圖瓦共和國（俄語：РеспубликаТыва；圖瓦語：ТываРеспублика；英語：Republic of Tuva）是俄羅斯聯(lián)邦中的一個主體行政單位，屬于西伯利亞聯(lián)邦管區(qū)的一部分，首府為克孜勒。圖瓦共和國原屬中國，其國土在中華民國時期之前，是唐努烏梁海地區(qū)的主要組成部分。

7公元12世紀(jì)時，圖瓦地區(qū)居民為哈卡斯人（柯爾克孜族），17世紀(jì)早期，沙俄哥薩克在此建立毛皮征收站。17世紀(jì)中葉，圖瓦被蒙古人征服，大多數(shù)哈卡斯人遷移到南方（今吉爾吉斯斯坦一帶），準(zhǔn)噶爾人和喀爾喀人遷居于此。18世紀(jì)以后，圖瓦地區(qū)直接臣屬于喀爾喀蒙古，并通過喀爾喀與清朝的藩屬關(guān)系從屬于中國。清時圖瓦地區(qū)也稱“唐努烏梁?！?，隸屬烏里雅蘇臺辦事大臣管轄。19世紀(jì)末，俄國開始向圖瓦移民，設(shè)立商站、開辦金礦。清朝滅亡后，俄國伊爾庫茨克總督通過煽動圖瓦人驅(qū)逐中國商人和邊防軍官而排擠了當(dāng)?shù)氐闹袊鴦萘?，并?914年6月宣布對圖瓦進行“保護”。

1921年蘇聯(lián)在形式上放棄對圖瓦的占領(lǐng)，1921年8月14日，唐努—圖瓦人民共和國宣告成立；從1926年起稱圖瓦人民共和國。1944年10月，又被并入俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國，享有自治州的權(quán)利；1961年10月，改名為圖瓦蘇維埃社會主義自治共和國。蘇聯(lián)解體后，于1993年改名為圖瓦共和國，仍留在俄羅斯聯(lián)邦內(nèi)。

地理位置

圖瓦共和國地處亞洲中部、東西伯利亞南部、葉尼塞河上游。其南部和東南部是蒙古人民共和國，東北部為伊爾庫茨克州，西北為哈卡斯共和國，北部為布里亞特共和國，西部為阿爾泰邊疆區(qū)，北部為克拉斯諾亞爾斯克邊疆區(qū)。南北距離為420公里，東西距離630公里。主要河流有大葉尼塞河。

自然資源

圖瓦共和國礦產(chǎn)資源豐富，有有色金屬、稀土、石煤、石棉、鐵礦、金、汞及各種建筑材料。大多數(shù)的河流流經(jīng)高山，所以水力資源豐富（預(yù)計達8千兆瓦），此外還有50多個含碳酸鹽的溫泉。圖瓦共和國木材資源也極為豐富，總儲量達1億立方米。

領(lǐng)土行政區(qū)劃

圖瓦共和國的面積為17.05萬平方公里。6——8世紀(jì)時圖瓦屬突厥汗國，后被回人殲滅了。9世紀(jì)時吉爾吉斯人又趕走了回人。13世紀(jì)時成吉思汗占領(lǐng)了此地，從13世紀(jì)開始就屬于中國，1819年歸滿洲人統(tǒng)治，1914年被劃入俄羅斯的保護國。

革命后，圖瓦人民共和國以圖瓦人民共和國名稱加入蘇聯(lián)的時間為1944年10月11日，而作為自治州加入俄羅斯蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟的日期為1944年10月13日，由圖瓦自治州變成圖瓦蘇維埃社會主義共和國的日期為1961年10月10日。根據(jù)俄聯(lián)邦1993年憲法正式稱為圖瓦共和國。

圖瓦共和國的行政區(qū)劃為16個區(qū)、1個共和國直轄市、4個區(qū)級市、3個市鎮(zhèn)，村蘇維埃管轄的地區(qū)有94個。圖瓦共和國首都克孜爾建于1914年，莫斯科至克孜爾的距離為4668公里。國家管理機構(gòu)：圖瓦為主席制共和國，共和國結(jié)構(gòu)于1993年被承認。最高法律機關(guān)為上議院，五年選舉一次。執(zhí)行機構(gòu)為以主席為首的部委員會。

