教模仿天師道的秘傳原則，每代掌教人必須改姓“蕭”。其立教宗旨是“度群生于苦厄”，尊重人倫。

女真人信仰薩滿教，它是一種包括自然崇拜、圖騰、萬(wàn)物有靈、祖先崇拜、巫術(shù)等信仰在內(nèi)的原始宗教。薩滿是溝通人與神之間的中介，在重大典禮、事件和節(jié)日的祭祀時(shí)都有巫師參加，或由他們司儀。消災(zāi)治病、為人求生子女、詛咒他人遭災(zāi)致禍等，幾乎都成為薩滿的活動(dòng)內(nèi)容。

科技

醫(yī)學(xué)

從靖康之變后到蒙古時(shí)期，由于頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和暴政，加上頻繁的自然災(zāi)害，導(dǎo)致人民生活貧苦，疾病流行，使得醫(yī)學(xué)十分活躍，被稱為稱為新學(xué)肇興。金朝時(shí)期發(fā)展出劉完素的火熱說(shuō)、張從正的攻邪說(shuō)與李東垣的脾胃說(shuō)。由于實(shí)踐的豐富，不少醫(yī)家深入研究古代的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，結(jié)合各自的臨床經(jīng)驗(yàn)，自成一說(shuō)，來(lái)解釋前人的理論，逐漸形成了不同的流派。劉完素開(kāi)創(chuàng)了河間學(xué)派、張?jiān)亻_(kāi)創(chuàng)了易水學(xué)派，張?jiān)氐牡茏永顤|垣又自創(chuàng)了脾胃學(xué)說(shuō)，這三家與元朝朱震亨的養(yǎng)陰說(shuō)合稱金元四大家，對(duì)中醫(yī)理論的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

農(nóng)學(xué)

金朝吸收北宋的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使得東北金上京一帶的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量得以提升?，F(xiàn)今考古學(xué)家還在今東北地區(qū)挖掘許多金代使用的犁鏵、瓠種等鐵制農(nóng)具。當(dāng)時(shí)金朝與西夏等地區(qū)有名的農(nóng)書(shū)有《務(wù)本新書(shū)》、《士農(nóng)必用》等農(nóng)書(shū)，可惜現(xiàn)已失傳。當(dāng)時(shí)養(yǎng)殖蠶桑與園藝的技術(shù)也十分發(fā)達(dá)，例如利用“牛糞覆棚”將西瓜種植于較寒冷的東北地區(qū)。

歷法

當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)最重要的進(jìn)展是天元術(shù)的發(fā)展，天元術(shù)即是古代中國(guó)建立高次方程的方法，其中“天元”相當(dāng)于未知數(shù)。1248年金元時(shí)期的數(shù)學(xué)家李冶在其著作《測(cè)圓海鏡》、《益古演段》中，系統(tǒng)地介紹了用天元術(shù)建立二次方程。金廷學(xué)習(xí)北宋建立司天監(jiān)以觀測(cè)天文，當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)也十分發(fā)達(dá)，使得金朝士人熱中編寫(xiě)歷書(shū)。金廷于1137年頒布楊級(jí)編寫(xiě)的《大明歷》（與祖沖之的《大明歷》不同）。而后趙知微于1180年修編成較精確的《重修大明歷》，其精確度超過(guò)宋朝優(yōu)越的歷法《紀(jì)元?dú)v》。同時(shí)間耶律履也編出《乙未歷》，然而精確度不如《重修大明歷》。

建筑

此外，建筑方面也有很大的發(fā)展，興建盧溝橋、金中都、山西大同華嚴(yán)寺等建筑。

民族

女真統(tǒng)治者入主中原以后，一方面對(duì)女真族實(shí)行防止其內(nèi)部階級(jí)分化的政策，如果有女真人淪為債務(wù)奴隸，或鬻身為奴，則官為贖良；如果勞動(dòng)人手不夠，則官為補(bǔ)充奴隸，每戶不少于四個(gè)。但另一方面，又千方百計(jì)將漢人貶為奴隸。天會(huì)八年（1130），元帥府曾下令以“人口折還債負(fù)”，天眷元年（1138）夏，元帥府又下令“諸欠公私債無(wú)可還者，沒(méi)身及家屬為奴婢償之”，這種倒行逆施的政策逼得漢人“莫不逃死偷生，聚保山谷”，“最甚者，天會(huì)八年春，以人口折還債負(fù)，相率上山者動(dòng)以萬(wàn)計(jì)”，進(jìn)行反抗。

