訂婚，又稱婚約，依照我國民間習(xí)俗，通常結(jié)婚前先有訂婚之儀式：訂立婚書、交換禮物、或立媒妁人等。但依照我國現(xiàn)行的《婚姻法》，訂婚并不是結(jié)婚前必備之程序，不經(jīng)訂婚之婚姻，不失其婚姻之效力。

訂婚的由來

清吳桭臣《寧古塔紀(jì)略》：“訂婚時，父牽子同媒往拜婦之父母，次日，女之父亦同媒答拜?！鼻遄T嗣同《湖南不纏足會嫁娶章程》：“訂婚之時，以媒妁婚書為憑，或略仿古禮奠雁之意，隨意備禮物數(shù)色?！备咭缓堵労m》三：“他與江冬秀女士的婚姻，是按照封建家庭的慣例，完全是自小由他的母親訂婚的，胡適與他從來沒有見過面?！?/p>

訂婚原本與婚姻包辦有相關(guān)性，但不是絕對性。

訂婚的特性

訂婚在法律上是屬于一種契約行為，這是一種身份契約。此身份契約具有幾點特性：

1，婚約的訂立不得代理，否則不發(fā)生法律效力；亦即，婚約必須男女雙方彼此合意才可成立。

2，具有法定的訂婚能力者，才能從事訂婚行為。法律上對于訂婚能力的界定是以年齡為標(biāo)準(zhǔn)：男滿十七歲，女滿十五歲即具訂婚能力。若違反此規(guī)定而訂立婚約者，此婚約并非無效，只是當(dāng)事人或法定代理人得向法院請求撤銷。因為，不滿二十歲之未成年人，其婚約須得法定代理人的同意。

3，婚約不得強(qiáng)制執(zhí)行?；榧s固然應(yīng)該遵守，但也應(yīng)遵照男女雙方當(dāng)事者的意愿。若有一方不能夠履行時，不能強(qiáng)制執(zhí)行。

婚約的違反

- 1訂婚不是婚姻成立的必要手續(xù)和條件。是否訂立婚約由當(dāng)事人自主決定，法律不予干涉。但訂立婚約必須完全出于男女雙方自愿，其他任何人不得強(qiáng)迫干涉。

- 2婚約沒有法律效力。婚約訂立后，任何一方均可作出解除婚約的意思表示，無須征得對方同意，即產(chǎn)生婚約解除的效力。這是因為，婚姻是男女雙方基于愛情的結(jié)合，而且是雙方自主自愿。如果一方要求解除婚約，說明在他們之間已不存在結(jié)婚的基礎(chǔ)條件，因而應(yīng)當(dāng)允許，否則即是干涉婚姻自由。

- 3關(guān)于因解除婚約而引起的財物糾紛，司法實踐中的處理原則是，對婚約期間無條件贈與的財物，受贈人一般無返還義務(wù);對于以結(jié)婚為目的所作的贈與 - 俗稱訂婚信物，價值較高的，應(yīng)酌情返還。當(dāng)然，對以訂婚為名詐騙錢財?shù)?，?yīng)歸還受害人。此外，對屬于包辦買賣性質(zhì)的訂婚所收受的財物，應(yīng)依法沒收或酌情返還。

婚約的解除

婚約解除不同于失約違反?；榧s違反是單方面違反，而婚約解除則可分為單方解除與雙方解除兩種。

雙方解除

是雙方同意解除婚約，有無要求損害賠償，互相言明后就涇渭分明。

單方解除

則必須根據(jù)法律所特別規(guī)定的原因，如對方與別人訂婚、或者再與別人結(jié)婚，即可單方解除婚約。另外，是某方受到「禁治產(chǎn)宣告」，即個人心神喪失、或精神耗弱、或與別人通奸發(fā)生性關(guān)系，此情況則可讓另一方考慮進(jìn)行單方解除。合法的單方解除婚約就不算違反婚約，無須負(fù)法律損害賠償責(zé)任。