人口

2003年圖瓦共和國共有居民306,600人。

圖瓦共和國的主要居民是圖瓦人。在原蘇聯(lián)的圖瓦人總?cè)藬?shù)為二十多萬，在圖瓦共和國內(nèi)約二十萬，約占圖瓦人總?cè)藬?shù)的96%。此外，在蒙古人民共和國境內(nèi)約有圖瓦人三萬人，他們主要是喇嘛教徒和薩滿教信徒。圖瓦族分為兩種類型，一種是山地——平原的畜牧業(yè)者（西部圖瓦人）和高山森林中的狩鹿者（東部圖瓦人）。他們按以前的方式生活：販鹽、游牧。

除圖瓦族外，圖瓦共和國境內(nèi)還生活著俄羅斯人10萬多人，約占圖瓦共和國人口總數(shù)的32%，哈卡斯人約4000人，烏克蘭人約2000人。

圖瓦共和國大多數(shù)居民都集中在山地之間的盆地和河谷中。俄羅斯人及說俄羅斯語的居民居住密集，主要集中在首都克孜爾城（約有51000人）。

主要經(jīng)濟部門

圖瓦共和國是東西伯利亞經(jīng)濟區(qū)的組成部分。它是一個農(nóng)業(yè)國家，同時又蘊含著豐富的礦藏。圖瓦共和國分為3個基本經(jīng)濟區(qū)：中心區(qū)——人口最密集的主要工業(yè)區(qū)，包括克孜爾、阿克多武拉克、柴旦；南部畜牧業(yè)區(qū)是最重要的農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)區(qū)；東北區(qū)——木材加工、狩鹿及漁業(yè)區(qū)。

1．工業(yè)

圖瓦共和國的主要工業(yè)部門有電力工業(yè)、食品工業(yè)、建材工業(yè)、木材及木材加工工業(yè)、采礦工業(yè)。最重要的工業(yè)是礦山開采業(yè)，即有色金屬、石棉、石煤、金子及其它礦產(chǎn)的開采。

最大的企業(yè)：圖瓦“鈷”企業(yè)（赫烏阿克西市）、圖瓦“石棉”企業(yè)（阿克多武拉克市）、水銀開采開發(fā)企業(yè)（德爾里克哈雅市）、金子開采企業(yè)（巴伊休克、奧伊娜阿）。發(fā)展比較快的食品行業(yè)有肉和面粉廠、奶和啤酒釀造廠。

2．農(nóng)業(yè)

圖瓦共和國是一個專業(yè)生產(chǎn)畜產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)國，80%多的產(chǎn)品為畜產(chǎn)品。主要表現(xiàn)為養(yǎng)馬業(yè)、養(yǎng)鹿業(yè)、養(yǎng)駝業(yè)、養(yǎng)細毛綿羊業(yè)和養(yǎng)肉、奶牛業(yè)。農(nóng)業(yè)經(jīng)營用地約500萬公頃，占共和國領(lǐng)土的三分之二。其中耕地為50萬公頃，草場為10萬公頃，牧場為400多萬公頃。

3．交通運輸

圖瓦共和國的主要交通方式是汽車。主要公路干線有阿克多武拉克—克孜爾—阿巴干—克拉斯諾亞爾斯克。

圖瓦人

圖瓦人（Tuvas）

亦稱Tuvinian或Tannutuvan、索牙恩人 - Soyot或烏梁海人 - Uryankhai。

居住在俄羅斯中南部圖瓦自治共和國的一個種族語言集團。圖瓦人也是蒙古西北部少數(shù)居民，人口甚少。圖瓦人使用突厥語，但受蒙古影響較大。圖瓦人生活在葉尼塞河諸源頭之間，該地帶既有西伯利亞泰加林或北方針葉林地的特色，也有中亞無樹干草原的特色。放牧和狩獵便是他們的傳統(tǒng)職業(yè)；自1950年代早期起，集體農(nóng)耕成為重要經(jīng)濟活動。種植黍類和捕魚常常是他們經(jīng)濟收入的輔助手段。圖瓦人的傳統(tǒng)居處有毛氈圓頂帳篷，系乾草原各部落所習(xí)用者；還有錐狀樹皮帳篷，則是西伯利亞居民的平常住處。

自17世紀(jì)以來，圖瓦人一直處於不斷成長的俄羅斯文化影響之下。圖瓦人的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)是建立在宗族制度的基礎(chǔ)上的，他們的傳統(tǒng)宗教信仰是一種黃教和喇嘛教糅雜在一起的產(chǎn)物。20世紀(jì)晚期，圖瓦共和國的圖瓦人口約為18萬，蒙古境內(nèi)的圖瓦人約為2.4萬。

