春宮圖最早以涂鴉的形式出現(xiàn)在7世紀(jì)。整個(gè)18世紀(jì)是日本情色繪畫(huà)和出版物的高產(chǎn)期，并且該時(shí)期的春宮圖已經(jīng)發(fā)展到全彩色繪畫(huà)。"春宮圖"屬日本藝術(shù)中的一個(gè)風(fēng)格流派，自有其傳統(tǒng)主要以“性”為主題的繪畫(huà)、印刷品、插圖等，“春宮圖”在日本大體上沒(méi)有對(duì)外國(guó)開(kāi)放的時(shí)期蓬勃發(fā)展。大部分的畫(huà)作為木版畫(huà)形式，于16、17及18世紀(jì)創(chuàng)作，描繪了許多不同的性愛(ài)動(dòng)作，除了男女之歡，還有同性戀場(chǎng)景。春宮圖有時(shí)頗類(lèi)似當(dāng)代日本卡通，但表達(dá)性感的方式卻略有不同；在“春宮圖”中，很少圖片是完全裸體的。

起源

日本文化的許多內(nèi)容都溯源于中國(guó)和印度，但其性文化卻與中國(guó)與印度都有著很大的區(qū)別，有著另一番景象。自史前時(shí)期始，在日本隨處都可見(jiàn)到生殖器官圖像，用巖石和粘土形象地雕塑而成。人們?cè)谑致房诤痛迩f旁邊塑起具有明顯的生殖器形象的淺紅色神像，以祈保吉祥平安?，F(xiàn)在，這類(lèi)神像早已不復(fù)存在，但它們對(duì)日本性崇拜傳統(tǒng)的影響卻始終沒(méi)有消失。譬如，18世紀(jì)的日本婦女曾流行著一種奇特的性吸收方式，她們?cè)?米多高的木質(zhì)生殖器標(biāo)志物上糊上許多小紙條，以此來(lái)產(chǎn)生吸引英俊男子的魅力。

快樂(lè)之源——“浮世”

7世紀(jì)日本的都市商業(yè)得到了迅速的發(fā)展，也帶來(lái)了色情文學(xué)的興旺和繁榮，性交易應(yīng)運(yùn)而生。在江戶(hù)，娛樂(lè)場(chǎng)所集中在一個(gè)市區(qū)，這個(gè)區(qū)19世紀(jì)時(shí)共有394個(gè)茶樓，153個(gè)妓院（俗稱(chēng)“綠屋”），3000多名妓女，另外還有許多在茶樓、妓院里為妓女服務(wù)和拉客的人，以及一些負(fù)責(zé)衣食的輔助人員。

這個(gè)區(qū)的中心有條寬闊的大道，道旁坐落著許多妓院、茶樓。春天時(shí)節(jié)，盛開(kāi)的櫻花附合著曇花一現(xiàn)的性愛(ài)，更襯托出這個(gè)漂浮的“浮世”。每逢盛大節(jié)日，男女老少都來(lái)看熱鬧，觀看身著漂亮和服和名妓的精彩表演。

特點(diǎn)

春宮圖有個(gè)特點(diǎn)就是故意運(yùn)用夸張手法將生殖器畫(huà)得十分粗大，使作品更具一種庸俗、性感的獨(dú)特風(fēng)格，因此，十八、九世紀(jì)自日本傳向歐洲的春宮畫(huà)和浮世繪，讓歐洲人驚呆了。歐洲人總以為性愛(ài)的最高指導(dǎo)原則應(yīng)是追求兩性快感的和諧，但日本春宮畫(huà)里的姿勢(shì)，看起來(lái)就像是強(qiáng)暴，不僅姿勢(shì)看來(lái)夸張、痛苦，就連以異國(guó)情調(diào)見(jiàn)長(zhǎng)的土耳其和南斯拉夫看了日本春宮畫(huà)里使用過(guò)的性虐待用具，也相形見(jiàn)絀。

“日本式姿勢(shì)”通常都不用全裸，這一方面也是因?yàn)楹头臀涫糠撈饋?lái)不太方便，另一方面也因日本人相信穿著薄紗或其他配戴“做”起來(lái)會(huì)更有興味。我們?cè)榻B過(guò)人工陽(yáng)具“張形”，有些玩具看起來(lái)像是給龜頭戴帽子，聽(tīng)來(lái)這真是一場(chǎng)具體而微的戰(zhàn)爭(zhēng)。男人把他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上攻擊、殺戮敵人的配備都轉(zhuǎn)換到床上來(lái)了，包括由戌裝轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)的盔甲、由打仗時(shí)保護(hù)陽(yáng)具轉(zhuǎn)換的度肩、有些像匕首形狀作用在攻擊女性的鐘具，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里他們則占盡絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。

從他們發(fā)明的性輔助器具，日本男人在床上的“武士道”精神，已可見(jiàn)一斑，而日本女人服從的卻仍是“禮”的表面形式。據(jù)說(shuō)日本和服的發(fā)明就曾考慮到讓男人方便行事，只要和服的下擺一掀起來(lái)就可以做了