藝術(shù)品（artwork），一般指造型藝術(shù)的作品。幾乎所有的的藝術(shù)品都可視為含有兩個(gè)成分：一是作品上的線、形、色、光、音、調(diào)的配合，尋常稱為形式的成分或直接的成分；另一是題材，即作品內(nèi)涵，尋常稱為表現(xiàn)的成分或聯(lián)想的成分。

概述

布洛克的"藝術(shù)品"概念

現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐使得"藝術(shù)品"的概念范圍越來越大,沖擊著種種傳統(tǒng)藝術(shù)品概念的界定.面對現(xiàn)代藝術(shù),美國著名分析美學(xué)家布洛克站在后分析美學(xué)的立場上,從藝術(shù)品與人的意圖,藝術(shù)品的非功利性,藝術(shù)品與藝術(shù)習(xí)俗，開放的藝術(shù)品概念等四個(gè)方面,重新界定"藝術(shù)品"的概念,來為現(xiàn)代藝術(shù)尋求美學(xué)的辯解。

藝術(shù)性美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家哥德哈伯指出：“如果你用美元數(shù)量測量一個(gè)藝術(shù)家的生產(chǎn)力，你會發(fā)現(xiàn)，最引人注意的藝術(shù)家最賺錢。”他認(rèn)為，藝術(shù)的目的就是吸引注意力。成功地吸引注意力是藝術(shù)存在的全部意義。這就是說，從某種意義上講，影響藝術(shù)品價(jià)格的決定性因素，實(shí)際上并不僅僅是藝術(shù)品本身所具有的藝術(shù)價(jià)值以及藝術(shù)品的存世數(shù)量，而是藝術(shù)品所能吸引的注意力。

分類

藝術(shù)品分為很多類，紫砂壺、陶藝、國畫、抽象畫、樂器、雕刻、文物雕塑、砂巖、仿砂巖、琉璃擺件、鐵藝、銅藝、不銹鋼雕塑、不銹鋼、石雕、銅雕、玻璃鋼、樹脂、玻璃、透明樹脂、玻璃制品、陶瓷、瓷、黑陶、陶、紅陶、白陶、吹瓶、古家具、脫蠟琉璃、水晶、黑水晶、木雕、花藝、花插、浮雕……

國畫

國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。漢族傳統(tǒng)繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，這種畫種被稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意。中國畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對自然、社會及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識。

紫砂壺

最近幾年紫砂壺在拍賣市場行情看漲，紫砂壺拍賣行情節(jié)節(jié)高升，尤其是名家畫壺、題壺、刻壺的作品，備受青睞，是具有收藏價(jià)值的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。紫砂壺，曾是中國特有的手工制造陶土工藝品，現(xiàn)也有機(jī)器大批量制造的。制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興，又名宜興紫砂壺。

樂器

能夠發(fā)出樂音，并能進(jìn)行音樂藝術(shù)再創(chuàng)造的器具。人類通過演奏樂器，借以表達(dá)、交流思想感情。對樂器的界定,音樂界和樂器學(xué)界有不同看法。音樂界認(rèn)為,用于音樂的發(fā)聲器具才是樂器；樂器學(xué)界則通常將許多非音樂領(lǐng)域中的發(fā)聲器，如古代戰(zhàn)爭中的鳴金擊鼓、宗教中的祈禱誦經(jīng)、婚喪中的禮儀信號、商販招攬的信號器等，也視為樂器，甚至將一些生產(chǎn)勞動(dòng)用具和日常生活器皿，如：弓、鋸、杵、缶、杯、碟、盅、碗等等，在進(jìn)行演奏時(shí)，都冠以樂字，稱其為樂弓、樂鋸、樂杯、樂杵等。樂器生產(chǎn)業(yè)的主要產(chǎn)品則基本上是音樂界所涉及的樂器，即可以進(jìn)行音樂藝術(shù)再創(chuàng)造的器具，另外還生產(chǎn)少數(shù)的馬鈴、駝鈴、油牌子和車船喇叭。樂器的生產(chǎn)不同于一般工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)。它不僅要求產(chǎn)品有合理的精美外觀造型,還必須有良好的聲學(xué)品質(zhì),其中包括音色、音樂和規(guī)定的音準(zhǔn)高度。因而在材質(zhì)的選擇上非常嚴(yán)格。

雕刻

是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。

陶瓷

陶瓷是陶器和瓷器的總稱。中國人早在約公元前8000－2000年（新石器時(shí)代）就發(fā)明了陶器。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。常見的陶瓷材料有粘土、氧化鋁、高嶺土等。陶瓷材料一般硬度較高，但可塑性較差。除了在食器、裝飾的使用上，在科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展中亦扮演重要角色。陶瓷原料是地球原有的大量資源黏土經(jīng)過淬取而成。而粘土的性質(zhì)具韌性，常溫遇水可塑，微干可雕，全干可磨；燒至700度可成陶器能裝水；燒至1230度則瓷化，可完全不吸水且耐高溫耐腐蝕。其用法之彈性，在今日文化科技中尚有各種創(chuàng)意的應(yīng)用。

玻璃制品

玻璃制品是采用玻璃為主要原料加工而成的生活用品、工業(yè)用品的統(tǒng)稱。

玻璃是一種較為透明的固體物質(zhì),在熔融時(shí)形成連續(xù)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),冷卻過程中粘度逐漸增大并硬化而不結(jié)晶的硅酸鹽類非金屬材料。

用途

藝術(shù)品用途的范圍很廣，罕見的藝術(shù)品多用來收藏，隨著室內(nèi)對陳設(shè)配飾這一塊的要求，用藝術(shù)品作為軟裝飾越來越流行。無論是家居或者酒店，都很重視裝飾這個(gè)意義。喬頓藝術(shù)顧問在很多酒店陳設(shè)配飾用品里選用獨(dú)特的藝術(shù)品，增添了一份集藝術(shù)與生活的又一重品位。

收藏

藝術(shù)品收藏中的“六品”

第一是“真品”。真畫值錢，假畫不值錢，這點(diǎn)道理人人皆知。即使假畫比真畫畫得還要好，但因?yàn)樗羌俚?，也一樣不值錢。真品里面又有原作還是新作的問題。

