《鳥鳴澗》是王維題友人皇甫岳所居詩《皇甫岳云溪雜題五首》的第一首。詩人以嫻熟精煉的筆法，重點(diǎn)描繪了皇甫岳別墅中的景色，展現(xiàn)了一幅幽靜恬人的春山月夜的圖畫。這首詩極其善于運(yùn)用動(dòng)與靜對(duì)立統(tǒng)一的辯證法，巧妙地賦靜態(tài)的場(chǎng)景以動(dòng)態(tài)，以動(dòng)顯靜，使詩的藝術(shù)畫面達(dá)到“意境兩渾”的極致?！而B鳴澗》側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美。王維寫這首詩的時(shí)候，夜深人靜,月亮還沒有出來，萬籟無聲。忽然，月光穿云而出，給大自然披上了盈盈輕紗。田野空曠，幽谷靜謐安詳。這是世界都睡著了嗎？詩人在靜思中發(fā)現(xiàn)，這春山空而不虛。

詩詞原文

《鳥鳴澗》

作者（唐）王維

人閑桂花落，

夜靜春山空。

月出驚山鳥，

時(shí)鳴春澗中。

注釋譯文

詞句注釋

⑴鳥鳴澗：鳥兒在山澗中鳴叫。

⑵人閑：指沒有人事活動(dòng)相擾。閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品種，這里寫的是春天開花的一種。

⑶春山：春日的山。亦指春日山中?？眨嚎占?、空空蕩蕩?？仗?。這時(shí)形容山中寂靜，無聲，好像空無所有。

⑷月出：月亮升起。驚：驚動(dòng)，擾亂。山鳥：山中的鳥。

⑸時(shí)鳴：偶爾（時(shí)而）啼叫。時(shí)：時(shí)而，偶爾。

白話譯文

很少有人活動(dòng)只有桂花無聲地飄落，夜里一片靜謐春日的山谷寂寂空空。

明月升起光輝照耀驚動(dòng)了山中棲鳥，不時(shí)地高飛鳴叫在這春天的溪澗中。

創(chuàng)作背景

王維的《鳥鳴澗》當(dāng)作于開元（唐玄宗年號(hào)，713—741）年間游歷江南之時(shí)，其背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì)。此詩是王維題友人皇甫岳所居的云溪?jiǎng)e墅所寫的組詩《皇甫岳云溪雜題五首》的第一首，是詩人寓居在今紹興縣東南五云溪（即若耶溪）的作品。

據(jù)《新唐書·王維傳》記載，王維于開元初進(jìn)士及第后授太樂丞，因坐伶人舞黃獅事被貶為濟(jì)州同倉參軍，直到開元二十三年（735）張九齡執(zhí)政才返京任右拾遺。對(duì)于王維的這段履歷，紹籍越文化研究者竺岳兵在其《王維在越中事跡考》中認(rèn)為：“唐開元八年至開元二十一年將近十五年間的王維原來在吳越漫游?！谐浞值睦碛烧f他的《鳥鳴澗》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中?！蓖蹙S漫游若耶，觸景生情，聯(lián)想到前人描寫若耶溪的名句，欲與古人爭(zhēng)勝厘毫，“出藍(lán)”而“勝藍(lán)”，于是有了“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”這一聯(lián)以動(dòng)寫靜的精彩詩句。從《鳥鳴澗》詩體現(xiàn)的風(fēng)格和意境分析，此詩應(yīng)作于唐玄宗“開元盛世”時(shí)期，為王維青年時(shí)代的作品。

詩詞注釋

閑：安靜。空：空空蕩蕩。

詩景：

春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動(dòng)。時(shí)時(shí)發(fā)出的鳴叫在山澗中回響。

簡(jiǎn)析：

這首詩全春山之靜。“靜”被詩人強(qiáng)烈的感受到了。為什么呢？是由于“人閑”，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。

花落，月出，鳥鳴，這些“動(dòng)”景，襯托出春澗的幽靜。

詩文賞析

【賞析一】

關(guān)于這首詩中的桂花，頗有些分歧意見。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當(dāng)是春日開花的一種。另一種意見認(rèn)為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活，傳說王維畫的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現(xiàn)實(shí)生活中不可能同時(shí)出現(xiàn)的事物，在文藝創(chuàng)作中是允許的。不過，這首詩是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩每一首寫一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫生，而不同于一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥。