或譯作土瓦人，自稱“特瓦人”（Tyiva），是一個漸漸被人們遺忘的民族。中國史籍稱之為“都波人”、“薩彥烏梁海人”、“唐努烏梁海人”等。國外（主要是俄國）舊稱“索約特人”（Сойоты，源自Сойон，薩彥人之意）、“唐努圖瓦人”等。

圖瓦人同源同種，不過由于歷史的原因，圖瓦人現(xiàn)在分為三種：

①俄羅斯圖瓦人

俄羅斯少數(shù)民族。圖瓦人分布的地域大體上位于西伯利亞南部葉尼塞河上游，具體來說主要是指薩彥嶺和唐努山之間的廣闊地區(qū)。這一地區(qū)面積近20萬平方公里，清代稱為唐努烏梁海，設(shè)佐領(lǐng)四十八，分隸外蒙的烏里雅蘇臺的定邊左副將軍、哲布尊丹巴大活佛及札薩克圖、三音諾顏兩部。同治三年，中俄簽訂《塔城條約》（即《中俄勘分西北界約》），被割去唐努烏梁海西北部十佐領(lǐng)之地。1914年沙俄強占烏梁海，俄國十月革命后，中國收復(fù)中東部三十六佐領(lǐng)，但不久又被迫撤退。

從此，烏梁海東部九佐領(lǐng)之地，屬今蒙古國，中部俄占二十七佐領(lǐng)之地，于1924年宣布成立唐努-圖瓦人民共和國，1926年改稱圖瓦人民共和國（有的書說是1924年宣布成立烏梁海共和國，1926年改稱唐努圖瓦人民共和國），1944年加入蘇聯(lián)的俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國，享有自治州的權(quán)力，1961年改為圖瓦自治共和國，蘇聯(lián)解體后升格為俄羅斯聯(lián)邦內(nèi)的共和國。

②中國新疆圖瓦人

圖瓦人在中國被視為蒙古族的一支。

新疆喀納斯是圖瓦人在中國唯一的聚集地。圖瓦村位于喀納斯湖南岸2-3公里處的喀納斯河谷地帶，周圍山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，是布爾津縣前往喀納斯湖旅游的必經(jīng)之路。海拔1390米。

圖瓦亦稱“土瓦”或“德瓦”、“庫庫門恰克”，歷史悠久，早在古代文獻中就有記錄。隋唐時稱“都播”，元稱“圖巴”、“禿巴思”、“烏梁海種人”等。

有學(xué)者認為，圖瓦人是成吉思汗西征時遺留的部分老、弱、病、殘士兵，逐漸繁衍至今。這更象是傳說。而喀納斯村中年長者說，他們的祖先是500年前從西伯利亞遷移而來，與現(xiàn)在俄羅斯的圖瓦共和國圖瓦人屬同一民族（根本沒有歷史依據(jù)）。

喀納斯圖瓦人的房屋皆用原木筑砌而成，下為方體，上為尖頂結(jié)構(gòu)，游牧?xí)r仍在蒙古包。狩獵為生，善射箭、騎馬、滑雪，勤勞樸素、勇敢強悍。

喀納斯圖瓦人保存著自己獨特的生活習(xí)慣和語言，圖瓦語屬于阿爾泰語系突厥語族，與哈薩克語組相近，因此喀納斯圖瓦人均會講哈薩克語。現(xiàn)在的圖瓦人學(xué)?；臼瞧占懊晒耪Z。