畫家當(dāng)初花了很多時(shí)間，搜集了很多素材，在當(dāng)時(shí)的特定背景、特定的情緒下創(chuàng)作出來的作品和后來又創(chuàng)作的作品，其收藏價(jià)值也是不一樣的，有的相距甚遠(yuǎn)。

第二是“精品”。一個(gè)畫家可以一輩子創(chuàng)作很多作品，但不是每件作品都是代表作。比如：羅中立的油畫《父親》，讓人看后難以忘卻。就他本人來講，事隔多年，讓他重新再畫一張同樣的畫，他恐怕也畫不出來了。因?yàn)樗c畫家當(dāng)時(shí)的情感、精氣神等各種因素都有關(guān)系，這些因素筆墨之間都會不自覺地流露出來。

第三是“名品”。大家當(dāng)然都愿意收藏名家的作品，但名家又分是大名家還是小名家，是“真”名家還是“虛”名家，這些都要搞清楚。有些畫家身份變了，畫價(jià)也隨之上漲，但其作品是否真的值那個(gè)價(jià)，則很難說。一般來講，那些曾經(jīng)展覽過的，或被國家美術(shù)館收藏過的，或得過獎(jiǎng)的名家作品，應(yīng)該都具有較高的收藏價(jià)值。

第四是“稀品”。清末和辛亥革命前的油畫作品很少，因此很珍貴，有的甚至是國寶，必須由國家收藏。這樣的畫不見得畫得有多好，但因?yàn)樗∩?，是絕品，是歷史的積淀，物以稀為貴。

第五是“特品”。即特定時(shí)期的作品，如油畫《毛主席去安源》，就是其典型代表。新加坡的一個(gè)收藏家很想收藏一些這類“文革”時(shí)期的作品，但因?yàn)槟菚r(shí)這類作品既不展覽，也不印刷，于是他就收藏與之相關(guān)的東西，如郵票《毛主席去安源》等，現(xiàn)在這些郵票也很值錢了。

第六是“完品”。和瓷器一樣，一件美術(shù)作品只有完整無損，才更有收藏價(jià)值。

影響因素

藝術(shù)品作為一種特殊商品，它具備商品的基本屬性——使用價(jià)值和價(jià)值。作為商品的藝術(shù)品不同于一般的商品，它的使用價(jià)值不是表現(xiàn)為某種物質(zhì)的工具性，而是體現(xiàn)在精神和文化上——藉以滿足人們的某種審美需要和精神需要。因此，人的主觀因素對藝術(shù)品的使用價(jià)值形成將起到?jīng)Q定性作用。藝術(shù)品的價(jià)值仍是凝聚在其中的無差別的人類勞動(dòng)，藝術(shù)品價(jià)格作為其價(jià)值的市場貨幣表現(xiàn)，反映了相互間的交換比率和市場對藝術(shù)品價(jià)值的商業(yè)認(rèn)同，并主要由藝術(shù)家自身勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值和藝術(shù)品市場供求矛盾關(guān)系所決定。但由于藝術(shù)品創(chuàng)作具有自主性、個(gè)體性、創(chuàng)造性和不可重復(fù)性等屬性，使它與一般商品的批量生產(chǎn)等特點(diǎn)不盡相同，表現(xiàn)在創(chuàng)作過程和創(chuàng)作時(shí)間上，藝術(shù)品的價(jià)值形成也具有事先不可確定性，因此藝術(shù)品又可稱謂自由的精神生產(chǎn)，不可能完全等同于一般商品。

由于藝術(shù)品的創(chuàng)造不同于一般的商品生產(chǎn)，它的價(jià)格就與社會必要?jiǎng)趧?dòng)條件、勞動(dòng)強(qiáng)度和勞動(dòng)效率在邏輯上并無必然的因果關(guān)系。例如，凝聚在原始人創(chuàng)造的藝術(shù)品上的時(shí)間單位絕對比不上如今人們修建一座高樓大廈所用的時(shí)間，但這并不意味著一件原始藝術(shù)品的價(jià)格就一定低于一座高樓大廈的價(jià)格。在看到藝術(shù)品的價(jià)值與價(jià)格存在著極大的不一致以后，著名的匈牙利美

術(shù)家阿諾德·豪澤爾曾說過這么一句話：“由于藝術(shù)價(jià)值難以與市場價(jià)格相比較，一幅畫的價(jià)格很難說明它的價(jià)值。藝術(shù)品價(jià)格的確定更多地取決于各種市場因素，而不是作品本身的質(zhì)量?！弊鳛樗囆g(shù)品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，藝術(shù)品的價(jià)格能在一定程度上表現(xiàn)出藝術(shù)品作為商品的相對價(jià)值。但藝術(shù)品的價(jià)值與價(jià)格之間的關(guān)系在很多情況下是非常復(fù)雜和不穩(wěn)定的。僅僅根據(jù)藝術(shù)品的價(jià)格來判斷藝術(shù)品價(jià)值的高低是荒謬的。決定藝術(shù)品價(jià)格的因素除了價(jià)值外，還有許多其它非價(jià)值的因素值得考慮。

本身因素

作者的知名度。藝術(shù)品的市場價(jià)格，與該作品作者的知名度密切相關(guān)。作者的名聲越響亮，其作品的市場價(jià)格相對就高。有時(shí)候一幅相當(dāng)優(yōu)秀的畫作，因?yàn)楫嫾业拿麣馑?，價(jià)格總是上不去。而一張普普通通的畫，只因是出自名家之手，價(jià)格卻驚人的高。

作品質(zhì)量。一幅藝術(shù)作品的價(jià)值與市場價(jià)格有一定的聯(lián)系，如果說作者的知名度是其作品的市場價(jià)格的重要因素，那么作品的質(zhì)量則是市場價(jià)格的決定條件。買家所想要的都是精品，而不是普通的應(yīng)酬之作。作品的精與劣影響著作品的價(jià)格。

