電視散文具有濃郁的抒情色彩和較高的文化品味，是一種舒緩、淡雅、優(yōu)美的藝術(shù)形式。其宗旨是表現(xiàn)天地人、音詩(shī)畫、真善美；通過電視語言和文學(xué)語言的雙重表達(dá)和有機(jī)結(jié)合，再現(xiàn)以至升華文學(xué)作品中那至純的真情、至美的意境，至善的心靈。無論是名家名作，還是新人新作，都力求達(dá)到選材獨(dú)到、個(gè)性鮮明、制作精良，實(shí)現(xiàn)其通過電視藝術(shù)手段達(dá)到對(duì)人類命運(yùn)終極關(guān)懷的目標(biāo)。

簡(jiǎn)介

電視散文是通過特定的屏幕聲畫形象，通過屏幕聲畫形象創(chuàng)造散文意境的“電視文學(xué)”樣式。散點(diǎn)式地反映創(chuàng)作者所見，所聞，所思，所感，所憶的生活情景和剎那間的思維活動(dòng)，運(yùn)用獨(dú)特的電子制作手段，將散漫的思維碎片組合在一起，營(yíng)造散文意境，具有濃郁抒情氛圍的電視文學(xué)樣式。電視散文的基本創(chuàng)作規(guī)律：立意新穎，聯(lián)想豐富，文才飛揚(yáng)。

文體理論闡釋

電視散文是運(yùn)用特殊的電視藝術(shù)手段和屏幕造型手法，來營(yíng)造濃郁的文學(xué)氛圍，傳遞作者情感、思維信息的散文文本。這種文本形式在我國(guó)20世紀(jì)90年代起開始引起關(guān)注。其特點(diǎn)在于以電視這樣一種新的傳播方式介入散文創(chuàng)作，改變了散文原有的文學(xué)形態(tài)呈現(xiàn)方式，形成一種嶄新的物質(zhì)結(jié)構(gòu)形式。這是散文載體的一次革命，即從平面呈現(xiàn)走向立體呈現(xiàn)；從表現(xiàn)手段的單一化走向了多樣化，使散文從文字藝術(shù)形式變成了視覺藝術(shù)形式。

電視“以一種立體的、矩陣的、動(dòng)態(tài)的信息結(jié)構(gòu)，將人置身于一種既真實(shí)具體，又陌生超凡的情景氛圍之中，讓觀眾直接體驗(yàn)人生的種種況味?！蓖瑫r(shí)，電視又以其特有的兼容性，將文學(xué)、美術(shù)、音樂、戲劇、舞蹈、電影、音響、朗誦、書法等各類藝術(shù)結(jié)構(gòu)要素融為一體。通過電視藝術(shù)家的創(chuàng)造，將電視與散文這兩個(gè)多樣與多彩的載體聯(lián)姻，催生成一個(gè)新的文學(xué)載體，使其即具有文學(xué)性，包涵有濃郁的情感，深邃的思想，廣闊的社會(huì)生活時(shí)空等等，給人以無限的想象審美空間，方便人們創(chuàng)造更多更廣的心理意象。同時(shí)又具有電視性，以畫面、音樂、色彩、字幕、聲響等藝術(shù)元素構(gòu)成直觀的審美視覺空間，在與觀眾的直接交流中，產(chǎn)生審美的即時(shí)互動(dòng)效果。如榮獲金鷹獎(jiǎng)的溫州電視臺(tái)的《永遠(yuǎn)的廊橋》（作者：陳瑞晨）、四川電視臺(tái)的《啞巴渡》（作者：劉歡歡）等都是優(yōu)秀的電視散文作品。

審美元素

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電視不僅僅作為一種機(jī)器，且作為一種文化影響甚至支配著大眾。電視藝術(shù)是作為當(dāng)代一門全新的藝術(shù)形態(tài),它以數(shù)字電子視聽技術(shù)為依托，把聲像動(dòng)態(tài)地結(jié)合為一體，借助電視系統(tǒng)對(duì)人的精神、情感、理念進(jìn)行藝術(shù)化的顯現(xiàn)和演繹。

電視詩(shī)歌散文是洋洋大觀的電視熒屏上并不很起眼的藝術(shù)角色，它涵蓋所有用電視手段來表現(xiàn)文學(xué)形式的熒屏聲畫作品。包括電視小說、電視詩(shī)歌、電視散文、電視報(bào)告文學(xué)等等。它們都是把文學(xué)用電視藝術(shù)手段加以編排，小而有味、過目難忘，在極其靜謐、詩(shī)意的畫面當(dāng)中演繹出動(dòng)人心脾的藝術(shù)境界，產(chǎn)生出人意料的欣賞效果。電視詩(shī)歌散文的審美評(píng)價(jià)是從影像之美與藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式上來看的。這個(gè)問題是一個(gè)歷久彌新的問題，內(nèi)容與形式是不可分割的有機(jī)體，它們構(gòu)成了辯證統(tǒng)一的相互關(guān)系。一方面內(nèi)容具有主導(dǎo)作用，它決定和制約著形式,在藝術(shù)創(chuàng)作中，形式的選擇和確定都應(yīng)當(dāng)以能否恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)內(nèi)容為原則。另一方面，形式又具有相對(duì)的獨(dú)立性，它不但直接影響到藝術(shù)作品的內(nèi)容的表達(dá)和體現(xiàn)，而且形式本身也具有自身的審美價(jià)值，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。內(nèi)容與形式兩者是在互相征服中，達(dá)到統(tǒng)一的!影像作為電視敘事的基本敘事元素，就如同文學(xué)的語言一般，需要傳神達(dá)意。