金統(tǒng)治者把金源肇興之地稱為“內(nèi)地”即上京地區(qū)，金太祖、太宗、熙宗三朝把內(nèi)地作為其政治、軍事、經(jīng)濟(jì)重心，加以重點(diǎn)經(jīng)營(yíng)。在滅遼破宋戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，為削弱燕地和中原漢族、契丹等族人民的反抗斗爭(zhēng)，同時(shí)也為了彌補(bǔ)“內(nèi)地”勞動(dòng)力之不足并提高生產(chǎn)技能、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，曾不斷強(qiáng)制“富強(qiáng)工技之民”和農(nóng)民遷往“內(nèi)地”。金軍攻破開(kāi)封后，曾“押工役三千家”北歸。金世宗主政后出于軍事目的繼續(xù)執(zhí)行“實(shí)內(nèi)”政策，向東北地區(qū)移民。大量漢人被強(qiáng)制遷徙到“內(nèi)地”后，除個(gè)別頭領(lǐng)外，大多身份下降，多數(shù)人充當(dāng)猛安謀克戶的奴隸，承擔(dān)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和家內(nèi)勞動(dòng)，民為統(tǒng)治者的官奴。有的雖獨(dú)立門(mén)戶，但他們往往艱苦不能自存；有的“乏食至鬻子者”，“貧而賣身者”，紛紛淪為奴隸。

移民實(shí)內(nèi)政策使大量中原漢人背井離鄉(xiāng)、降為奴隸，是極大的災(zāi)難。但是另一方面，由于幾十萬(wàn)素質(zhì)較高的勞動(dòng)者進(jìn)入落后的東北地區(qū)，遂使勞動(dòng)者的結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，他們與契丹、奚、女真等族人民共同開(kāi)發(fā)東北，推動(dòng)了東北地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。

金朝建立之初便與蒙古高原對(duì)立。1124—1130年耶律大石控制漠北。1130年可敦城之役，金朝將耶律大石驅(qū)出蒙古高原，但蒙古高原各部與金朝的關(guān)系并未緩和。就在1130年可敦城之役時(shí)，金將耶律余覩為了追擊大石，向漠北各部征兵,結(jié)果遭到拒絕，金兵無(wú)功而還。蒙古高原各部中除漠南汪古部和塔塔爾部外都不在金朝控制之下。1135年金熙宗即位，此時(shí)金宋間的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)基本結(jié)束，金朝集中力量對(duì)付蒙古五部韃靼，與蒙兀國(guó)、克烈等部發(fā)生了連年的戰(zhàn)爭(zhēng)。

天會(huì)十三年“是冬，金主以蒙古叛，遣領(lǐng)三省事宋國(guó)王（完顏）宗磐提兵破之。蒙古在女真之東北，其人勁捍善戰(zhàn)，以鮫魚(yú)皮為甲，可捍流矢。”天眷元年（或二年）“女真萬(wàn)戶呼沙呼（又譯胡沙虎）北攻蒙古，糧盡而還，蒙古追襲之，至上京之西北，大敗其眾于海嶺?！被式y(tǒng)三年“是月，蒙古復(fù)叛，金主命將討之。

初，魯國(guó)王（完顏）昌既誅，其子勝花都郎君者，率其父故部曲以叛，與蒙古通。蒙古由是強(qiáng)，取二十馀團(tuán)寨，金人不能制?！被式y(tǒng)六年“金以所教神臂弓弩手八萬(wàn)人討蒙古，連年不能克。是月，令汴京行臺(tái)尚書(shū)省事蕭保壽努與蒙古議和，割西平河以北二十七團(tuán)寨與之，歲遺牛羊米豆，且冊(cè)其長(zhǎng)為蒙古王，蒙古不受。”七年“是月，金人與蒙古始和，歲遺牛、羊、米、豆、綿、絹之屬甚厚。于是蒙古長(zhǎng)鄂羅（又譯鄂倫熬羅）貝勒自稱祖元皇帝，改元天興。金人用兵連年，卒不能討，但遣精兵分據(jù)要害而還”。