作品時(shí)間的久遠(yuǎn)和存世量。藝術(shù)品能流傳并保存下來并非易事，因此一般情況下，距今歷史越久遠(yuǎn)的東西，就越具有收藏保存價(jià)值，同樣也越具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，故年代愈久，價(jià)格愈高。同時(shí)，“物以稀為貴”，作品的存世量愈少，相對而言其價(jià)格便愈高。按照供求規(guī)律，供不應(yīng)求的作品，價(jià)格扶搖直上。這就是為什么畫家去世后，價(jià)格往往會上升的原因?！☆}材與風(fēng)格和尺寸大小。如中國畫分山水、花鳥、人物三科，中國書法有真、草、隸、篆、行五體。藝術(shù)品的尺寸對價(jià)格也有影響，通常幅式越大價(jià)格也越高，因?yàn)榇蠓降臅嫸际墙o特定對象的，一般創(chuàng)作數(shù)量不會太多。當(dāng)然有時(shí)一些比較小型的珍品，如手卷類，也會出現(xiàn)極高的價(jià)格。尺幅的形式、大小對于作品的賣點(diǎn)有一定的決定作用。

外部因素

藝術(shù)品價(jià)格還受到一定時(shí)代的歷史背景、文化傳承、藝術(shù)交流、審美心理、價(jià)值取向、經(jīng)濟(jì)狀況、國家有關(guān)政策以及市場需求、媒介“炒作”程度等因素的制約。

審美情趣的差異。審美情趣既有客觀的社會標(biāo)準(zhǔn)，又具豐富的個(gè)性差異。藝術(shù)家的作品是一種個(gè)人的自由精神的產(chǎn)物，藝術(shù)家自身認(rèn)為好的并非就能得到公眾的認(rèn)可或在一段時(shí)間內(nèi)未能得到公眾的認(rèn)可。比如，凡高的畫在生前得不到社會的理解，在其有生之年僅象征性地賣出一幅作品，而他死后，畫價(jià)暴漲。

藝術(shù)商業(yè)中介的作用。畫廊、博物館、經(jīng)紀(jì)人、拍賣會、新聞工作媒體等作為藝術(shù)商業(yè)活動(dòng)的中介，他們通過新聞炒作以提高作者的知名度或以其他方式渲染藝術(shù)品買賣氣氛，對藝術(shù)品的價(jià)格起著非常重要的作用。合理的商業(yè)操作有助于促進(jìn)藝術(shù)家的商業(yè)成功。

人為的拉抬。健在畫家的作品價(jià)格最不穩(wěn)定的，其中最重要的原因就是人為的炒作。現(xiàn)代社會的寬松環(huán)境和開放心態(tài)，使許多人在利益的驅(qū)使力下，不擇手段地包裝、炒作作品，這在拍賣行中并不鮮見。

買家與賣家的主觀因素。藝術(shù)品的價(jià)格還與購買者的鑒賞水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，以及當(dāng)時(shí)的社會藝術(shù)環(huán)境等有一定的關(guān)系。一方面，拍賣行對拍賣活動(dòng)的準(zhǔn)備、展覽、宣傳、服務(wù)以及拍賣會現(xiàn)場組織能力、水平及工作質(zhì)量，會對買家的欲望產(chǎn)生一定的影響。另一方面，個(gè)人的經(jīng)濟(jì)能力、偏愛和隨機(jī)應(yīng)變能力，對拍賣價(jià)格會起到重要作用。投資者、收藏者在拍賣中惡意較勁、斗氣、爭虛榮、不冷靜等，也會影響到拍賣的價(jià)格走向。

時(shí)間意義

一種門類的藝術(shù)品影響力常常總是首先由某個(gè)境域開始，然后才逐漸地向外輻射傳播的，它的市場交易價(jià)格也將與其所產(chǎn)生的藝術(shù)影響力、價(jià)值認(rèn)同感大小成正比例。如中國傳統(tǒng)瓷器與字畫是同生孿生兄弟，但就因瓷器的影響力以及世人的認(rèn)同感相對較強(qiáng)，它在國際藝術(shù)品市場的遭遇要遠(yuǎn)好于傳統(tǒng)字畫了!另外，藝術(shù)品交易價(jià)格在短時(shí)間內(nèi)具有相對壟斷性，主要是由其原始創(chuàng)作具有不可重復(fù)性而表現(xiàn)出的稀缺性所致。但應(yīng)該看到，有的藝術(shù)品問世之初交易價(jià)格較高，經(jīng)過某段時(shí)間后卻一落千丈。而有些情況卻截然相反。

總之，藝術(shù)品本身的價(jià)值只是影響其價(jià)格的因素之一，藝術(shù)品價(jià)格還受各種非價(jià)值因素影響。因此藝術(shù)品交易價(jià)格從長期來講依然仍呈動(dòng)態(tài)起伏狀態(tài)，其交易通俗地可歸結(jié)為買家“想不想買、想出多少錢買”以及賣家愿以什么價(jià)錢出手，“隨行就幣”便成了藝術(shù)品交易的最顯著特征之一，其價(jià)格就是買賣雙方在市場機(jī)制下協(xié)調(diào)統(tǒng)一的結(jié)果。

創(chuàng)作法規(guī)

