中國傳統(tǒng)婚禮是華夏文化的重要部分。古時于黃昏舉行，取其陰陽交替有漸之義，故稱。古代婚禮有六：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

婚禮是漢傳統(tǒng)文化精粹之一，大紅花轎、浩浩蕩蕩的迎親儀仗隊、拜天地、掀蓋頭，身穿"鳳冠霞帔、狀元服"的中式婚禮，"追尋文化根源、重視傳統(tǒng)民俗"成了現(xiàn)代人的新“時尚”，這就是中式婚禮。

近年來,選擇中式婚禮的新人越來越多,一是符合長輩們的心意,二是新中式婚禮很有格調(diào)。對于新人們來說,能夠回歸中國婚禮本來的樣子,也是非常具有紀念意義的。

歷史淵源

婚禮起源

相傳中國最早的婚姻關系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始?！锻ㄨb外紀》載：“上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮為禮?！睆拇?，儷皮（成雙的鹿皮）就成了經(jīng)典的婚禮聘禮之一。之后，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”；到了夏商，又出現(xiàn)了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規(guī)制，整套儀式合為“六禮”。六禮婚制作從此為華夏傳統(tǒng)婚禮的模板，流傳至今。

周制婚禮

周制婚禮，承啟上古至夏商，集成于禮樂開國的西周，發(fā)揚于君子風范的春秋戰(zhàn)國，穩(wěn)定于華夏諸族最終形成漢民族的時候，在漫漫三千年里始終為華夏婚禮之藍本，最終蔚成燦爛的云霞。

那時候的婚禮還叫做昏禮。沒有奢侈的聘禮，沒有鋪張的排場，也沒有喧鬧的筵席?；瓒Y重的是夫婦之義與結發(fā)之恩，并不認為這是一件可以喧鬧嘈雜的事。那時候的昏禮簡樸干凈，沒有后世繁縟的挑蓋頭、鬧洞房這類繁雜的玩意兒，夫妻“共牢而食，合巹而酳”，而后攜手入洞房。次日拜見舅姑，三月后告見家廟。

從此，新婦正式融入夫家家族。商周時期的昏服也不是現(xiàn)在人們誤解的大紅一片，而是端莊的玄色禮服（玄色，黑中揚紅的顏色，按照五行思想，是象征著天的、最神圣的色彩）。嫁女之家三日不熄燭火，在盈盈火光中思念著遠去的女兒；夫家也三日不舉樂，安慰著思念雙親的新娘，整個儀式寧靜安詳，但安靜細致的儀式中有一種震撼人心的力量。黃昏中開始的那個安靜優(yōu)美的儀式，映照出一個久違的文明氣息——那是純正、優(yōu)美而偉大的漢文明，直指人心。

發(fā)展型婚禮

指在周制婚禮的基礎上逐漸演變的后世中國婚禮。其中混雜了許多其它來源的婚俗禮儀，有諸多變異，故此稱為“發(fā)展型”。

婚禮是什么時候慢慢放在白天的已經(jīng)不得而知了，也許是因為漢代以后的戰(zhàn)亂，夜晚不安全的緣故，也許是因為感染了胡俗習慣，再加上后來的婚禮排場逐漸變大，時間變長，也就逐漸放在了上午，這樣，歡慶的儀式往往持續(xù)一天。

與后世婚禮不同，先秦至兩漢婚禮，女父迎婿于門外，禮節(jié)甚重，更別說刁難女婿的事了，唐《封氏聞見錄》6卷五云：“近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事?！弊詮幕槎Y有了賀客和婚宴開始，婚禮的世俗歡慶氣氛就逐漸擴展?；槎Y的歡慶的氣氛本是生民常態(tài)，同時也來自華夏周邊的風俗浸染。胡俗婚禮多喜慶，后世婚禮的許多雜俗，比如鬧洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，則來自滿族。

根據(jù)周禮，婚禮是沒有蓋頭的，但紅蓋頭卻成了世俗婚禮的像征。儀禮中的婚禮不舉樂，無酒筵酬賓的儀節(jié)，只在新房中為新郎新娘專設一席。到后世，宴眾賓客會成了婚禮必不可少的一項，鬧房也成了保留節(jié)目。也許，我們更加熟悉的婚禮就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。

