這首詩(shī)是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節(jié)嘹亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓，目睹此詩(shī)，大為折服。說：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！眹?yán)滄浪也說唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以此為第一。足見詩(shī)貴自然，縱使格律詩(shī)也無不如此。歷代寫黃鶴樓的詩(shī)很多，但崔顥的一首七律，人稱最佳。

作品原文

黃鶴樓

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

唐代版本

黃鶴樓

昔人已乘白云去，茲地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千里空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹，春草青青鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

詩(shī)人簡(jiǎn)介

崔顥，唐朝汴州（今河南開封市）人氏,（公元704？—754年）唐玄宗開元11年（公元723年）進(jìn)士。他才思敏捷，擅于寫詩(shī)，系盛唐詩(shī)人,《舊唐書·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然并提,但他宦海浮沉，終不得志。歷史上對(duì)他的記述不多，故里汴州也很少有關(guān)他的傳說和故事流傳下來，舊《唐書·崔顥傳》里非常簡(jiǎn)略，連他文學(xué)上的成就也未提及，這些都是為了什么？很值得人們思考。?作品激昂豪放、氣勢(shì)宏偉。

譯文

傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，只留下了這空蕩的黃鶴樓。

飛去的黃鶴再也沒有歸來了，唯有悠悠白云仍然千載依舊。

晴天從黃鶴樓遙望江對(duì)岸,漢陽(yáng)的樹木看得清清楚楚，鸚鵡洲上,草長(zhǎng)得極為茂盛。

時(shí)至黃昏不知何處才是我家鄉(xiāng)？面對(duì)煙波渺渺，大江令人發(fā)愁！

賞析

原詩(shī)云“昔人已乘白云去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！边@首七律約略的可分成前后兩層，前四句講仙人已去的寂寥，后四句說俗人眼下的惆悵。至于詩(shī)中的神話傳說和地理物事等解釋，我就不贅言了，他人的好多解釋都是精細(xì)得很，比我的瞎說要好得多，讀者不妨自行去看。我只是說因這首詩(shī)傳下來的神道的故事。唐人以后盛傳此詩(shī)，認(rèn)為它是七律的最優(yōu)范式。

其實(shí)這詩(shī)照七律的戒律來比對(duì)，它的拗句和重字都是大忌。無奈這個(gè)崔顥造境、造意上乃是大家能手，那付仙人乘鶴悠然不返的寂寥引起的失意和失落讓你有道不清的感懷和情懷，你還能顧得上什么拗不拗??？接下來的就是眼前晴川歷歷在目、芳草萋萋可見，更增添了仙人何在的悠思。于是，接踵而來的便是思仙引發(fā)的思鄉(xiāng)之情，真真的煙波江上愁不斷了。

撇開后來李白評(píng)價(jià)的因素，你說這詩(shī)讀了是不是要叫好？真正的好，好就好在它的意境之妙上。后來有了李白評(píng)價(jià)的傳說，更使本是上品之優(yōu)的詩(shī)篇優(yōu)而優(yōu)之了。照《唐才子傳》的說法，崔顥詩(shī)成且提之于黃鶴樓上后，某次李白亦赴彼游，“及李白來，曰：‘眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！療o作而去，為哲匠斂手云?！贝揞椀倪@首詩(shī)竟然把個(gè)詩(shī)仙給羞走了，并且日后人人到此罷手，可見是詩(shī)之魅力！