彩禮的返還

訂婚后又退婚，閃婚閃離的事件增多，相應(yīng)的，需要退還彩禮的情況增多。因此2003年12月4日最高人民法院審判委員會第1299次會議通過關(guān)于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋 - 二（法釋[2003]19號），自2004年4月1日起施行。

第十條當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；

（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；

（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。

適用前款第（二）、（三）項的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

漢族婚俗

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期。春秋時，人們同姓婚會造成后代畸型及不育已有進(jìn)一步認(rèn)識，但同姓婚配仍在貴族中時有發(fā)生。戰(zhàn)國后，以氏為姓，漢代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。明、清時早成為以地域為基礎(chǔ)的社會，取代了原先以血緣為基礎(chǔ)的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規(guī)定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結(jié)婚。只禁止同宗結(jié)婚。

訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作“訂禮”，結(jié)婚時女方也要帶給男家很多財物，叫“陪嫁”。

舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去"迎親"，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進(jìn)男家后，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設(shè)宴款待前來賀喜的親朋。

賀郎歌：漢族婚姻風(fēng)俗，流行于桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴后，親友簇?fù)硇吕捎谡龔d，唱賀郎歌。即興現(xiàn)編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》，盡興方開門。進(jìn)門后唱歌鬧房，由“恭賀新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1飲到10杯 - 酒力不勝者可由男歌手代飲。然后唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。最后歌手扣門唱《扣門歌》以結(jié)束婚禮。

坐紅堂：漢族婚姻風(fēng)俗，流行于桂東北全州縣一帶，男女青年結(jié)婚前夕分別在自家祭祖并接受尊長訓(xùn)誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細(xì)聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當(dāng)新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別并贈禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導(dǎo)結(jié)束老人退堂，小伙子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。

拜堂彩語：漢族婚姻風(fēng)俗，流行于廣西多數(shù)縣鄉(xiāng)。婚禮中的一個重要程序。常由新郎的舅舅點燃供桌上的一對喜燭，并說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣一帶常用彩語：“龍獨光光，高照華堂，夫妻并壽，福祿成雙”、“手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長。”祝詞說完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并對拜成親。

回門：舊時漢族婚姻風(fēng)俗。即成婚后三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜謁妻子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起于上古，泛稱“歸寧”，為婚后回家探視父母之意。后世各地名稱不一，宋代稱“拜門”，清代北方稱“雙回門”南方稱“會親”，河北某些地區(qū)稱“喚姑爺”，杭州稱“回郎”。近代通鮑在婚后第三天，又稱“三朝回門”。此為婚事的最后一項儀式，有女兒不忘父母養(yǎng)育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設(shè)宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當(dāng)日返回，或留住數(shù)日，若留住時，則不同宿一室。

訂婚禮俗記要

訂婚又稱“文定”，昔稱“納吉”及“納徵”，訂婚雖然不像結(jié)婚般繁復(fù)，但傳統(tǒng)習(xí)俗仍非常重視，男女雙方均需準(zhǔn)備若干禮品，其過程如下：

·新郎先在家行完家祭，而后與媒人同乘一車前往女方家迎娶。下了車，進(jìn)了門，紅包可跑不掉哦!

貢禮官

俗稱“押箱先生”，專門負(fù)責(zé)送禮行聘事宜。貢禮官必須控制人數(shù) - 湊成雙數(shù)、車輛 - 六輛或十二輛、聘金 - 雙數(shù)且用紅紙包裝妥當(dāng)、六件禮。

家祭

出發(fā)前往女方家納采之前，男方先行在家行祭祖儀式，這時將納采所用之“盒仔餅”或大餅，上香祭告列祖列宗，將前往某處女方家下聘，請示列祖列宗保佑這段姻椽美滿幸福。

出發(fā)

行完家祭后，貢禮官負(fù)責(zé)將所有聘禮搬上車，新郎與媒人同乘一事，前往女家。

紅包

出發(fā)前貢禮官除了打理人數(shù)、車數(shù)、聘禮外，也得提醒新郎多準(zhǔn)備紅包。如：前來開新郎車門的舅爹、“壓桌”、六名隨去的親人都需備有新娘見面禮、捧洗臉?biāo)呐叫掠选⒚狡哦Y。