藝術(shù)品市場的管理是綜合的管理體系，涉及法律、道德、管理、服務(wù)、信息等多方面的統(tǒng)籌規(guī)劃，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。藝術(shù)品市場的凈化需要從藝術(shù)品產(chǎn)生到交易以及再交易等多環(huán)節(jié)、多主體的規(guī)范和自律。當(dāng)社會的道德水準(zhǔn)不斷下降而影響到社會的正常發(fā)展時(shí)，法律就必須規(guī)定出道德的底線，否則道德滑坡和市場混亂就不可避免。法律規(guī)制是必要的。綜觀強(qiáng)烈呼吁書畫藝術(shù)品打假的文章，作者焦急的心情可以理解，但如同必須杜絕藝術(shù)品市場的浮躁一樣，我們對藝術(shù)品市場的規(guī)范也不能失之冷靜?？释麌液驼虝r(shí)間制定出嚴(yán)刑峻法，執(zhí)法部門立即變?yōu)閯傉话⒌膱?zhí)法者的想法是不切實(shí)際的。一些藝術(shù)界學(xué)者及部分藝術(shù)主管部門的官員認(rèn)為，我國在藝術(shù)品打假方面的法律還是空白。但綜觀《民法通則》、《合同法》、《著作權(quán)法》、《拍賣法》以及《美術(shù)品經(jīng)營管理辦法》等規(guī)定，筆者認(rèn)為，中國對藝術(shù)品特別是美術(shù)作品的法律保護(hù)并非空白。但藝術(shù)品市場的確缺少有效的監(jiān)督和管理，政府和主管部門缺乏可操作性的行為規(guī)范。?《著作權(quán)法》規(guī)定作者享有17項(xiàng)具體的權(quán)利。這些權(quán)利是對作者創(chuàng)作性勞動(dòng)的肯定，是打擊造假售假的法理基礎(chǔ)，也是規(guī)范藝術(shù)品市場的法律依據(jù)。藝術(shù)原創(chuàng)的過程就是一個(gè)真實(shí)的藝術(shù)品誕生的過程，它所涉及的是藝術(shù)創(chuàng)作者著作權(quán)法律關(guān)系，是《著作權(quán)法》要保護(hù)的法律關(guān)系。但現(xiàn)實(shí)生活中作品的產(chǎn)生還涉及非常態(tài)的臨摹作品的權(quán)利認(rèn)定以及對造假售假的態(tài)度問題。

1.原創(chuàng)作品的權(quán)利登記制度。原創(chuàng)作品的作者權(quán)包括：發(fā)表權(quán)、修改權(quán)和獲得報(bào)酬權(quán)等17項(xiàng)具體的權(quán)利，它是一種絕對權(quán)，它不受任何其他權(quán)利的制約，是獨(dú)立存在的。但著作權(quán)的產(chǎn)生不依賴于任何程序，作品只要?jiǎng)?chuàng)作完成，作者就享有了著作權(quán)。如何保障作者的原創(chuàng)權(quán)利呢？有學(xué)者認(rèn)為需要引入登記制和交易強(qiáng)制登記制。登記制對原創(chuàng)作品的保護(hù)能起到較好的作用。各國也對作品登記制有不同程度的重視。從法律的角度講，辦理了登記的作品，并不必然妨礙同類題材的其他具有獨(dú)創(chuàng)性的作品的創(chuàng)作與傳播。作品登記主要是為了方便作品的著作權(quán)人與作品的使用、傳播者，在作品發(fā)生權(quán)利轉(zhuǎn)移或權(quán)利受到侵害時(shí)，充當(dāng)一種類似于產(chǎn)權(quán)歸屬證明的證據(jù)。因此，鼓勵(lì)登記一定要堅(jiān)持自愿原則，強(qiáng)制登記制或任何擴(kuò)大作品強(qiáng)制登記范圍的做法都是不可取的。

2.建立臨摹作品的許可披露制度。臨摹是法律許可的對作品合理使用的范疇。根據(jù)臨摹作品的來源可分為古代作品臨摹和現(xiàn)代作品臨摹。根據(jù)臨摹作品使用方式又分私人使用和交易使用兩種。臨摹既是一種學(xué)習(xí)方法，同時(shí)也是新作品產(chǎn)生的一種方式，特別是對年代久遠(yuǎn)的作品。臨摹作品因具有一定藝術(shù)欣賞價(jià)值，所以法律應(yīng)保護(hù)其合法的流通渠道。但認(rèn)可臨摹作品的合法性并不等于放任臨摹作品的管理。執(zhí)法部門一定要堅(jiān)決杜絕以臨摹品假冒真品，或者假冒他人的名義標(biāo)注臨摹品的行為。建立以交易為目的的臨摹品許可披露制度，在標(biāo)明其為臨摹品后才可以進(jìn)入市場交易，對違反者要處以重罰。參照國外做法制定臨摹品上市交易規(guī)則。比如國外的博物館允許復(fù)制名畫，他們嚴(yán)格把握其尺寸必須小于原作，以免與原作混淆，同時(shí)也要標(biāo)明是臨摹和仿制。?3.嚴(yán)厲打擊造假窩點(diǎn)，從源頭上遏制假冒藝術(shù)品的產(chǎn)生。日前，造假正朝著集團(tuán)化和產(chǎn)銷一體化發(fā)展，極少數(shù)地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)已經(jīng)發(fā)展到家家戶戶造假的地步。造假集團(tuán)從造假的原料 - 如紙張、筆墨到設(shè)備、人才一應(yīng)俱全，形成了規(guī)?；囊粭l龍服務(wù)。造假產(chǎn)品自由流通交易，很多地方造假產(chǎn)品竟然成為當(dāng)?shù)氐凝堫^產(chǎn)業(yè)。這種現(xiàn)象與當(dāng)?shù)卣牡胤奖Ｗo(hù)主義思想和短期的政績觀直接相關(guān)，與立法的缺失和執(zhí)法的松懈相關(guān)。嚴(yán)格行政執(zhí)法，對地方政府的行政不作為行為予以追究，是遏制假冒偽劣藝術(shù)品規(guī)?；a(chǎn)的可行之路。

稅制

因?yàn)樗囆g(shù)品被列為進(jìn)口商品的第21類，雖與奢侈品同屬一類，但不屬于稅收認(rèn)定中的奢侈品，雖可以免繳消費(fèi)稅，但還得繳17%增值稅。再加上保證金或滯納金，以及銷售時(shí)得再繳的增值稅，稅率總額超過30%以上。