縱觀以上兩種中國傳統(tǒng)婚禮的模式，不難看出：歷史的悠久，國土的遼闊，文化基因變異的程度自然不會小，畢竟，沒有交流的民族在地球上是不存在的，在婚禮的發(fā)展上，華夏民族的婚制婚儀，吸納了許多外來民族的習俗。歷經(jīng)多次主動的、被動的民族間交流，經(jīng)歷多次國運縱橫起伏，華夏婚禮在漫長的時光中慢慢流變。

耐人尋味的是，從歷代禮書的修訂，可以看出古人對這種現(xiàn)像的態(tài)度：對周禮婚制的偏好，對世俗婚制的寬容。于是，理想與世俗便兩不相悖，各有市場。這也許就是華夏文化的特點之一，古人已經(jīng)給出了適宜的處理方式，不必苛求統(tǒng)一。

傳統(tǒng)婚禮介紹

婚姻六禮

中國的婚禮可分為三個階段：

婚前禮，即“訂婚”。

正婚禮，即“結婚”或“成婚”的禮儀，就是夫妻結合的意思。

婚后禮，是“成妻”、“成婦”或“成婿”之禮，這表示了男女結婚后的扮演的角色在中國傳統(tǒng)的結婚習俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。

據(jù)禮記昏義記載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納征、請期，皆主人筳幾于門外，入揖讓而升，聽命于廟，而拜迎于門外，入揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也。故曰昏禮者，禮之本也?！?/p>

而所謂的六禮，據(jù)儀禮的記載，分別是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。據(jù)說六禮是創(chuàng)于周朝的，有學者認為周文王時代已有六禮，不過亦有人不從六禮。

漢平帝元始三年，劉歆等雜定婚禮，四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎，次年立皇后亦納采、卜吉。魏晉南北朝時，皇太子娶太子妃的婚禮都沒有請迎，自東漢到東晉時很多時都不依六禮成婚。

唐代以后，皇太子開始請迎，而親王的婚禮都會依隨六禮。后來暨“問名”于“納采”和“請期”于“納成”；是故雖然概念上還是依六禮而行，實際上只有“納采”、“納吉”、“納征”和“親迎”四禮。而朱子家禮更將“納吉”和“納征”合為一禮，所以只有三禮。

元朝時，婚禮加議婚一禮。

明朝洪武元年時，以朱子家禮為標準制定婚禮。

清朝時，據(jù)通禮記載，漢官自七品以上共有九禮，但都拼入了成婦成婿之禮，而古代的六禮亦只余下“議婚”、“納采”、“納幣”、“請期”與“請迎”五禮。其他士、庶人結婚都比較簡單，而民間的婚禮一般都會依朱子家法進行。

三書六禮

三書：三書即聘書、禮書和迎親書。

聘書：聘書是訂婚用的書，于“納吉” - 過文定時男家交給女家。

禮書：禮書是“納征” - 過大禮時使用的書，禮書內(nèi)會詳細列明禮物種類及數(shù)量。

迎親書：顧名思義，迎親書即迎娶新娘時的書，即在“親迎”時使用。

六禮：納采又稱“采擇”，相當于后世所稱之“提親”、“說媒”。表示男方曾審慎考慮之后所做的決定?！段墓叶Y》說：“納其采擇之禮，及今世所謂言定也?！倍糯^為樸實簡單，具《儀禮士昏禮》記載，士大夫階層所執(zhí)的見面禮，即稱“贄”或“摯”，僅“用雁”。其原應執(zhí)雉而已，但雉不易活捉，多為死雉，婚時不宜，且婚禮為人生大事，故特許新人得越其身分等級穿戴與使用衣著行頭。

新人著裝

新郎穿狀元袍，新娘披戴鳳冠霞帔。

狀元袍是由紅色的九品官服變化而來，帽子為烏紗帽，插宮花。

鳳冠是飾有銀質(zhì)或其他質(zhì)地的鳳凰模型，霞帔則是紅色的披肩，一般來說，新娘穿紅綢襖褲，繡花鞋，上繡鴛鴦、梅花、蓮花等吉祥圖案。

中式的服裝可以去禮服店訂做或租借，在影樓拍攝婚紗照時也可以預定中裝，有些影樓會在拍攝套系中免費借用婚禮當天的服裝。

必備道具

中式婚禮之必備道具

1、花轎：花轎作為傳統(tǒng)婚禮的核心部分是從南宋開始流行的。它分四人抬、八人抬兩種，又有龍轎、鳳轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗。有錢人家娶親為五乘轎，花轎三乘，娶親去的路上女迎親者坐一乘，其余二乘由壓轎男童坐;迎親回來時新娘、迎親、送親者各坐一乘，另有二乘藍轎，用藍呢子圍蓋，上面插銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。