后人考證，認(rèn)為這件事好象是想象杜撰而來。我們也就相信這個(gè)“考證”，姑且算為想象杜撰而來的吧。但有兩點(diǎn)是真實(shí)的：其一，李白真的是游過黃鶴樓，有詩(shī)為證：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）并且另有一首《望黃鶴樓》的五言十韻長(zhǎng)律亦可為佐證。其二，李白真的是羨慕崔顥的此詩(shī)，因?yàn)槔畎椎脑?shī)作中至少有兩首七律是仿效《黃鶴樓》的。一首是《鸚鵡洲》，詩(shī)云“鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。煙開蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時(shí)徒極目，長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明?！绷硪皇资恰兜墙鹆犋P凰臺(tái)》，詩(shī)云“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見使人愁?！毕胍幌?，李白為什么要仿崔顥的模式來這么兩首呢？一定是他真的是羨慕已極，定要找個(gè)題材試試身手，于是就選中了“鸚鵡洲和鳳凰臺(tái)”這兩個(gè)所在作詩(shī)題比劃這么一把。結(jié)果如何呢？我想，這應(yīng)該是兩種評(píng)價(jià)，一個(gè)是李白自己，他一定認(rèn)為，象崔顥那樣寫出來不成問題，更不成難題，崔的成功意境而已。我若有他種境界，會(huì)強(qiáng)于他的。所以李白的詩(shī)在其后的時(shí)光中總是以意領(lǐng)先而必勝。外人的評(píng)價(jià)呢，覺得這李白之仿作實(shí)在是不如崔顥的好，應(yīng)警告后代們，仿寫為一大禁忌。但也總覺得這崔顥除此詩(shī)外它詩(shī)已真的不是絕佳了，哪能比之于李白呢？后來的不如李白，是崔顥傲了呢，還是靈感不常在了？其實(shí)，崔顥之一詩(shī)僅是瞬間一感的“偶悟”，李白之一生則是通達(dá)坦蕩的“徹悟”，二人的區(qū)別不過如此。所以，我就想起僧道界常有的一種稱之為“慧根”的說法，認(rèn)為慧根是先天所賦，但經(jīng)后天的修煉方可得到激發(fā)而生成慧智—這是我說的。我就琢磨這個(gè)慧智的生成條件：初生的孩子們彼此相差不多，應(yīng)該說是都有著不錯(cuò)的慧根，余下來的問題就是以怎樣的激發(fā)方式來出現(xiàn)慧智。宗教界的方法有二，一是專注式修煉，二是氣功式修煉。前者在于靜思凝思后的感悟生慧，后者在于沉思靜守后的智慧升華。

可能有人問，如此煩難，怎能修持，難道還要出家不成？非也！不知你留心過書、畫家們的入態(tài)情形沒有，那種專注與氣功的靜守是相差不多的，所以，他們?cè)跒闀鳟嫊r(shí)就有靈感相伴，于是，不但是生靈感，且長(zhǎng)壽。我們所說的來于慧根的慧智就是這種靈感，只不過氣功下生發(fā)的慧智是個(gè)相對(duì)持續(xù)的過程，而專注于某事件生發(fā)的靈感是個(gè)短暫閃現(xiàn)的過程，區(qū)別僅此而已。

到此大概算是說得清楚了，作任一種學(xué)問、寫任一種東西，是要有慧智或靈感相伴的，有了這種東西才能出凡入圣，在為詩(shī)上才有可能達(dá)到李白、杜甫的那種境界，而在詩(shī)歌界具有此種內(nèi)功、內(nèi)力的詩(shī)人，以序還應(yīng)有王維、白居易、李商隱、蘇軾、陸游、辛棄疾、李清照，還可以加上元好問。所謂功夫在詩(shī)外，此為又一解。這種分析和理解貼不貼切、合不合理，還要靠讀者自己的思索和領(lǐng)悟，就不再多絮叨了。

詩(shī)人滿懷對(duì)黃鶴樓的美好憧憬慕名前來，可仙人駕鶴杳無蹤跡，眼前就是一座尋?？梢姷慕瓨??！拔羧艘殉它S鶴去，此地空余黃鶴樓?！泵篮勉裤脚c尋常江樓的落差，在詩(shī)人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉(xiāng)愁情結(jié)的抒發(fā)作了潛在的鋪墊?！包S鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！睒穷^送目，江天相接的自然畫面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩(shī)人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀：黃鶴樓久遠(yuǎn)的歷史和美麗的傳說一幕幕在眼前回放，但終歸物在人非、鶴去樓空。人們留下什么才能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)？她不是別的，她是任地老天荒、?？菔癄€也割舍不斷的綿綿鄉(xiāng)戀、悠悠鄉(xiāng)情?！扒绱v歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！逼G陽(yáng)高照，澄空流碧，恍惚中，漢水北岸的樹木化作久久思念的親愛之人，宛如眼前。和煦的陽(yáng)光，給人家的溫暖。依稀間，鸚鵡洲上的芳草叢中走來一身正氣、擊鼓罵曹的禰衡，他面對(duì)黃祖的屠刀，視死如歸，血灑碧草，正是無數(shù)浪跡天涯的游子浸滿血淚的無私付出，才構(gòu)筑了無數(shù)令人難忘的故鄉(xiāng)。美好的憧憬與動(dòng)情的追憶，使得“晴川、芳草”二句極富人情味。詩(shī)作的思想品位也因此跨進(jìn)更為高遠(yuǎn)的境地?！叭漳亨l(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！比漳汉竺媸且雇?，鳥要?dú)w巢，船要?dú)w航，游子要?dú)w鄉(xiāng)。水霧江煙，一片迷蒙，問鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語(yǔ)，思鄉(xiāng)不見鄉(xiāng)，面對(duì)此情此景，誰(shuí)人不生鄉(xiāng)愁也無由。詩(shī)作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，同時(shí)又和開篇的暗喻相照應(yīng)，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫，畫外拖音。