高稅制影響最大的兩點(diǎn)，一是不利于外國藝術(shù)品的入境，二是阻礙了海外文物的回流。對畫廊的影響是，畫廊的成本再加上30%的稅，根本入不敷出。國內(nèi)的畫廊被迫遷移移到香港，在國內(nèi)展覽，在香港成交。同時(shí)也降低了國際畫廊來中國作生意的熱情。而對博覽會的影響是阻礙了國內(nèi)藝術(shù)博覽會國際化的路線。對拍賣的影響是，12%－15%的傭金根本不夠繳這些稅，海外回流作品征集了一輪，得了面子失了里子。對美術(shù)館的影響是，降低了國內(nèi)美術(shù)館擴(kuò)充國際藝術(shù)品館藏的可行性。對藏家的影響是，國內(nèi)藏家要以比國外藏家更高的成本購買外國藝術(shù)品。中國藏家如果想買梵高、畢加索的作品，卻需要多繳幾千萬的稅，這完全悖離了全球藝術(shù)品市場行情。對文物回流的影響是，在外國購買超過百年文物雖不必繳關(guān)稅，卻仍有17%的增值稅。在原本艱困的市場環(huán)境下，高稅率剝奪了經(jīng)營的利潤空間。所以自帶入境與合理避稅，成為了藝術(shù)品經(jīng)營者維持生計(jì)的必然選擇。

流通規(guī)律

藝術(shù)商品流通是連接藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)消費(fèi)的紐帶和橋梁，是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先導(dǎo)。深入研究和科學(xué)闡釋藝術(shù)商品流通的特點(diǎn)和規(guī)律，對按照藝術(shù)商品流通規(guī)律的客觀要求，規(guī)范、發(fā)展和完善藝術(shù)市場，擴(kuò)大藝術(shù)商品流通和藝術(shù)交流，對推動(dòng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增強(qiáng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競爭力，具有重要的理論意義和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

一.藝術(shù)商品流通與社會精神文化環(huán)境相協(xié)調(diào)規(guī)律

藝術(shù)商品流通，是以藝術(shù)商品（服務(wù)）為流通客體、以貨幣為中介的藝術(shù)商品交換為核心內(nèi)容、以藝術(shù)市場為載體的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程。

1. 流通的藝術(shù)使用價(jià)值要與社會精神文化環(huán)境的要求相適應(yīng)。藝術(shù)使用價(jià)值的意識形態(tài)屬性要求與社會精神文化環(huán)境相協(xié)調(diào)。要求藝術(shù)流通牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。既要突出時(shí)代的主旋律，又要十分注意不同藝術(shù)門類、品種、風(fēng)格、流派的表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)方法的多樣化。同時(shí)，要求引導(dǎo)藝術(shù)消費(fèi)者培養(yǎng)和樹立文明、健康、積極向上的審美觀念和高尚優(yōu)雅的審美情趣，提高藝術(shù)修養(yǎng)和欣賞格調(diào)，始終把社會效益放在首位。
2. .藝術(shù)商品流通的布局、結(jié)構(gòu)、規(guī)模、發(fā)展速度要與社會精神文化環(huán)境的發(fā)展要求相同步。在藝術(shù)市場發(fā)揮配置藝術(shù)資源的基礎(chǔ)作用的過程中，市場需求會引導(dǎo)藝術(shù)商品流通的格局、結(jié)構(gòu)、規(guī)模和發(fā)展速度與社會精神文化建設(shè)的發(fā)展要求相適應(yīng)。市場機(jī)制的功能會引導(dǎo)藝術(shù)商品向供求平衡的方向運(yùn)動(dòng)。但是由于市場機(jī)制的盲目性、局限性，政府還必須運(yùn)用價(jià)格、稅收、利率等經(jīng)濟(jì)杠桿和經(jīng)濟(jì)政策，綜合運(yùn)用必要的行政管理、法律法規(guī)和輿論監(jiān)督手段對藝術(shù)流通加以宏觀引導(dǎo)、監(jiān)督、調(diào)控和管理。同時(shí)，對產(chǎn)品型、社會公益型藝術(shù)流通給以大力扶持和傾斜，以彌補(bǔ)市場配置的不足。

3.藝術(shù)商品流通在與精神文化環(huán)境相協(xié)調(diào)的互動(dòng)中不斷發(fā)展。藝術(shù)流通以藝術(shù)使用價(jià)值為媒介，形象地富有情感地藝術(shù)化地傳播各種自然和人文科學(xué)知識，培養(yǎng)人們自由觀照和把握事物形式秩序的能力，以藝術(shù)的方式掌握世界的能力，使人們在“求真”的探索和實(shí)踐中，感悟和追求“美”的品格和境界；通過藝術(shù)使用價(jià)值傳達(dá)的政治理念、理想信仰、道德規(guī)范，引導(dǎo)、培養(yǎng)人們把握和弘揚(yáng)積極進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神，提高推動(dòng)社會文明進(jìn)步的能力，使人們在“求善”的歷程中，化解人際關(guān)系的矛盾，實(shí)現(xiàn)觀念、文化和制度的溝通與超越，積極引導(dǎo)人們對社會進(jìn)步事業(yè)的向往和追求；在藝術(shù)使用價(jià)值傳達(dá)的審美信息的熏陶和浸染下，培養(yǎng)人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，在“求美”、自我確證、自我完善的追求中，實(shí)現(xiàn)情感與心理誤區(qū)的超越，淡化功利的誘惑，拯救扭曲的心靈，熔鑄“美”的情感和高尚的情操。在與社會精神文化環(huán)境的相互影響、相互作用中，藝術(shù)流通才能不斷獲得新的發(fā)展動(dòng)力、流通理念和流通空間。

二.藝術(shù)商品流通的價(jià)值規(guī)律

藝術(shù)品作為流通客體的藝術(shù)商品是藝術(shù)本體與藝術(shù)載體的統(tǒng)一體。藝術(shù)商品的價(jià)值是由藝術(shù)本體的價(jià)值和藝術(shù)載體的價(jià)值兩部分構(gòu)成的。

1.藝術(shù)本體價(jià)值形成的個(gè)別性

營構(gòu)藝術(shù)本體的創(chuàng)作構(gòu)思設(shè)計(jì)勞動(dòng)是自主的、復(fù)雜的、個(gè)體化的精神生產(chǎn)勞動(dòng)，具有極強(qiáng)的自由性、主體性和獨(dú)創(chuàng)性，是不能集中、批量、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的。因而，也是不同藝術(shù)門類的勞動(dòng)者獨(dú)立的創(chuàng)造。它不是標(biāo)準(zhǔn)化、社會化的生產(chǎn)物，因而，它的價(jià)值量沒有、也不能用“社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”來衡量，是難以與同類勞動(dòng)進(jìn)行確切比較的。

