詩(shī)史是指杜甫杜甫是面對(duì)著血跡斑斑的土地來(lái)去苦吟的，所以杜甫的詩(shī)歌是沉郁頓挫，人家形容他的詩(shī)的風(fēng)格是沉郁頓挫，從他的詩(shī)中可以了解當(dāng)時(shí)的慘景。因而他的詩(shī)有“詩(shī)史”之稱。

簡(jiǎn)介

基本解釋：是個(gè)發(fā)展的歷史、泛指一個(gè)時(shí)代的面貌。

稱謂：后人對(duì)杜甫的稱謂。

詩(shī)詞解釋

前人的詩(shī)作

《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳論》：“至於先士茂製，諷高歷賞，子建函京之作，仲宣霸岸之篇，子荊零雨之章，正長(zhǎng)朔風(fēng)之句，并直舉胸情，非傍詩(shī)史，正以音律調(diào)韻，取高前式?！蹦铣R王融《議給虜疏》：“今經(jīng)典遠(yuǎn)被，詩(shī)史北流，馮李之徒，必欲遵尚。”

反映社會(huì)事件

唐孟棨《本事詩(shī)·高逸》：“杜（杜甫）所贈(zèng)二十韻，備敘其事，讀其文，盡得其故跡。杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為詩(shī)史?！鼻逋跏慷G《香祖筆記》卷五：“﹝王弘祚﹞為戶部尚書(shū)時(shí)，嘗屬余選張含《禺山集》。余尤喜集中《潁川侯祠》一篇，足稱詩(shī)史?！?/p>

反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)

魯迅筆名;周樹(shù)人《<且介亭雜文>序言》：“這一本集子和《花邊文學(xué)》，是我在去年一年中，在官民的明明暗暗，軟軟硬硬的圍剿‘雜文’的筆和刀下的結(jié)集，凡是寫(xiě)下來(lái)的，全在這里面。當(dāng)然不敢說(shuō)是詩(shī)史。”　　再如，路遙《平凡的世界》，可稱史詩(shī)。

發(fā)展歷史

《羊城晚報(bào)》1984.9.5：“翻開(kāi)華夏詩(shī)史，即可看到，每當(dāng)歷史處于重大轉(zhuǎn)折的關(guān)頭，都有一批‘以詩(shī)魂壯國(guó)魂’的嘔心瀝血之作問(wèn)世?！?/p>

基本概念

“詩(shī)史”之說(shuō)，最早見(jiàn)于唐代孟棨的《本事詩(shī)》：“杜（甫）逢（安）祿山之難，流離隴、蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為‘詩(shī)史’。”唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫用詩(shī)筆寫(xiě)出自己在安史之亂中的見(jiàn)聞和感受，全面而又深刻地反映了這一段時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱之為“詩(shī)史”。如著名的敘事組詩(shī)“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》），以飽蘸著深切同情的筆調(diào)，揭示了這一場(chǎng)戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，表現(xiàn)了憂國(guó)憂民的深沉感情。

原因

1.常被人提到的重要?dú)v史事件，在他的詩(shī)中都有反應(yīng)。至德元年（756）唐軍陳陶斜大敗，繼而敗于青坂，杜甫有《悲陳陶》、《悲青坂》；收復(fù)兩京，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》；九節(jié)度兵圍鄴城，看來(lái)勝利在即，杜甫寫(xiě)了《洗兵馬》，其中提到勝利消息接踵而至，提到回紇軍助戰(zhàn)、在長(zhǎng)安受到優(yōu)待的事，提到平叛諸將的功業(yè)?！叭簟?、“三別”則是在九節(jié)度兵敗鄴城，為補(bǔ)充兵源而沿途征兵時(shí)所作。

2.杜甫的有些詩(shī)，還可補(bǔ)史之失載，如《三絕句》中寫(xiě)道渝州、開(kāi)州殺刺史的事，未見(jiàn)史書(shū)記載。從杜詩(shī)中可見(jiàn)安史亂后蜀中的混亂情形。而《憶昔》則描述了開(kāi)元盛世的繁榮景象。他的詩(shī)，提供了史的事實(shí)，可以證史，刻可以補(bǔ)史之不足。

3.杜詩(shī)提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動(dòng)的生活畫(huà)面。如《自京赴奉先縣詠懷五百字》。他的有些詩(shī)，雖不是直接寫(xiě)時(shí)事，只寫(xiě)一己的感慨，但由于他是在顛沛戰(zhàn)亂之中，與這場(chǎng)災(zāi)難息息相關(guān)，心之所向，情之所系，未離時(shí)局，因此從他的感愴里，我們可以感受到其時(shí)社會(huì)的某些心理狀態(tài)。從認(rèn)識(shí)歷史的真實(shí)面貌說(shuō)，這一類詩(shī)，也具有詩(shī)史的意義。

