修辭學是研究修辭的學問，修辭是加強言辭或文句效果的藝術手法。修辭學主要研究的是詞格（即通常所說的修辭方法）、言語修辭活動（主要與語境、語體有關）、言語風格等。自語言出現(xiàn)，人類就有修辭的需要。修辭學是由柏拉圖的學生亞里士多德發(fā)展起來的。

概論

語言學的一門學科。研究提高語言表達效果的規(guī)律，即如何依據(jù)題旨情境。運用名種語文材料、各種表現(xiàn)手法，來恰當?shù)乇磉_思想和感情，揭示修辭現(xiàn)象的條理、修辭觀念的系統(tǒng)，指導人們運用和創(chuàng)造各種修辭方法憐恰當?shù)乇憩F(xiàn)所要傳達的內容。它與語用學聯(lián)系較緊。

修辭學主要研究的是辭格（即通常所說的修辭方法）、言語修辭活動（主要與語境、語體有關）、言語風格等。

修辭可分為：信息修辭、語用修辭、心理修辭、社會心理修辭、模糊修辭、接受修辭、對比修辭。

修辭學是研究修辭的學問，修辭是加強言辭或文句效果的藝術手法。自語言出現(xiàn)，人類就有修辭的需要。修辭可以令人：修飾自己的文章、語言，吸引別人的注意力、加深別人的印象和抒情效果；更清楚了解別人的意思，不會受修辭手法的影響而有所誤解便于分析、欣賞文學作品。

詞語淵源

漢語中的最早的修辭一詞出現(xiàn)在《易·干卦·文言》：“君子進德修業(yè)。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也”。是修飾文辭的意思。修辭的“辭”可以分為文辭（寫文章所用的）和言辭（或稱語辭，口頭說話所用的）。最初的修辭和語言一樣，重心都在說話方面；就連“辭”這個字最初也是指言語，而非文字的組合——說文解字：“訟辭也?！焙髞碇匦牟畔蛭霓o發(fā)展。

發(fā)展演變

修辭學是由柏拉圖的學生亞里士多德發(fā)展起來的。這時的修辭學更適合稱為修辭術，是指演說的藝術。在亞里士多德著作《修辭術》的第一句，他描述修辭為辯證法的相對物，即是說辯證方法是找尋真理的要素，修辭方法便用作交流真理。

在中國古代，先秦就已經(jīng)有了關于修辭的零星言論。例如莊子很重視寓言的效果；惠施十分重視比喻手法。兩漢時期的學者曾激烈討論《詩經(jīng)》的基本修辭手法：賦、比、興。

魏晉之后，不少文學批評作品如各式各樣的詩話、詞話都有談論修辭，但專門談修辭學的作品還很少。例如劉勰的《文心雕龍》是首部“修辭”二字的意思和現(xiàn)代理解相同的作品，書內亦談了不少修辭手法。而宋朝陳骙的《文則》則可視為第一部修辭學的專著。五四運動以后，修辭學擺脫了文學批評的范圍，成為一門獨立的學科。當時的修辭研究主要有兩種傾向：模仿西方的修辭著作；輯錄古人的說法。

漢語中最重要的一部修辭學著作就是陳望道在1932年出版的《修辭學發(fā)凡》。

方法類型

比喻──明喻、暗喻、略喩、借喻排比對比夸飾──（時間、空間、物象、人情、數(shù)量）諷刺轉化──擬人、擬物、形象化標語映襯──正襯、反襯借代設問──疑問、提問、激問析字鑲嵌互文對偶──單句對、句中對、隔句對、叁句對雙關層遞類迭──迭字、類字頂真回文倒裝錯縱摹寫示現(xiàn)婉曲引用──明引、暗引借代轉品象征倒反藏詞感嘆呼告仿擬衍文移覺眺脫析數(shù)格

相關比較

語音、詞匯、語法是語言的三要素。修辭既不是語言的第四要素，也不從屬于語言三要素。語言三要素是修辭的材料、手段、基礎；修辭是對語言三要素的綜合藝術加工及其效果，是語言三要素的高級體現(xiàn)。沒有語言三要素，修辭就巧婦難為無米之炊；光有語言三要素，沒有修辭，語言也會寡淡無味。它們的具體關系請閱讀教材。

綜合運用

辭格是“修辭格”的簡稱。也叫“語格”、“辭藻”、“藻飾”、“辭式”等名字。辭格是語言中提高表達效果的特殊的修辭方式或方法，是在人們長期運用語言的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，具有極強的生命力。

所謂辭格的綜合運用，指的是在一句或一段話里有兩個以上的辭格搭配使用。修辭格的綜合運用方式主要有三種：連用、兼用和套用。