在生活習(xí)慣方面，喀納斯圖瓦人除歡度蒙古族傳統(tǒng)的敖包節(jié)外，還有鄒魯節(jié)（燃燈節(jié)）、“白月”節(jié)。

圖瓦人信仰佛教，但薩滿教對他們的影響也較深。

圖瓦人較完整地保留著古老的部落氏族觀念和宗教信仰。圖瓦人每年舉行祭天、祭湖、祭山、祭魚、祭火等宗教活動?！鞍桨凸?jié)”是每年一次最大的節(jié)慶。

喀納斯圖瓦村與喀納斯湖相互輝映，融為一體，構(gòu)成喀納斯旅游區(qū)獨具魅力的人文、民族風(fēng)情。

③蒙古國的圖瓦人

蒙古國的圖瓦人在烏布蘇省有烏布蘇烏梁海人和唐努烏梁海人 - 又叫查塘人兩支，巴彥烏列蓋省有阿爾泰烏梁海人，總?cè)藬?shù)約31,000人。

圖瓦人的歷史淵源

最近經(jīng)考證，圖瓦人屬古突厥族系的一支，與今哈薩克族、維吾爾族等同源，但后二民族在發(fā)展過程中與古代的“塞人”（屬高加索人種）融合，故其語言相似而人種、宗教不同。圖瓦人在我國唐代時歸屬突厥，居于葉尼塞河流域。元初被蒙古吞并，接受了藏傳佛教，但傳統(tǒng)的古突厥薩滿教仍有影響。元末至清代屬蒙古兀良哈部的一部分，同時清曾多次派遣喀爾喀蒙古官員管理此族，這些人的后來亦融入圖瓦人。清代隨著沙俄的擴張，其原居地大半被沙俄所占。由于沙俄的盤剝迫害，一部分人南遷至喀納斯一帶。再后來隨著外蒙古的獨立，形成了一族居三國的形勢。

行政區(qū)劃

圖瓦共和國

recpublika tyva

республики Тыва

1.Бай-Тайгинский р.巴伊—泰金斯克區(qū)

2.Барун-Хемчикский р.巴倫—赫姆奇克區(qū)

3.Сут-Хольский р.蘇特—霍利斯克區(qū)

4.Дзун-Хемчикский р.祖恩—赫姆奇克區(qū)

5.Чаа-Хольский р.恰阿—霍利斯克區(qū)

6.Улуг-Хемский р.烏魯格—赫姆斯克區(qū)

7.Пий-Хемский р.皮伊—赫姆斯克區(qū)

8.Тоджинский р.托金斯克區(qū)

9.Кызылский р.克孜爾斯克區(qū)

10.Кызыл г.克孜爾市

11.Чеди-Хольский р.切迪—霍利斯克區(qū)

12.Тандинский р.坦丁斯克區(qū)

13.Каа-Хемский р.卡阿—赫姆斯克區(qū)

14.Монгун-Тайгинский р.蒙貢泰金區(qū)

15.Овюрский р.奧烏尤爾斯克區(qū)

16.Тес-Хемский р.特斯—赫姆斯克區(qū)

17.Эрзинский р.埃爾津斯克區(qū)

主要經(jīng)濟部門

圖瓦共和國是東西伯利亞經(jīng)濟區(qū)的組成部分。它是一個農(nóng)業(yè)國家，同時又蘊含著豐富的礦藏。圖瓦共和國分為3個基本經(jīng)濟區(qū)：中心區(qū)——人口最密集的主要工業(yè)區(qū)，包括克孜爾、阿克多武拉克、柴旦；南部畜牧業(yè)區(qū)是最重要的農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)區(qū)；東北區(qū)——木材加工、狩鹿及漁業(yè)區(qū)。

1．工業(yè)

圖瓦共和國的主要工業(yè)部門有電力工業(yè)、食品工業(yè)、建材工業(yè)、木材及木材加工工業(yè)、采礦工業(yè)。最重要的工業(yè)是礦山開采業(yè)，即有色金屬、石棉、石煤、金子及其它礦產(chǎn)的開采。

最大的企業(yè)：圖瓦“鈷”企業(yè)（赫烏阿克西市）、圖瓦“石棉”企業(yè)（阿克多武拉克市）、水銀開采開發(fā)企業(yè)（德爾里克哈雅市）、金子開采企業(yè)（巴伊休克、奧伊娜阿）。發(fā)展比較快的食品行業(yè)有肉和面粉廠、奶和啤酒釀造廠。

2．農(nóng)業(yè)

圖瓦共和國是一個專業(yè)生產(chǎn)畜產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)國，80%多的產(chǎn)品為畜產(chǎn)品。主要表現(xiàn)為養(yǎng)馬業(yè)、養(yǎng)鹿業(yè)、養(yǎng)駝業(yè)、養(yǎng)細毛綿羊業(yè)和養(yǎng)肉、奶牛業(yè)。農(nóng)業(yè)經(jīng)營用地約500萬公頃，占共和國領(lǐng)土的三分之二。其中耕地為50萬公頃，草場為10萬公頃，牧場為400多萬公頃。