桂樹枝葉繁茂，而花瓣細(xì)小?；洌绕涫窃谝归g，并不容易覺察。因此，開頭“人閑”二字不能輕易看過。“人閑”說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，細(xì)微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。詩人能發(fā)現(xiàn)這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時(shí)所發(fā)出的一絲絲芬芳?？傊奥洹彼苡绊懹谌说囊蛩厥呛芗?xì)微的。而當(dāng)這種細(xì)微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時(shí)候，詩人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了。這里，詩人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。

在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧靜里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時(shí)候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，亦可想見。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供我們聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時(shí)期，不同于建安時(shí)代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì)，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲?！皶r(shí)鳴春澗中”，它們與其說是“驚”，不如說是對(duì)月出感到新鮮。因而，如果對(duì)照曹操的《短歌行》，我們?cè)谕蹙S這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛。

王維在他的山水詩里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，這首詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動(dòng)的景物，既使詩顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因?yàn)槭挛锩苤碾p方，總是互相依存的。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯⒁?，正是以靜為前提的。“鳥鳴山更幽”，這里面是包含著藝術(shù)辯證法的。（余恕誠(chéng)）

【賞析二】

王維，盛唐時(shí)代著名的詩人和畫家，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。王維是中國(guó)文學(xué)史上受佛學(xué)影響很深的大詩人，因其詩歌中多有禪宗意象，故后人將其和“詩仙”李白、“詩圣”杜甫并稱為“詩佛”。王維的詩描寫形象、氣韻生動(dòng)，往往在短小的詩篇中借助特殊的意象顯示出渾然的意境和雋永的詩意。所以蘇軾在《東坡志林》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！睂?duì)王維的詩藝意境做了很好的總結(jié)。

這首詩是王維山水詩中的代表作品之一。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來賞析，這首詩的精妙之處在于“動(dòng)”、“靜”對(duì)比襯托的詩情畫意。首句“人閑桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動(dòng)態(tài)情景與“人閑”結(jié)合起來?；ㄩ_花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來，放下對(duì)世俗雜念的摯著迷戀，才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)“空”的境界。當(dāng)時(shí)的背景是“深夜”，詩人顯然無法看到桂花飄落的景致，但因?yàn)椤耙轨o”，更因?yàn)橛^風(fēng)景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。而我們?cè)谡b讀的同時(shí)也似乎進(jìn)入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時(shí)，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來，其實(shí)“空”的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。

末句“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，便是以動(dòng)寫靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實(shí)則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適：月亮從云層中鉆了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾只鳥兒從睡夢(mèng)中醒了過來，不時(shí)地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細(xì)細(xì)的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（《入若耶溪》）有異曲同工之妙。

“文章本天成，妙手偶得之”，這是一句古語，古來好詩都是就天成好景，用妙手記敘出來。而我們?cè)诘鸵鳒\酌之時(shí)，腦海胸襟似乎也隨著詩人的文字進(jìn)入到那片清幽絕俗的畫面之中。

【賞析三】

很喜歡王維的詩。他那清新自然的文字，體物入微的敏銳觀察，意境深幽的自然之美，常能引發(fā)人們無限的聯(lián)想、引起強(qiáng)烈的共鳴。蘇軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。王維的創(chuàng)作正是在詩情和畫意的互相滲透和生發(fā)中，創(chuàng)造了渾然一體的意境。一首《鳥鳴澗》，不知引發(fā)了多少人對(duì)自然的熱愛，對(duì)美的向往。

“人閑桂花落”看似信手拈來，讀時(shí)極易被人忽略。而此句描繪出的春山之靜，可謂細(xì)到毫巔。人們往往用“銀針落地亦有聲”形容安靜。桂花極小極輕，比銀針要細(xì)小得多。如果不靜到極處，就無法感受到它的輕輕飄落。只有當(dāng)人神清氣爽、心靜、身靜、獨(dú)坐于空山，與那山那樹那花那月那夜融為一體，達(dá)到物我兩忘的境界時(shí)，才能體會(huì)到，桂花落下那極細(xì)微的聲響，嗅到它發(fā)散出的淡淡花香。

如果說“人閑桂花落”是人的主觀感受，那么“夜靜春山空”就是客觀的現(xiàn)實(shí)描摹。僅五字，一幅的春山夜色圖便躍然紙上，把讀者帶入了如詩如畫的春山之夜，仿佛能親身感受到春山的美景了。它點(diǎn)出了時(shí)間是春夜，點(diǎn)出了地點(diǎn)是春山。白晝的山，一定是鳥語花香、生機(jī)勃勃、鵝黃嫩綠、春意盎然！作者可能白天就處身山中，一直在欣賞著、感受著；早已沒有了時(shí)間的觀念，早已和自然融為一體。不知不覺到了晚上，依然在體會(huì)著春山的一切……一個(gè)“空”字，完成了時(shí)間的轉(zhuǎn)換，白天的喧鬧由此轉(zhuǎn)入了晚上的寧靜。