訂下終身后如何下聘

“吃米香，嫁好婿”，六禮中要有米香餅。

準(zhǔn)備四色糖的意義

是象征新人甜甜蜜蜜，白頭到老的意思。

聘禮不僅代表男方報答女方家長的心意，感謝女方家含辛茹苦撫養(yǎng)即將過門的新嫁娘，同時也代表了男方的面子。所以大多數(shù)都愿意添置得風(fēng)風(fēng)光光、體體面面，而且每件聘禮也都包含了討吉利、增圓滿的象征意義。

聘禮通常分簡單的六件禮或講究的十二件禮，聘禮的多寡依照個人的預(yù)算安排，同時不妨托媒人向女方家長請教，詢問女方意見，做個兩全其美的排場。

男婚女嫁正式登場

霹哩叭啦!鞭炮聲響起，男方迎娶的人到啦！當(dāng)天要進(jìn)行祭祖、奉茶，直到戴上牽手到白頭的戒指后才算禮成。

大禮過后，女方如何回禮

中國人一向講究“禮尚往來”，在男方過大禮后，女方自然也要備回禮，可不能讓男方空手而歸啊。

我國自古崇尚禮儀，傳統(tǒng)婚俗以周禮為依規(guī)，有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等六禮。

納采：古時婚儀之主，預(yù)取女時，以雁為見面禮，使媒人致意于女父，今稱〝提親〞。

問名：男方探問女方之姓名及出生年月日，卜吉兆，今稱〝合八字〞

納吉：問名若屬吉兆，則進(jìn)媒人致薄禮相告，今稱〝小定〞。

納征：此儀節(jié)主要是送定金、囍餅及多種飾物、祭品，作為正式下聘訂盟之禮物。今稱〝大定〞。

請期：俗稱「送日頭」，是由男方委請擇日師擇定吉日良時，請媒人征求女家意見，故又稱〝乞日〞。

親迎：婚期確定，新郎乘墨車，迎親隊伍一路爆竹鑼鼓喧天，喜氣洋溢赴女家迎取新娘，拜堂完婚。

由上可見，“六禮”中得前面五禮都是屬于訂婚得范疇。此婚禮流程在我國延續(xù)了2000余年。隨著時代的進(jìn)步，人們思想的解放，自由戀愛代替了父母包辦，訂婚儀式已經(jīng)可有可無，不再是結(jié)婚必不可少的組成部分。今天的訂婚儀式可能叫做“雙方家長的正式會晤”更貼切一些。

法定婚齡確定

法定婚齡的確定，一方面要考慮自然因素，即人的身體發(fā)育和智力成熟情況，另一方面要考慮社會因素，即政治、經(jīng)濟(jì)及人口發(fā)展情況，因此，各國關(guān)于法定婚齡的規(guī)定有所不同：丹麥、波蘭、美國一些州規(guī)定為男二十一歲，女十八歲;瑞士、越南規(guī)定為男二十歲、女十八歲;德國、俄羅斯、新加坡規(guī)定男女均為十八歲;日本、羅馬尼亞、巴基斯坦規(guī)定為男十八歲，女十六歲;菲律賓規(guī)定為男十六歲，女十四歲。我國封建時代有早婚的習(xí)俗，唐朝男十五、女十三聽婚嫁;宋明清時期男十六、女十四可以嫁娶;我國臺灣“民法典”規(guī)定：“男未滿十八歲，女未滿十六歲者，不得結(jié)婚?！蔽覈?950年婚姻法規(guī)定的法定婚齡為男二十歲，女十八歲。這與當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平，與人民群眾的覺悟程度和接受能力相適應(yīng)。1980年修改婚姻法時，一方面考慮適當(dāng)提高法定婚齡有利于廣大青年的身心健康、工作和學(xué)習(xí)，以及計劃生育工作;同時也注意到法定婚齡過高，不符合自然規(guī)律的要求，也脫離群眾、脫離農(nóng)村實際。因此規(guī)定“男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲”。這次修訂婚姻法，有的同志建議將男女的結(jié)婚年齡統(tǒng)一為一個標(biāo)準(zhǔn)，或均為二十二周歲，或均為二十周歲。也有的同志建議降低法定婚齡。考慮到1980年確定的婚齡執(zhí)行情況基本是可行的，因此沒有作出修改。