社會(huì)

階層

燕云和齊國(guó)舊制的保存——金朝奴隸制的擴(kuò)展，不能不遭到廣大農(nóng)民的堅(jiān)決抵抗。被迫遷往上京的山西居民，就曾起而反抗，相繼逃亡。金兵攻掠燕云的過(guò)程中，人民群眾反擄掠的斗爭(zhēng)，更是如火如荼，給女真奴隸主以沉重的打擊。金太宗在燕云地區(qū)，依靠漢人地主階級(jí)，實(shí)行封建的漢官制度的同時(shí)，一再下詔禁止在降附區(qū)俘掠奴隸。漢人地主階級(jí)剝削農(nóng)民的封建制經(jīng)濟(jì)關(guān)系，實(shí)際上在廣大農(nóng)村仍然存在。金朝沒(méi)有也不可能把內(nèi)地的受田制推廣到燕云州縣。

原屬北宋的中原和陜西地區(qū)，在劉豫的齊國(guó)統(tǒng)治下，更沒(méi)有也不可能對(duì)封建的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度采取什么改動(dòng)的措施。

金朝統(tǒng)治領(lǐng)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，呈現(xiàn)出奴隸制和封建制同時(shí)并存的局面。在金朝內(nèi)地，基本上是推行奴隸制度。燕云州縣繼承了遼朝的封建關(guān)系。齊國(guó)統(tǒng)治領(lǐng)域，北宋時(shí)更為發(fā)展的封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系基本上延續(xù)了下來(lái)。金朝的政治、軍事制度在不同地區(qū)呈現(xiàn)的不同狀況，實(shí)際上正是不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度在上層建筑中的必然的反映。不同的制度當(dāng)然不可能在金朝統(tǒng)一的國(guó)家內(nèi)互相平行的發(fā)展，不能不發(fā)生劇烈的尖銳的斗爭(zhēng)。這個(gè)斗爭(zhēng)在金熙宗統(tǒng)治時(shí)期，便激烈地展開(kāi)了。

漢化

金朝在文化方面也逐漸趨向漢化，中期以降，女真貴族改漢姓、著漢服的現(xiàn)象越來(lái)越普遍，朝廷屢禁不止。金世宗積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)女真字、女真語(yǔ)，但仍無(wú)法挽回女真漢化的趨勢(shì)。

金朝文化在發(fā)展中已達(dá)到很高水平，它“一變五代、遼季衰陋之俗”，“大定以后，其文筆雄健，直繼北宋諸賢”。在某些方面亦非宋朝可比，啟后世文化發(fā)展之先聲。金朝推行漢化政策，從“借才異代”走向“國(guó)朝文派”，逐漸形成了不同于宋朝的獨(dú)特氣派、風(fēng)貌，但其剽悍勇猛的崇武精神隨著金朝政權(quán)的穩(wěn)固而逐漸消失，最后終至亡國(guó)。元朝時(shí)，亡金故老喜言“金以儒亡”，此說(shuō)未必正確，但金人全盤(pán)漢化則是不爭(zhēng)的事實(shí)。劉祁說(shuō)：“南渡后，諸女真世襲猛安、謀克往往好文學(xué)，喜與士大夫游。”金熙宗以下的帝王都具有相當(dāng)高的漢文化素養(yǎng)。元代有一說(shuō)：“帝王知音者五人：唐玄宗、后唐莊宗、南唐后主、宋徽宗、金章宗”。金朝中期以降，女真人改漢姓、著漢服的現(xiàn)象越來(lái)越普遍，朝廷屢禁不止。金世宗一向反對(duì)女真人全盤(pán)漢化，積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)女真字、女真語(yǔ)，但仍挽不回女真漢化的速度。

接受漢文化最快、漢化程度最深的首先是女真上層貴族社會(huì)，郝經(jīng)謂金朝“粲粲一代之典與唐、漢比隆，詎元魏、高齊之得廁其列也”。趙翼亦稱“金源一代文物，上掩遼而下軼元”。金代文化藝術(shù)繼遼、北宋之后而不斷發(fā)展，超過(guò)了遼，在北宋之后與南宋平行，構(gòu)成當(dāng)時(shí)中國(guó)文化發(fā)展的南北兩大支。在中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展史中起著“上掩遼而下軼元”的作用。