2、旗鑼傘扇：它位于迎親隊伍之中、花矯之前，可令整個迎親儀式熱鬧、壯觀。

3、鞭炮：迎親禮車在行進途中，應一路燃放鞭炮表示慶賀。

4、鳳冠霞帔：嫁女兒的人家無論貧富對嫁衣都是十分的講究。內(nèi)穿紅襖，足登繡履，腰系流蘇飄帶，下著一條繡花彩裙，頭戴用絨球、明珠、玉石絲墜等裝飾物連綴編織成的“鳳冠”，再往肩上披一條繡有各種吉祥圖紋的錦緞—“霞帔”。

5、蓋頭：古時新娘著鳳冠霞帔的同時都用紅布蓋頭，以遮羞避邪，紅色取吉祥之意。

6、馬鞍：“鞍”與“安”同音，取其“平安”長久之意。多放于洞房的門檻上，表示新娘跨馬鞍，一世保平安。當新娘前腳邁入門檻，后腳抬起還沒有落下的時候，這時由上有父母、下有子女的全人把馬鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍”的意思。

7、火盆：它是放置于大門口的一盆火，讓新娘邁過去，寓意婚后的日子紅紅火火。

8、天地桌：多置于院中，桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤和秤，稱為“六證”。意思是：可知家里糧食有多少、布有多少、衣服好壞、容顏怎樣、帳目清否、東西輕重等。民間常有只有“三媒 - 媒人六證”俱全，才表示新婚合理合法的說法。等到吉時舉行的結婚典禮，就俗稱為“拜天地”，由司儀主持，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻對拜。

9、秤稈：入洞房后，新郎用秤稈挑去新娘的紅蓋頭，取意“稱心如意”。

10、花燭：在婚禮儀式中使用大紅色的成對蠟燭，點燃于廳堂及洞房之內(nèi)。因其上多有金銀龍彩飾，故稱為“花燭”。

角色安排

下聘禮方:由男方家長擔當。向女方提親并贈送禮物﹐即舊時所稱納采和納征.贈送的禮品通常包括各種在中國文化中表示吉祥的食品﹐物品。如茶葉等。

媒人：由一位與雙方家庭關系都比較密切的人擔當﹐負責邀請雙方長輩見面，促進雙方的溝通。

童子：由男方家的未婚男子扮演，負責婚禮過程中的端茶迎轎。

全合人兒：由女方家的幾位年輕貌美的未婚女子扮演，在新娘下轎時扶新娘下轎。

婚禮司儀：宣布典禮正式開始,介紹雙方重要親友﹐并致祝福詞。

主婚人：由德高望重的長輩或友人擔當，為婚禮致詞。

攝像師：專業(yè)的攝像人員，記錄下婚禮的全過程，拍攝新人與來賓的照片，為新人留下珍貴美好的回憶。

選址：傳統(tǒng)的中式婚禮儀式，一般早晨女方家里要"出嫁酒"，而中午男方家里操辦喜筵。中午的時候儐相幫助在男家堂屋布置好拜堂的場所。不過如今越來越多的新人即使采用中式儀式也會在飯店擺喜筵。

中式用品

1、中式婚禮用品-花轎

2、中式婚禮用品-旗鑼傘扇

3、中式婚禮用品-鞭炮

4、中式婚禮用品-鳳冠霞帔

5、中式婚禮用品-蓋頭

6、中式婚禮用品-馬鞍

7、中式婚禮用品-火盆

8、中式婚禮用品-天地桌

9、中式婚禮用品-秤稈

10、中式婚禮用品-花燭

婚禮音樂

王菲-我愿意

王菲空曠的聲音讓喜歡她的歌迷留戀?！段以敢狻愤@首經(jīng)典最適合婚禮的歌曲，從年輕人到中年人都為之瘋狂。當婚禮上響起“我愿意為你我愿意為你……”的歌聲時，每個人都感動愛情的魅力。我愿意也是在婚禮上都能聽到的三個字，簡單的三個字卻有深刻的含義。這首歌當之無愧排名第一。

鄧麗君-月亮代表我的心

每想起愛情歌曲我們都不能忘記這首歌，每一個人都能清唱幾句。諸多歌手翻唱不斷，但我們忠于最早的原唱?；槎Y上，每個人都跟著曲子一起唱，包括我們的父母，那樣的場面是不多見的，但這種幸福的場景卻能銘記心頭。是最適合婚禮的中文歌曲之一，排名第二，想來大家都會贊同。