3．交通運輸

圖瓦共和國的主要交通方式是汽車。主要公路干線有阿克多武拉克—克孜爾—阿巴干—克拉斯諾亞爾斯克。

歷史

圖瓦人（Tuvas），或譯作土瓦人，自稱“特瓦人”（Tyiva），是一個漸漸被人們遺忘的民族。中國史籍稱之為“都波人”、“薩彥烏梁海人”、“唐努烏梁海人”等。國外（主要是俄國）舊稱“索約特人”（Сойоты，源自Сойон，薩彥人之意）、“唐努圖瓦人”等。

圖瓦人分布的地域大體上位于西伯利亞南部葉尼塞河上游，具體來說主要是指薩彥嶺和唐努山之間的廣闊地區(qū)。這一地區(qū)面積近20萬平方公里，清代稱為唐努烏梁海，設(shè)佐領(lǐng)四十八，分隸外蒙的烏里雅蘇臺的定邊左副將軍、哲布尊丹巴大活佛及札薩克圖、三音諾顏兩部。同治三年，中俄簽訂《塔城條約》（即《中俄勘分西北界約》），被割去唐努烏梁海西北部十佐領(lǐng)之地。1914年沙俄強占烏梁海，俄國十月革命后，中國收復(fù)中東部三十六佐領(lǐng)，但不久又被迫撤退。

從此，烏梁海東部九佐領(lǐng)之地，屬今蒙古國，中部俄占二十七佐領(lǐng)之地，于1924年宣布成立唐努-圖瓦人民共和國，1926年改稱圖瓦人民共和國（有的書說是1924年宣布成立烏梁海共和國，1926年改稱唐努圖瓦人民共和國），1944年加入蘇聯(lián)的俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國，享有自治州的權(quán)力，1961年改為圖瓦自治共和國，蘇聯(lián)解體后升格為俄羅斯聯(lián)邦內(nèi)的共和國。

圖瓦人的族源主要有兩方面，一個是鐵勒－突厥，另一個是鮮卑－蒙古。

從族名來看，圖瓦無疑與都播（都波）有較大的淵源。都播是九姓鐵勒最北的一部之一，大致分布在今貝加爾湖西南方位、葉尼塞河上游一帶，這里也是古突厥人南遷之前的搖籃。公元二世紀(jì)時，匈奴衰微，鮮卑大舉進據(jù)漠北，遂與留居其地的匈奴－丁零馀部（為數(shù)尚不少）發(fā)生了大規(guī)模的混血融合，其中拓跋鮮卑遷徙最遠，漠北的北部和西部都受到了影響，都播部落更為顯著，其得名當(dāng)與“拓跋”有關(guān)，至少其組成是加入了一些鮮卑因素的。

突厥興起後，都播役屬于突厥，因其原本就是鐵勒之一部，又遠處僻地，故也頗怡然自得，今人研究發(fā)現(xiàn)圖瓦語保留了許多古代突厥語的特點，應(yīng)與此不無關(guān)系。附注：按照前蘇聯(lián)突厥學(xué)家巴斯卡闊夫的劃分法，圖瓦語屬于阿爾泰語系－突厥語族－東匈語支－維吾爾語組－維吾爾突厥次語組。

圖瓦的另一個源頭與烏梁海有關(guān)。“烏梁?！笔乔宕淖g法，元、明時多譯作“兀良哈”。兀良哈是蒙古的一部，猛將速不臺即出自兀良哈部，速不臺之子兀良哈臺更是蒙元帝國的得力干將，西征歐洲，南滅大理，其功業(yè)無須在此贅述。兀良哈在蒙古形成之前以“斡良該”或“慍良改”之名居于漠北的極北部，即今貝加爾湖以東以北、鄂嫩河上游一帶，再往前追述，就是隋唐時的“骨力干”。骨力干是九姓鐵勒最北的一部，位于都播之東北，距當(dāng)時的京城長安最遠，因此給著史者留下了很深的印象。

說來說去，最初的源頭還是在鐵勒，其實按蒙古是一新興部族，雖以東胡系統(tǒng)的室韋諸部為主體，但加入了不少像兀良哈這樣原屬鐵勒－突厥系統(tǒng)的部落（最著者如克烈部、乃蠻部等）也是毫不奇怪的。有趣的是，對于圖瓦來說，都播和骨力干真可謂“殊途而同歸”了。