《中華人民共和國婚姻法》關(guān)于婚齡的規(guī)定，不是必婚年齡，也不是最佳婚齡，而是結(jié)婚的最低年齡，是劃分違法婚姻與合法婚姻的年齡界限，只有達(dá)到了法定婚齡才能結(jié)婚，否則就是違法。法定婚齡不妨礙男女在自愿基礎(chǔ)上，根據(jù)本人情況推遲結(jié)婚時間，為貫徹我國計劃生育國策，婚姻法也鼓勵晚婚晚育。一些單位以享受優(yōu)惠政策的婚齡代替法定婚齡，不達(dá)到這一結(jié)婚年齡，不批準(zhǔn)男女雙方結(jié)婚，這樣做是不妥的。法律是倡導(dǎo)晚婚，而不是強(qiáng)制晚婚，不是說結(jié)婚越晚越好。為保障在婚齡問題上嚴(yán)格執(zhí)法，《婚姻登記管理條例》規(guī)定：“申請結(jié)婚的當(dāng)事人，因受單位或他人干涉不能獲得所需證明時，婚姻登記機(jī)關(guān)查明確實符合婚姻法和本辦法規(guī)定的，也應(yīng)予以登記，發(fā)給《結(jié)婚證》?！?/p>

訂婚習(xí)俗

已經(jīng)不存在訂婚的之類的,婚姻的成敗與否是兩個新人自己去斟酌,與北方的風(fēng)俗習(xí)慣是不一樣的,很多過程都是沒有的,但是酒席是必需得擺哦!當(dāng)然這個得根據(jù)自己的情況來定酒席的檔次的高低,但擺酒宴是必不可少的!買戒指是男方買,一般都是買鉑金的鉆戒,很少買黃金戒指,當(dāng)然,這個也要根據(jù)各自的情況來選擇。

朋友訂婚送什么禮物好？

如果實在想不到上面說的兩種情況的東西，那么可以送一些常見的比較傳統(tǒng)的訂婚禮物：

1、可以送一些有意義的結(jié)婚祝福禮物，獨一無二的定制禮物就是不錯的選擇，比如送一對刻字戒指，或是送一對刻字項鏈，刻上訂婚雙方名字的簡稱，是非常有意義的。

2、可以送象征喜慶，成雙成對的禮物，比如一對紅色的大抱熊，大紅抱枕等等。

3、擺飾也是個不錯的選擇，訂婚的人應(yīng)該都要裝飾新房，在新房中就需要用到擺飾來裝點了。

送禮其實是一門很大的學(xué)問，除了要送得對，還要送得“巧”。更重要的是要做足收禮人的面子，這個是最關(guān)鍵的噢！

訂婚戒指

訂婚戒指是男女雙方訂婚時男方送給女方的戒指，在西方國家求婚戒指可以等同于訂婚戒指，不過在我國傳統(tǒng)習(xí)俗里，是沒有求婚戒指這一說的，而稱之為訂婚戒指。特別是在舊社會，男方母親會將祖?zhèn)鞯慕渲競鹘o未來的準(zhǔn)兒媳，意指對女方地位的認(rèn)可。

結(jié)婚戒指是男女雙方結(jié)婚時使用的戒指，通常為一對，現(xiàn)稱為結(jié)婚對戒。結(jié)婚戒指一般是男女雙方一同選擇，可以根據(jù)經(jīng)濟(jì)實力挑選，經(jīng)濟(jì)實力一般的可以選擇銀對戒或金對戒，實力雄厚的可以選擇鉆石18K金對戒或鉆石鉑金對戒。