蔡依琳和陶喆-今天你要嫁給我

是比較歡快、浪漫、溫馨的歌曲，符合當時的婚禮氛圍，深受結婚新人的喜愛，也是最最最常聽到的婚禮歌曲。不知道你參加的婚禮，有沒有聽到這首熟悉的歌曲呢。排名第三的原因，不必太多言語，各位新人都能知道。

劉德華-結婚進行曲

“我愿意為了你披上白紗衣，我愿意為了你走在紅毯里，我愿為你唱出一首愛的戀曲，我愿為你造起一座愛的屋頂，為你擋風遮雨”每位新娘聽到這樣的歌詞都會特別感動。也許在某一天聽不出其中的含義，但在映襯婚禮當時的場景，感動是必不可少的。這樣的中文婚禮歌曲在婚禮上聽到的不多，或許是因為怕新娘因感動而落淚弄壞妝吧。

光良-童話

“我會變成童話里，你愛的那個天使，張開雙手，變成翅膀守護你。你要相信，相信我們會像童話故事里，幸福和快樂是結局?！甭牭竭@樣的歌詞，我們都會為之一動，震撼的是心靈，更多的感動，感動這唯美的愛情。光良的歌曲有點淡淡的憂傷，但回味起來總是幸福。幸福和快樂的結局是每位新娘所期望的，婚禮上的新娘不就是天使嗎。

趙詠華-最浪漫的事

“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老，一路上收藏點點滴滴的歡笑，留到以后坐著搖椅慢慢聊”每每聽到這樣的歌詞都能感受像是真的一起到老，然后在夕陽下坐著搖椅慢慢的聊一往的點點滴滴?；橐霾痪褪沁@樣嗎，婚禮儀式上每位來賓都在祝福白頭偕老，新娘新郎也在想相互依偎一輩子，這真是浪漫的事。

周華健-明天我要嫁給你了

和《今天你要嫁給我》不同，這是首比較慢的歌曲。演唱者周華健是男生，不想用男生版，可以去找王菲唱的女版，同樣的歌詞也有不同的曲調(diào)。但歌詞的感覺讓我們能看到，就像是看到新娘新郎要結婚前的激動心情一樣。一首幸福的歌曲，在婚禮上聽到的是不錯的。

鄧麗君-甜蜜蜜

和《月亮代表我的心》一樣同屬鄧麗君的歌曲，是一經(jīng)典力作?；槎Y本來就是件甜蜜的事件，當這首甜蜜歡快的歌曲響起時，所有人都會融入甜蜜的氛圍，于是歡樂幸福的笑洋溢在每個人的臉上。那笑是甜蜜蜜的，就像花兒開在春風里……

任賢齊和楊千樺-花好月圓夜

“就在這花好月圓夜兩心相愛心相悅，在這花好月圓夜有情人兒成雙對，我說你呀你這世上還有誰，能與你鴛鴦戲水比翼雙雙飛”這樣的歌詞很有場景，讓人聯(lián)想到月圓時分兩個相愛的人相守在一起比翼雙飛。多半用在婚宴時，讓人欣賞具有中國曲風的同時也感受那美好的愛情。

蔡卓妍和林俊杰-小酒窩

聽名字就覺得生活氣息很濃，有著小酒窩的人是可愛的。歌曲雖然很新，但用婚禮上絕對沒錯，歌調(diào)略有調(diào)皮，但更多的是深情。“小酒窩長睫毛是你最美的記號，我每天睡不著想念你的微笑，你不知道你對我多么重要，有了你生命完整的剛好。小酒窩長睫毛迷人的無可救藥，我放慢了步調(diào)感覺像是喝醉了，終于找到心有靈犀的美好，一輩子暖暖的好，我永遠愛你到老”這樣的歌詞誰都喜歡，誰都希望站在身邊的人和自己暖暖的相愛一輩子。

歷史記載

在《禮記·昏義》篇對中國古代的昏禮的形式及意義有著較為詳細的描述：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外。入，揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也。敬慎重正而后親之，禮之大體，而所以成男女之別而立夫婦之義也。男女有別而后夫婦有義，夫婦有義而后父子有親，父子有親而后君臣有正。故曰：昏禮者，禮之本也。”“夫禮始于冠，本于昏，重于喪祭，尊于朝聘，和于射鄉(xiāng)。此禮之大體也?！?/p>