詩(shī)作的前兩句民歌風(fēng)味濃郁，景到言到，語(yǔ)如聯(lián)珠；后兩句則對(duì)仗工整，音律諧美，文采飛揚(yáng)。特別是作者獨(dú)具匠心的剪裁，更有令人回味無窮之感。詩(shī)人將思念親人的狹義鄉(xiāng)愁與心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁有機(jī)結(jié)合，使得本篇的韻味和風(fēng)骨跨上了同類詩(shī)作的最高峰巔。

詩(shī)人的風(fēng)采與秉性亦隨詩(shī)篇的展開躍然紙上：他才華橫溢，如晴川東去，奔流不息；他不拘小節(jié)，似芳草萋萋，崢嶸不已。沒有自戀自迷之頹廢，也無自私自利之狹隘，鄉(xiāng)愁情懷的抒發(fā)也同樣波瀾壯闊、豪邁昂揚(yáng)，不愧為是被后人推為唐朝七律詩(shī)中的第一佳作。

評(píng)析

這首詩(shī)是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓，目睹此詩(shī)，大為折服。說：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！眹?yán)滄浪也說唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以此為第一。足見詩(shī)貴自然，縱使格律詩(shī)也無不如此。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》

李白

一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

《望黃鶴樓》

李白

東望黃鶴山，雄雄半空出。

四面生白云，中峰倚紅日。

巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。

頗聞列仙人，于此學(xué)飛術(shù)。

一朝向蓬海，千載空石室。

金灶生煙埃，玉潭秘清謐。

地古遺草木，庭寒老芝術(shù)。

蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。

觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。

結(jié)心寄青松，永悟客情畢。

《醉后黃鶴樓》

李白

黃鶴高樓已槌碎，黃鶴仙人無所依。

黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸。

神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。

一州笑我為狂客，少年往往來相譏。

君平簾下誰(shuí)家子，云是遼東丁令威。

作詩(shī)調(diào)我驚逸興，白云繞筆窗前飛。

待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉。

《江夏送友人》

李白

雪點(diǎn)翠云裘，送君黃鶴樓。

黃鶴振玉羽，西飛帝王州。

鳳無瑯玕實(shí)，何以贈(zèng)遠(yuǎn)游。

裴回相顧影，淚下漢江流。

《菩薩蠻·黃鶴樓》

毛澤東

茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。

黃河知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

《黃鶴樓》

賈島

高檻危檐勢(shì)若飛，?孤云野水共依依。

青山萬(wàn)古長(zhǎng)如舊，?黃鶴何年去不歸？

岸映西州城半出，?煙生南浦樹將微。

定知羽客無因見，?空使含情對(duì)落暉！

宋之問

漢廣不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黃鶴弄晴煙。

岳飛

何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來再續(xù)漢陽(yáng)游，跨黃鶴。

陸游

蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知。漢江交流波渺渺，晉唐遺跡草離離。

范成大

誰(shuí)家笛里弄中秋，黃鶴歸來識(shí)舊游。漢樹有情橫北斗，蜀江無語(yǔ)抱南樓。

白居易

楚思渺茫云水冷，商聲清脆管弦秋。白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲。

劉禹錫

夢(mèng)覺疑連榻，舟行忽千里。不見黃鶴樓，寒沙雪相似。

王維

城下滄浪水，江邊黃鶴樓。朱闌將粉堞，江水映悠悠。