畫面藝術(shù)性

電視散文是近年來興起的一種新的電視藝術(shù)形式，它是文學(xué)與電視的有機(jī)結(jié)合。是通過電視對(duì)詩(shī)歌、散文進(jìn)行的藝術(shù)化的二度創(chuàng)作。它聲、情、畫并茂，營(yíng)造了一種或美麗絢目或引人沉思的美好意境。如何用電視畫面語言來表現(xiàn)電視散文的思想感情呢？

營(yíng)造詩(shī)的意境

一篇好的散文，無論是敘事的抒情的還是哲理的，在創(chuàng)作這篇電視散文時(shí)，首先考慮的是如何完成文學(xué)的詩(shī)意到鏡頭的詩(shī)意、詩(shī)意的想像到具像的轉(zhuǎn)換。在這里重要的是“意境”二字。所謂意境就是創(chuàng)作者的主觀思想感情與作品的客觀生活環(huán)境有機(jī)地融匯成完整的藝術(shù)整體。也就是作品所體現(xiàn)的景與情、形與神的有機(jī)結(jié)合所創(chuàng)造的統(tǒng)一而又獨(dú)特的藝術(shù)境界。它給予觀眾的不是簡(jiǎn)單的思想主題的詮釋，而是深沉的藝術(shù)審美和感情，觀眾可以從作品特定的意境中感受到生活的優(yōu)美和詩(shī)情，體味人生的真諦和哲理。我臺(tái)采編的《煎餅》這篇散文是以過去沂蒙人的主食煎餅為主線，通過奶奶、媽媽和“我”三代人的生活經(jīng)歷，反映出建國(guó)前后直至改革開放沂蒙人生活的巨大變化，片尾解說詞是這樣的：“世界上有一些東西是普普通通的，然而它是美好的，也是偉大的，令人難以忘懷……”。解說這段文字時(shí)畫面上依次出現(xiàn)了一組掛著晶瑩露珠的小草，從蔥郁的高山之間流淌出清澈的小溪，構(gòu)成了全片最美最詩(shī)化的一筆，配以抒情的音樂，給散文營(yíng)造了一種獨(dú)特的美的境界，使人從中感受到沂蒙人純樸的情懷。

運(yùn)用造型語言開拓聯(lián)想

電視散文在表現(xiàn)思想和情感的時(shí)候，主要運(yùn)用的是造型語言而非紀(jì)實(shí)畫面，這種造型語言具有某種像征性、隱喻性、甚至模糊性。目的是通過獨(dú)特的造型語言，開拓觀眾的聯(lián)想和想像思維，激發(fā)觀眾“再創(chuàng)造”的審美能力，使觀眾深切地感受到畫外之音、聲外之情和形外之神。造型語言本身不限于屏幕上具體展現(xiàn)了什么，更重要的是它能讓觀眾感受到了什么。

再以《煎餅》為例，片中有一段解說詞是這樣的：“姥娘姥爺在我媽很小的時(shí)候相繼去世，我媽和我5歲的舅舅只好到姥娘的姥娘家活命，虛歲18嫁到我家……”在編輯這段文字時(shí)，畫面是這樣表現(xiàn)的：（一開始漸起“嘩嘩”的大雨同期自然聲）傾盆大雨中搖曳的樹葉拉出傾斜的樹冠，雨點(diǎn)打在水洼里蕩起一圈圈漣漪，雨中飄浮著一片枯黃凋零的樹葉，房檐下滴落著串串水珠……這組畫面、音響和解說相輔相成，情景交融，形像喻示了媽媽的凄苦身世，給人以極大的震撼。