其他詩(shī)人

除了杜甫，還有一些詩(shī)人所寫(xiě)的詩(shī)也被稱為“詩(shī)史”。

“借樂(lè)府寫(xiě)時(shí)事，始于曹公?！睗h末曹操善于向民歌學(xué)習(xí)，第一個(gè)借樂(lè)府舊題來(lái)寫(xiě)時(shí)事。如《蒿里行》和《薤露行》本來(lái)是一種雜言體的挽歌，他改為五言體，用來(lái)“傷時(shí)憫亂”，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)給老百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難，《蒿里行》中所寫(xiě)的“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！蓖耆菍?shí)有其事。明人評(píng)這些詩(shī)：“漢末實(shí)錄，直詩(shī)史也。”（明鐘惺《古詩(shī)歸》）

宋代大詩(shī)人陸游，自稱“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”。他從事創(chuàng)作時(shí)間長(zhǎng)，詩(shī)歌數(shù)量多，內(nèi)容豐富，其中最為突出的是反映時(shí)代的主要矛盾——民族矛盾，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神像一條紅線貫穿在全部詩(shī)歌之中。同時(shí)，陸詩(shī)的風(fēng)格也接近杜甫，因而也獲得一代“詩(shī)史”的美稱。名篇有《關(guān)山月》、《書(shū)憤》、《示兒》等。

南宋末年的文天祥，是著名的民族英雄，又是杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他的詩(shī)后期學(xué)習(xí)杜甫，多記述民族的苦難和自己戰(zhàn)斗的歷程，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)，如《正氣歌》、《過(guò)零丁洋》、《金陵驛》等，歷來(lái)有“詩(shī)史”之譽(yù)。

與文天祥同時(shí)的汪元量，原是宮廷樂(lè)師，他以親身體驗(yàn)，寫(xiě)下很多紀(jì)實(shí)的詩(shī)篇。如《醉歌》十首，記錄南宋朝廷投降元軍的經(jīng)過(guò)及降后情況；《湖州歌》九十八首，則頗為具體地?cái)⑹鏊S南宋六宮被押北上去燕京的種種經(jīng)歷；《越州歌》二十首，則記述元兵南下蹂躪南宋半壁河山的慘狀。當(dāng)時(shí)詩(shī)人劉辰翁就稱汪元量的詩(shī)是宋亡的“詩(shī)史”。

明末清初著名詩(shī)人吳偉業(yè)，不少作品寫(xiě)明清易代之際的時(shí)事，其中寄寓著身世興亡之感，也被稱為“詩(shī)史”。如《圓圓曲》通過(guò)陳圓圓的有關(guān)事跡來(lái)反映明朝滅亡的部分史實(shí)，《蘆洲行》等六首詩(shī)是仿杜甫的“三吏”、“三別”的，較為真實(shí)地表現(xiàn)了人民的苦難。

清朝末年的黃遵憲，字公度，是資產(chǎn)階級(jí)改良派最杰出的詩(shī)人。他的詩(shī)“多記時(shí)事”（陳衍《石遺室詩(shī)話》），反映了當(dāng)時(shí)中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京等史實(shí)，有強(qiáng)烈的時(shí)代精神。

如《悲平壤》、《哀旅順》、《哭威?！?、《度遼將軍歌》等詩(shī)，及時(shí)而全面地反映地了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，鞭撻了清王朝腐敗無(wú)能、不戰(zhàn)而敗的可恥行徑，揭露了日本帝國(guó)主義的侵略面目，表現(xiàn)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義激情。梁?jiǎn)⒊鴮?duì)黃遵憲的詩(shī)作了高度評(píng)價(jià)，說(shuō)：“公度之詩(shī)，詩(shī)史也?！保ā讹嫳以?shī)話》）

《詩(shī)史》·十五卷〔副都御史黃登賢家藏本〕舊本題明顧正誼撰。正誼，松江人。萬(wàn)歷中官中書(shū)舍人。考錢希言《戲瑕》曰：“昔嘗於太原齋頭見(jiàn)云間刻顧氏《詩(shī)史》，閱之乃中翰正誼名也。余與王先生相顧驚嘆，王先生曰：‘此豈虎頭公所能辦哉！’后余過(guò)云間，乃知華亭有詞人唐汝詢仲言者，目雙瞽，著成是書(shū)，顧氏以三十金詭得之。嗟乎！唐生之文誠(chéng)賤，何至此甚也。

千古不白之冤，俟異世子云者起，故當(dāng)有定論耳”云云。據(jù)此，則是書(shū)為唐汝詢作，正誼乃買其稿而刻之耳。然是書(shū)以列朝紀(jì)傳編為韻語(yǔ)，各為之注，以便記誦，不過(guò)《蒙求》之類，不知正誼何取而竊據(jù)之也。