當(dāng)然，藝術(shù)本體的價(jià)值量并不簡單地等于生產(chǎn)它的單純的“臺上1分鐘”的“個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間”決定的價(jià)值量。而是由以創(chuàng)作主體長期訓(xùn)練的探索性勞動(dòng)量、反復(fù)練習(xí)、排練的實(shí)驗(yàn)性勞動(dòng)量等“臺下10年功”的累積勞動(dòng)量為依據(jù)，以承認(rèn)藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)傳達(dá)和表現(xiàn)的技能技巧、個(gè)人稟賦才情的差異、社會影響和時(shí)尚因素、以及稀缺程度為基礎(chǔ)的市場認(rèn)同的個(gè)別必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量。

2.藝術(shù)載體價(jià)值形成的個(gè)別性和一般性

藝術(shù)載體是創(chuàng)作主體外化、物化其構(gòu)思的審美意象的物質(zhì)媒介系統(tǒng)。藝術(shù)傳達(dá)制作勞動(dòng)創(chuàng)造藝術(shù)載體的價(jià)值，大致分為三種情況：一是原創(chuàng)藝術(shù)載體。這種創(chuàng)造的勞動(dòng)具有獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格，是個(gè)體化的，其創(chuàng)造的價(jià)值量無法用社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間確定。二是人工復(fù)制的藝術(shù)載體。這類載體的復(fù)制勞動(dòng)雖然沒有獨(dú)創(chuàng)性，但卻需要有豐富的經(jīng)驗(yàn)、高超的技藝和嫻熟的技巧，具有傳達(dá)制作的模仿性、復(fù)雜性。這種勞動(dòng)同樣是個(gè)別的，也是不可比的，其價(jià)值量也難以用社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間計(jì)量。三是機(jī)械復(fù)制的藝術(shù)載體。如平面作品的排版、印刷，歌曲磁帶、歌舞、戲劇、影視錄像帶的錄制、復(fù)制和光盤的刻錄，電影膠片的拷貝等等都是可以批量、標(biāo)準(zhǔn)化、社會化生產(chǎn)的，其創(chuàng)造的價(jià)值是能夠、而且必須由社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來確定和計(jì)量的。

3.原創(chuàng)和人工復(fù)制藝術(shù)商品的價(jià)值形成具有個(gè)別性。

機(jī)械復(fù)制藝術(shù)商品的價(jià)值形成是藝術(shù)本體價(jià)值形成的個(gè)別性與藝術(shù)載體價(jià)值形成一般性的對立統(tǒng)一。從質(zhì)的方面看，原創(chuàng)和人工復(fù)制的藝術(shù)商品的價(jià)值主要表現(xiàn)為由市場認(rèn)同的個(gè)別必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。機(jī)械復(fù)制的一般藝術(shù)商品的價(jià)值，本體部分由市場認(rèn)同的個(gè)別必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，載體部分由社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。從量的方面看，原創(chuàng)藝術(shù)商品一樣一件，件件不同。人工復(fù)制的同種藝術(shù)商品數(shù)量有限。因而，在這兩類藝術(shù)商品的價(jià)值構(gòu)成中，藝術(shù)本體的價(jià)值分值很大，在單位商品中占有較大的比重。而機(jī)械復(fù)制的一般藝術(shù)商品數(shù)量巨大，在它們的價(jià)值構(gòu)成中，藝術(shù)本體的價(jià)值分值極小，單位商品中包含的比重微乎其微。因此，載體制作勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值反而成為主要的了。正是這種價(jià)值構(gòu)成的二元性決定了藝術(shù)商品的價(jià)格與其他商品價(jià)格的根本區(qū)別。

三.藝術(shù)商品流通的供求規(guī)律

一般地說，收入越高的消費(fèi)群體，用于藝術(shù)消費(fèi)的開支越大；藝術(shù)商品的價(jià)格越適合消費(fèi)者的購買力水平，需求越大；價(jià)格超出人們的購買力水平，價(jià)格越貴，需求越小。文化程度越高的消費(fèi)群體，需求越大；藝術(shù)修養(yǎng)越高的消費(fèi)群體，需求越迫切；藝術(shù)偏好越強(qiáng)的消費(fèi)群體，需求越癡迷；藝術(shù)品位越高的人士，需求越理智。閑暇時(shí)間越充裕的消費(fèi)群體，越有時(shí)間滿足藝術(shù)需求。藝術(shù)信息、藝術(shù)交流條件越好的消費(fèi)群體，藝術(shù)需求的視野越開闊、選擇面越寬、針對性越強(qiáng)；藝術(shù)設(shè)施設(shè)備越完善、藝術(shù)氛圍越濃重，需求的滿足程度越高。藝術(shù)教育越發(fā)達(dá)，有潛在藝術(shù)需求和具有潛在藝術(shù)供給能力的藝術(shù)人才越容易脫穎而出；社會越尊重藝術(shù)勞動(dòng)、尊重藝術(shù)人才、珍視藝術(shù)創(chuàng)造成果，滿足全體國民藝術(shù)需求的潛在供給能力就越大。對外藝術(shù)交流越發(fā)展，越能拓展和滿足國外對中國藝術(shù)商品和服務(wù)的需求。當(dāng)然，由于交流是雙向的，國外藝術(shù)商品進(jìn)口越多，越會抑制中國國內(nèi)對本國藝術(shù)商品的需求，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。

近些日，中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)市場分析研究中心發(fā)布《2010年藝術(shù)品市場年度報(bào)告》。該報(bào)告稱，2010年我國藝術(shù)品市場的整體規(guī)模繼續(xù)呈現(xiàn)快速增長，市場交易總額達(dá)到1694億元，年增長率為41%，較之2007年階段性峰值的1561億元，實(shí)現(xiàn)了歷史性的突破。其中藝術(shù)原創(chuàng)作品和古董藝術(shù)品的交易總額為989億元，占全球市場份額的23%，首次超越英國上升至全球第二位。其中，美術(shù)品拍賣收益（包括繪畫、裝置、雕塑、素描、攝影、版畫）達(dá)到了204億元，同比增長16%，并以占全球份額的33%首次超越美國位列世界第一。