蘊(yùn)涵深刻的哲理

電視散文不像紀(jì)實(shí)性電視片那樣直白顯露，而是蘊(yùn)涵在屏幕畫面和造型語言之中，由電視觀眾去感受、領(lǐng)悟，這就體現(xiàn)出作品的哲理性。這種哲理意識(shí)在作品中的滲透，體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)題材本身的思考，表現(xiàn)了在更高層次上把握生活的意向。中央電視臺(tái)第三套節(jié)目播放了一篇《一千張?zhí)羌垺返碾娨暽⑽?，說了兩個(gè)六七歲天真爛漫的小女孩在院子里不停地嬉戲玩耍，而其中一個(gè)小女孩的表姑為了減少一點(diǎn)聒噪，對(duì)她們?cè)S下了一個(gè)虛假的諾言，說如果兩個(gè)小女孩湊夠一千張?zhí)羌?，就可以換個(gè)電動(dòng)狗，而當(dāng)兩個(gè)孩子收起玩心，千方百計(jì)收集了一千張?zhí)羌垥r(shí)，表姑卻笑彎了腰，說是同她們鬧著玩的。片子結(jié)尾處是這樣說：“孩子是可以批評(píng)的，孩子是可以責(zé)怪的，但孩子是不可以欺騙的，欺騙是最沉重的傷害?！痹诒憩F(xiàn)這段內(nèi)容時(shí)，畫面上出現(xiàn)了一個(gè)小女孩，她在很長(zhǎng)的臺(tái)階上跑著，跑向高處，鏡頭從小女孩身上緩緩拉出，露出高高的臺(tái)階大景，這幅畫面說明了什么呢？還給孩子一份活潑的浪漫、可愛的童心？還是啟示人們給孩子一個(gè)健康向上的教育氛圍？也許全是，也許全不是，正是這些意蘊(yùn)深沉，耐人琢磨的畫面語言，使得不同生活經(jīng)歷、不同文化素養(yǎng)、不同審美情趣的觀眾獲得不同的感受。

精品

自中央電視臺(tái)1998年推出首屆《全國(guó)電視詩(shī)歌散文展播》在全國(guó)形成廣泛的影響后，六年來，中央電視臺(tái)獨(dú)家拍攝的近百部作品將電視詩(shī)歌散文的創(chuàng)作推到了一個(gè)新的高度，為電視詩(shī)歌散文的持久發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

《電視詩(shī)歌散文》的欄目宗旨是在眾多的綜藝晚會(huì)和娛樂節(jié)目中打造一個(gè)詩(shī)意化的空間，弘揚(yáng)真善美，滿足廣大電視觀眾日益增長(zhǎng)的對(duì)高品位文化的追求。以達(dá)到心靈的凈化、精神的啟迪和審美的愉悅。

《電視詩(shī)歌散文》無論在內(nèi)容和形式上，每年都力爭(zhēng)有新的變化。如繼《名家名言》系列后，又推出《中外抒情詩(shī)歌欣賞》系列，采取名詩(shī)、名曲相結(jié)合和演播室朗誦的方式，讓觀眾在親切、溫馨的氛圍中享受了詩(shī)的真情和韻律。如《中國(guó)古詩(shī)詞欣賞》系列，以欣賞中國(guó)古典詩(shī)詞為主，選擇觀眾耳熟能詳?shù)脑?shī)詞，采取詩(shī)詞和國(guó)畫相結(jié)合的方式，充分利用電視高科技制作手段，通過奇妙的三維畫面設(shè)計(jì)，以“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的藝術(shù)效果給觀眾營(yíng)造出一種古樸、淡雅的意境。如2003年又推出《文學(xué)也輕松》新版塊，打破了只要作品精美、“酒香不怕巷子深”的思維定勢(shì)，在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性和欣賞性的基礎(chǔ)上，又在知識(shí)性、趣味性、參與性上大大向前邁進(jìn)了一步，真正體現(xiàn)了“讓文學(xué)通過電視更加貼近觀眾，文學(xué)為大眾著想”的宗旨。

電視散文作品的拍攝則不斷以有價(jià)值的自然風(fēng)光和人文景觀為主，如《世界自然文化遺產(chǎn)?中國(guó)系列》、《名家名作》系列、《古代名人》、《當(dāng)代名家》系列、《魂系瀘沽湖》系列、《井岡山》系列、《CHINA?景德鎮(zhèn)?瓷器》系列、《皖風(fēng)?皖韻》系列、《馬背日記》系列、《星光獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品系列》等。由于采取“主題系列組合，精品與新作捆綁”的策略，欄目風(fēng)格呈現(xiàn)集約式和規(guī)模式效應(yīng)。電視散文的文學(xué)性和藝術(shù)性要求較高，創(chuàng)作隊(duì)伍以國(guó)內(nèi)專業(yè)作家和電影學(xué)院、廣播學(xué)院的高材生及文化公司、地方電視臺(tái)的實(shí)力派導(dǎo)演為主，以達(dá)到文學(xué)語言和電視語言的完美結(jié)合。

經(jīng)典的電視散文作品有：《夢(mèng)》、《畫緣》、《梅殤》、《雪鄉(xiāng)》、《夢(mèng)里水鄉(xiāng)》、《問路天門》、《溪口印象》、《逝水忘川》、《村語呢喃》、《遙遠(yuǎn)的岸》、《天門遺夢(mèng)》、《魅力韶山》、《歌者流云》、《崛起的一中》、《雪中黃石寨》、《美麗的項(xiàng)鏈》、《尋夢(mèng)天門山》、《走進(jìn)貓兒山》、《畢業(yè)了》、《最憶是江南》

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