合唱團

俄羅斯圖瓦共和國:只有一個人的合唱團

合唱是一種多人多聲部合作的演唱藝術(shù)，即使最小規(guī)模的合唱團也至少需要4個人才能滿足不同聲部搭配的需要。但在俄羅斯西伯利亞葉尼塞河上游的圖瓦共和國，卻保留著一種神秘的演唱方法——“呼麥”。演唱者通過軟顎、喉頭、嘴唇、舌頭與下顎的精妙配合，可以用一個人、一張嘴，在同一時刻發(fā)出高、中、低不同聲調(diào)的聲音。

仍保留絕活兒

圖瓦人原本是蒙古族的一個分支，1944年正式并入蘇聯(lián)版圖，由于地處偏僻，罕受外界影響，至今仍堅強地保持了許多古老的蒙古族傳統(tǒng)。

呼麥從廣義上講，是指所有圖瓦人的喉聲唱法風(fēng)格，狹義上講，也可以描述喉聲唱法特性中的一個風(fēng)格。演唱者運用閉氣技巧，使氣息猛烈沖擊聲帶，形成低音聲部。在此基礎(chǔ)上，巧妙調(diào)節(jié)口腔共鳴，唱出透明清亮、帶有金屬聲的高音聲部。

“呼麥”唱法原本流行于大多數(shù)蒙古部落，由模仿冬風(fēng)咆哮和駱駝悲鳴的低音“卡基拉”、模仿風(fēng)卷過巖石峭壁呼嘯聲的中音“呼麥”，和模仿鳥鳴以及夏天拂過草原的輕風(fēng)的尖銳高音“西奇”組合而成。隨著時代的變遷，這種獨特的唱法在蒙古國、中國內(nèi)蒙古自治區(qū)的絕大多數(shù)蒙古人中久已絕響，但圖瓦人，這些居住在最北面的蒙古族后裔，卻完整保留著這一祖先留給他們的文化瑰寶。

從郵票引發(fā)的發(fā)現(xiàn)

圖瓦共和國所保留的這門絕技長久以來“隱藏”在草原深處，不為外界所知。據(jù)說呼麥能傳播開來非常偶然。這個內(nèi)陸小國素有大量發(fā)行奇形怪狀郵票的傳統(tǒng)。有一天，一套印有蒙古人騎駱駝追逐飛奔火車的三角郵票引起了美國著名物理學(xué)家、諾貝爾獎金獲得者理查德·費曼的興趣。通過對郵票的仔細研究，他發(fā)現(xiàn)了對“呼麥”這種唱法的介紹，這一發(fā)現(xiàn)引發(fā)了他對這塊陌生土地和這種古老藝術(shù)的強烈好奇心。

后來費曼一面撰文介紹“呼麥”，一面不斷申請赴圖瓦考察，但直到1988年去世，他始終未能踏上圖瓦一步。他的友人為達成他的遺愿，成立了“圖瓦之友基金會”，并取得了當(dāng)?shù)卣吐?lián)合國教科文組織的支持，在全球范圍內(nèi)推廣“呼麥”藝術(shù)，使得這種一個人的合唱逐漸受到世人的關(guān)注。

傳統(tǒng)觀點認為女性不適宜演唱

按照圖瓦人古老的習(xí)俗，女性不得演唱“呼麥”，因為他們相信這樣將導(dǎo)致不孕，但隨著時代的進步，如今圖瓦人中已涌現(xiàn)出塞諾·拉木齊拉克這樣有世界聲譽的“呼麥”女歌唱家，并發(fā)展出融合“呼麥”傳統(tǒng)唱法和現(xiàn)代流行音樂元素的全新音樂形式。

圖瓦著名歌手阿爾伯特表示，在圖瓦，特別是鄉(xiāng)村，你能遇見那么多能唱呼麥的人，而且有那么多不同的唱法，這是很平常的事?！眻D瓦視“呼麥”為“民族魂”，把“呼麥”藝術(shù)列入國家藝術(shù)重點學(xué)科。我國中央音樂學(xué)院也把“呼麥”藝術(shù)列為國家藝術(shù)學(xué)科重點課題——《世界民族民間音樂》中的重要部分。

圖瓦呼麥音樂團還在世界各地巡迴演出，唱片在歐美等地很暢銷。

俄羅斯行政區(qū)

（參見：俄羅斯行政區(qū)劃）