第二，建議借鑒中國證券市場早期發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們成立了各地文交所之后，有關(guān)部門可成立文化藝術(shù)市場聯(lián)合辦公室，由文化部、宣傳部、文物局和證監(jiān)會來對市場進(jìn)行聯(lián)合監(jiān)管。

第三，堅(jiān)持在發(fā)展中規(guī)范，而不要在早期求全責(zé)備，把門檻定得太高?！八燎鍎t無魚”，市場就有可能窒息在過度的監(jiān)管之中。第二，應(yīng)該以市場化的手段為主，以行政手段為輔，盡量利用市場自身配置資源的高效能力。第三，可以讓各地嘗試不同的發(fā)展模式，通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，產(chǎn)生成功的發(fā)展模式。另外，從交易所的角度，也要注意自律和風(fēng)險(xiǎn)防范。在這一點(diǎn)上，如今好幾家交易所已經(jīng)認(rèn)識到了這樣的問題，大家已經(jīng)采取了一定的防范措施。

精品藝術(shù)

精品藝術(shù)網(wǎng)，藝術(shù)品行業(yè)B2B網(wǎng)站，書法家和畫家、代理商及消費(fèi)者搭建溝通合作平臺，行業(yè)提供書畫知識、藝術(shù)品市場行情、藝術(shù)品拍賣行情等，同時(shí)還推出了藝術(shù)家全國誠信保真系統(tǒng)，投資商可以查詢藝術(shù)家誠信信息，也可瀏覽精品藝術(shù)雜志電子版。

團(tuán)購

藝術(shù)品團(tuán)購介紹：

藝術(shù)品團(tuán)購是若干認(rèn)識或不認(rèn)識的消費(fèi)者聯(lián)合起來以較高的“性價(jià)比”團(tuán)體購買若干藝術(shù)品的電子商務(wù)模式。商家根據(jù)薄利多銷、量大價(jià)優(yōu)的原理，給出低于零售價(jià)格的團(tuán)購折扣和單獨(dú)購買得不到的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。藝術(shù)品團(tuán)購作為一種新興的藝術(shù)品交易電子商務(wù)模式，通過消費(fèi)者自行組團(tuán)以及商家組織團(tuán)購的形式，使消費(fèi)者極大程度地獲得商品讓利，買到物有所值、價(jià)優(yōu)品高的藝術(shù)品，為藝術(shù)品交易提供一個(gè)新的商業(yè)模式。

藝術(shù)品團(tuán)購的優(yōu)勢：

團(tuán)體購買藝術(shù)品的消費(fèi)者可以一起消費(fèi)、集體維權(quán)！同時(shí)博索藝術(shù)品商城提供網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督、確保藝術(shù)品品相和質(zhì)量、提供完善的售后服務(wù)。藝術(shù)品團(tuán)購最核心的優(yōu)勢體現(xiàn)在藝術(shù)品價(jià)格最大程度的優(yōu)惠上。根據(jù)團(tuán)購的人數(shù)和訂購藝術(shù)品的數(shù)量，消費(fèi)者一般能得到從5%到40%不等的優(yōu)惠幅度。藝術(shù)品團(tuán)購作為網(wǎng)上購買藝術(shù)品的一種組成方式，具備了網(wǎng)絡(luò)購物的所有優(yōu)點(diǎn)，如方便、快捷、不受地域限制等。藝術(shù)品團(tuán)購的優(yōu)勢要比普通網(wǎng)絡(luò)購物更加明顯。

藝術(shù)品團(tuán)購的商業(yè)模式：

藝術(shù)品團(tuán)購采用“B2C”（Business?to?Consumer）的電子商務(wù)模式進(jìn)行線上交易及采用“B2T”?（Business?to?Team）的電子商務(wù)模式。

藝術(shù)品團(tuán)購的好處：

1、主要表現(xiàn)

藝術(shù)品團(tuán)購的好處主要表現(xiàn)在兩方面：一是團(tuán)購價(jià)格低于藝術(shù)品市場最低零售價(jià)；二是網(wǎng)站為了可持續(xù)性發(fā)展，必定會使藝術(shù)品的質(zhì)量和服務(wù)能夠得到有效的保證。

2、原因

藝術(shù)品團(tuán)購能夠帶來上述好處的原因：一是參加團(tuán)購能夠有效降低消費(fèi)者的交易成本，在保證質(zhì)量和服務(wù)的前提下，獲得合理的低價(jià)格。團(tuán)購實(shí)質(zhì)相當(dāng)于批發(fā)，團(tuán)購價(jià)格相當(dāng)于藝術(shù)品達(dá)到團(tuán)購數(shù)量時(shí)的批發(fā)價(jià)格。通過網(wǎng)絡(luò)團(tuán)購，可以將被動(dòng)的分散購買變成主動(dòng)的大宗購買，所以購買同樣質(zhì)量的藝術(shù)品能夠享受更低的價(jià)格和更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。二是能夠徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)消費(fèi)行為中，因市場不透明和信息不對稱，而導(dǎo)致的消費(fèi)者弱勢地位。通過參加團(tuán)購更多地了解藝術(shù)品的規(guī)格、性能、合理價(jià)格區(qū)間，并參考團(tuán)購組織者和其他購買者對藝術(shù)品客觀公正的評價(jià)，在購買和服務(wù)過程中占據(jù)主動(dòng)地位，真正買到質(zhì)量好、服務(wù)好、價(jià)格合理、稱心如意的藝術(shù)品，達(dá)到省時(shí)、省心、省力、省錢的目的。

3、藝術(shù)品團(tuán)購流程：

藝術(shù)品團(tuán)購分開團(tuán)和跟團(tuán)兩種，開團(tuán)者稱為團(tuán)長，是組織團(tuán)購的一方，跟團(tuán)者稱為團(tuán)員，是參加團(tuán)購的一方。除團(tuán)長和團(tuán)員以外，還有提供藝術(shù)品的一方，即藝術(shù)品商城。