前兩句已極力渲染了春山之夜“靜”，可那種靜只是孤單寂寞而無優(yōu)美感。“月出驚山鳥”則引入了動(dòng)態(tài)的畫面：月亮從地平線上緩緩升起，無聲無息。但春山的整體景色，卻因?yàn)樵铝林饾u的升起，而不斷的變化著；柔和如銀的月光盡情揮灑，白天的美景又隱約出現(xiàn)了，并被賦予了迥異于白天的朦朧之美。

月亮升起是緩慢的。坐的時(shí)間不長(zhǎng)，不會(huì)注意到它的升起；月光的飄灑是不經(jīng)意的，如果身心不安，不可能感受到那魔幻般的景色。正因?yàn)榇荷届o到了銀針落地亦有聲、桂花飄落也感知的時(shí)候，任何一點(diǎn)細(xì)微的變化，不論它有多小多輕、有聲無聲、強(qiáng)不強(qiáng)烈，都會(huì)被事物敏銳的捕捉到。那么山鳥的受驚，自然就在情理之中了。一個(gè)“驚”字，妙不可言。此時(shí)，人們仿佛看到一幅優(yōu)美的FLASH在我們的眼前徐徐展開……

“驚山鳥”之后，“時(shí)鳴春澗中”便水到渠成、順理成章了。在非常安靜、沒有絲毫聲響的時(shí)候，人們對(duì)靜的感知還不太強(qiáng)烈，假如突然有一聲響動(dòng)，就會(huì)讓人怵然一驚，進(jìn)而會(huì)感到環(huán)境更加靜謐?！皶r(shí)鳴春澗中”，不是鳥兒的嘰嘰喳喳的喧鬧，而是偶爾一聲鳥鳴，鳴過之后又是長(zhǎng)時(shí)間的寂靜。按照常理，鳥鳴會(huì)打破春山的靜，可王維正是利用了鳥鳴山更幽的特點(diǎn)，把對(duì)春山夜靜的描寫推向了極致。

與自然和諧共存，早已成為人們孜孜以求的至高理念。而王維的山水田園詩，正貼合了人們的這種需求。他的詩可粗讀，可細(xì)品。粗讀，有抑揚(yáng)頓挫的韻律之美；細(xì)品，則被那美侖美奐所陶醉。我們都知道詩仙李白，知道詩圣杜甫，王維以他獨(dú)特的風(fēng)格，也被人稱為“詩佛”而與前者并駕齊驅(qū)。

詩詞意象

（一）“空”的意象使詩境和禪境互為滲透，造成虛幻不實(shí)的禪意詩境。

在《鳥鳴澗》中，所有的懷疑和彷徨，急噪和緊張，焦慮和煩惱都不見了；所有的功名和利祿，是非恩怨，榮辱名譽(yù)都消失了；創(chuàng)作的社會(huì)思想一步步地退出了詩歌的境界，隱藏在了大自然的春山明月、茂林綠竹之中。我們無法探究“人閑”和“花落”有著一種什么樣的關(guān)系，總之，一切都是那樣的寂靜，一切又是那樣的晶瑩剔透，仿佛山里的一山一石、一草一木都云化著一種神秘的不可抗拒的美。難怪胡應(yīng)麟感到：“讀之身世兩忘，萬念皆空”，難怪沈德潛稱其：“不用禪語深得禪理”，著便是“空之寂”。不過王維的空與寂不是“玩空和死寂”，而是“空中有色，寂中有響”，充滿了生命的活躍與心靈的真趣。這里有濃郁的芬芳、輕盈下落的桂花；有舉翅乍飛、突飛而起的山鳥；有清脆透明、時(shí)起時(shí)消的鳥鳴。這些美麗的色彩，靈動(dòng)的姿態(tài)，清脆的響聲便是王維山水詩中“空”的體現(xiàn)，“寂”的放映。

另外言“空”的詩句還有“空翠濕人衣”（《山中》）、“空山新雨后”（《山居秋暝》）、“空山不見人”（《鹿柴》）、“空知反舊林”（《酬張少府》）等?？湛占偶叛杂钪嬗行螣o形的一切實(shí)體，言詩人隱居生活是以“空”為參照物，閑適自在，不論時(shí)間與空間，任何物體都不是阻礙，青苔、細(xì)草、鳥聲、甚至人心。