首先是團(tuán)長開團(tuán)：

1.團(tuán)長找到開團(tuán)的藝術(shù)品種類，確定團(tuán)購要求人數(shù)、藝術(shù)品名稱、規(guī)格及藝術(shù)品團(tuán)購的價(jià)格等。（例如團(tuán)購國畫，十人團(tuán)購十幅山水畫作）

2.召集團(tuán)員?？梢栽诰W(wǎng)上發(fā)布信息尋找，也可以找周圍的親戚朋友等。為了更好地確定團(tuán)員人數(shù)，團(tuán)長可向團(tuán)員要求訂金。

3.團(tuán)員人數(shù)達(dá)到團(tuán)購要求的人數(shù)后，團(tuán)長就會組織向藝術(shù)品商城進(jìn)行統(tǒng)一購買。團(tuán)購結(jié)束；如果團(tuán)員未達(dá)到團(tuán)購要求，則開團(tuán)失敗。

其次是團(tuán)員跟團(tuán)：

對團(tuán)員來說，團(tuán)員不需要和藝術(shù)品商城接觸，不需要討價(jià)還價(jià)等。

1.團(tuán)員看到了團(tuán)長的帖子，或者被周圍開團(tuán)的親戚朋友說動(dòng)，覺得對開團(tuán)的商品很感興趣，參與團(tuán)購。

2.團(tuán)員人數(shù)達(dá)到團(tuán)購要求的人數(shù)后，向團(tuán)長付款，領(lǐng)商品、索要相關(guān)票據(jù)、質(zhì)保書等，團(tuán)購結(jié)束；如果團(tuán)員未達(dá)到團(tuán)購要求，則跟團(tuán)失敗。

市場

2011年，中國藝術(shù)品市場交易總額達(dá)到2108億元，年增長率達(dá)24%，位列世界第一。

單品拍賣邁入億元時(shí)代

北宋古琴1.3664億元、齊白石畫作4.255億元、宋代“過云樓”藏書2.16億元……近些年來，中國藝術(shù)品的拍賣紀(jì)錄屢被刷新，已沖入了單品拍賣的“億元時(shí)代”。

條例

2013年3月15日?文化部已經(jīng)啟動(dòng)了《藝術(shù)品市場管理?xiàng)l例》的起草工作，2013年將進(jìn)行藝術(shù)品鑒定試點(diǎn)。此項(xiàng)工作已列入2013文化部的重點(diǎn)工作。據(jù)悉，《藝術(shù)品市場管理?xiàng)l例》現(xiàn)已明確畫廊經(jīng)紀(jì)、拍賣交易、展覽展銷、藝術(shù)品進(jìn)出口等管理制度框架，但鑒定問題尚存在爭議。據(jù)了解，規(guī)范鑒定方面，除對鑒定人員和鑒定機(jī)構(gòu)實(shí)行準(zhǔn)入制度外，還要規(guī)范鑒定程序，公示鑒定的機(jī)構(gòu)、人員、時(shí)間、環(huán)境、方法、步驟等信息；還要規(guī)范藝術(shù)品鑒定收費(fèi)制度，割斷鑒定收費(fèi)與藝術(shù)品估價(jià)之間正相關(guān)的關(guān)系；并積極推動(dòng)科技鑒定，從單純依靠專家學(xué)者的學(xué)識眼光和經(jīng)驗(yàn)等方式轉(zhuǎn)向更加倚重客觀的技術(shù)鑒定方案上來。

行業(yè)發(fā)展

金融化發(fā)展分析

1、藝術(shù)品金融化的實(shí)質(zhì)

藝術(shù)品金融化，指的是研究如何將藝術(shù)品“作為金融資產(chǎn)納入個(gè)人和機(jī)構(gòu)的理財(cái)范圍”，以及使藝術(shù)品轉(zhuǎn)化為某種“金融工具”，將藝術(shù)品市場金融化等。藝術(shù)品金融化是當(dāng)代資本市場和金融界對藝術(shù)品市場的介入，意在探索如何將藝術(shù)品市場進(jìn)行資本化的規(guī)范操作。

只有藝術(shù)品資產(chǎn)化、資本化，才能使更多的資金流向藝術(shù)品市場，使藝術(shù)品市場做大、做強(qiáng)。首先，中國藝術(shù)品市場資本化的推進(jìn)是推動(dòng)中國藝術(shù)品市場規(guī)?；暮诵沫h(huán)節(jié)。

其次，中國藝術(shù)品資本市場的發(fā)展與健康成長，是從長遠(yuǎn)上保證中國藝術(shù)品市場規(guī)模日益壯大的內(nèi)在動(dòng)力。再有，中國藝術(shù)品市場以征信為核心的誠信體系的建設(shè)，是對中國藝術(shù)品市場做大、做強(qiáng)的最為有力的支撐。

2、金融化是藝術(shù)品市場發(fā)展的必然趨勢

藝術(shù)品金融化在西方金融界有悠久的歷史，世界著名的瑞士聯(lián)合銀行、荷蘭銀行等金融機(jī)構(gòu)，都有相關(guān)業(yè)務(wù)并已經(jīng)形成了一套完整的藝術(shù)銀行服務(wù)系統(tǒng)，設(shè)有專門的藝術(shù)銀行部。藝術(shù)銀行服務(wù)包括鑒定、估價(jià)、收藏、保存、藝術(shù)信托、藝術(shù)基金等項(xiàng)目。藏家將藝術(shù)品藏品保單交由銀行保管，就能以藝術(shù)品為擔(dān)保從銀行獲取資金。藏家還可以將藏品“租借”給銀行舉辦展覽等活動(dòng)，獲取額外收入。

藝術(shù)與金融的對接在中國才剛剛開始，藝術(shù)品金融化無疑是前所未有的文化與金融的創(chuàng)新實(shí)踐。當(dāng)前，越來越多的金融投資界的專業(yè)人士不斷涌入藝術(shù)品市場主流陣營，在某種意義上可以說，藝術(shù)品金融化是大資本的介入，是新理念的融合，是中國經(jīng)濟(jì)騰飛的結(jié)果，是中國藝術(shù)市場健康快速發(fā)展的必然趨勢。