（二）“落花”的意象反襯出詩人生命的跳動(dòng)，心的跳動(dòng)隨落花而動(dòng)。

再如《辛夷烏》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落”?？占诺纳街校o靜的落，默默的無聲無息，而王維卻聽出了花落墜地的沉重的撞響。這種沉重的撞響就是生命枯榮沉重的震撼之聲，是不絕的天籟，只有王維聽見了，唯王維的心靈深處久久回蕩著芙蓉話凋謝的墜地之聲，造物的靜謐是一種動(dòng)態(tài)的靜謐，王維由花的開謝感悟到人的生命匆促，易于調(diào)敗。

除此之外，王維這種以“落花”為意象的詩還有“花落家童未掃”（《田樂園》）、“落花寂寂啼山鳥”（《老將行》）、“何因吹送落花來”（《雜詩三首》）等是詩人內(nèi)在生命的真正顯現(xiàn)，通過“落花”的軌跡而行，心的跳動(dòng)隨花落而動(dòng)，也是生命跳動(dòng)的外化。

（三）“動(dòng)中靜”的意象使詩境達(dá)到“傳天籟之音，繪有聲圖畫”的境界。

為了追求“空、寂、閑”的禪趣，王在詩中最喜歡表現(xiàn)“動(dòng)中靜”的意象。靜的意象是不容易表現(xiàn)的，如果絕對(duì)的“以靜寫靜”把山水景物寫的一片死寂，便不能表現(xiàn)出大自然的生機(jī)與意趣，這種僵死的靜是不能動(dòng)人的，是缺乏詩味的。

我國(guó)古代的詩論家提出了“置靜于宣動(dòng)中”，“真中有幻、動(dòng)中有靜、寂中有聲，冷中有神”。而《鳥鳴澗》正是如此，以桂花的墜地有聲來顯示春山中夜的寂靜，鳥驚以及鳥鳴打破了寂靜的夜空，使春山更顯得寂靜無人，整個(gè)的靜勾勒出了一幅淡雅的水墨畫：山野空曠，萬籟無聲，亭亭桂樹，徐徐落花。忽然，一輪明月破云而出，幽柔的清光灑下，灑滿山林，月驚山鳥，音回空谷。青山月夜的寂靜與美，使人心靈剔凈，使人賞心悅目，同時(shí)又透露出詩人贊美人間的心態(tài)。

作者簡(jiǎn)介

王維（701年－761年），字摩詰（mó、jié），人稱詩佛，名、字合之為“維摩詰”，“維摩詰”乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩薩，意譯為凈名、無垢稱詰,意思是以潔凈，沒有染污而稱的人（古人的名和字可以相成，所以維和摩詰一為名一為字是沒有問題的，請(qǐng)不要再修改說王維的字“摩詰”是“很臟”了）?？梢娡蹙S的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩匠，又精禪上理。”（苑咸《酬王維序》），死后更是得到了“詩佛”的稱號(hào)。王維出生在一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫的《請(qǐng)施莊為寺表》云：“亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余年，褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜?！蓖蹙S從小就受到了母親的熏陶，同時(shí)，根據(jù)《王右丞集注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系是說：“維十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已?！笨梢娡蹙S確實(shí)也佛家因緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書》記載：“在京師，長(zhǎng)齋，不衣文采，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事。”此時(shí)的王維儼然是一僧侶了。盛唐時(shí)期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。他是唐代山水田園派的代表之一。與孟浩然并稱“王孟”。因曾任尚書右丞，世稱“王右丞”。

王維青少年時(shí)期即賦于文學(xué)才華。開元九年 - 721年中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長(zhǎng)安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩，稱頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施——爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 - 736張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過著半官半隱的生活……王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。

山水田園詩派是盛唐時(shí)期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓的后繼者，這一詩派的詩人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

有聲作品

《鳥鳴澗》正版有聲作品

語言:中文（普通話）

章節(jié):1章節(jié) - 總時(shí)長(zhǎng)00小時(shí)02分鐘

發(fā)布時(shí)間:2012年4月25日

作品狀態(tài):完本

作品類別:有聲讀物

作品提供:酷聽網(wǎng)

作者：王維

導(dǎo)演：劉艷麗

主播：劉艷麗

相關(guān)信息

鳥鳴澗旅游區(qū)

鳥鳴澗，位于山西省運(yùn)城市垣曲縣城北5公里駱駝峰西峽谷，為典型的嵌入深切河谷。以鳥鳴澗瀑布為界。分為上澗、下澗。下澗有大小瀑布3級(jí)。落差29米。加上鳥鳴澗瀑布總落差65米。上澗有大小瀑布7級(jí)?？偮洳?0米。主瀑布高10米。寬3米。