“打望”是重慶話，字面意思是打量著觀望，實(shí)際操作中則為“發(fā)乎情而止乎望”，即掂量著觀望。此語乃一經(jīng)典方言，因?yàn)樗粌H完整直接地表明要做的事是望，而且暗藏望的因由是想。打望的對(duì)象是千嬌百媚的女人，打望的主體卻不一定是姿態(tài)萬狀的男人。不要怪自己的老婆沒有傾國傾城貌，不要怨造物主沒能給予自己一副嬌好的面容，也不要惡意地投以嫉妒的詛咒，只需平靜的享受，只需慢慢感悟，風(fēng)景一樣的美麗是社會(huì)的財(cái)富，是肯共享的可再生資源，打望所給予你的便是享受的權(quán)利。

釋義

打量著觀望

起源

一般情況下，男士們是打望的忠實(shí)實(shí)踐者，而且這群人又以年輕男士居多，當(dāng)然也不排除年齡朝偏少和偏長擴(kuò)展的可能性。甲對(duì)乙說：“咱閑著也是閑著，到街上溜達(dá)溜達(dá)……”乙馬上會(huì)意甲的提議不是到大街上等待美女投懷送抱，所謂”運(yùn)氣好時(shí)看樹撞女人”；亦不是為等美女媚眼飄飄，所謂“眼兒媚，直教人等得心兒碎”。

而只為那川流不息人群中一個(gè)個(gè)窈窕軀身無意間流轉(zhuǎn)成的絕妙圖景，所謂“只在此山中，云深不知處”，人在畫中游，管他何處留，既是觀望千嬌百媚的人，又何須知道自己神游時(shí)置身美女的何種角度？而這題旨淵放，興寄遙深的暗語自然也倍受有默契的兄弟的青睞，甚至這一既可滿足生理需求又不會(huì)有違道德的不約而同也是加深兄弟間默契的有利因素?！按蛲ィ夥疟?！”，一經(jīng)此語點(diǎn)撥，兄弟們準(zhǔn)會(huì)沒掉幾個(gè)。莫急，解放碑去了，正當(dāng)營生！

打望的對(duì)象是千嬌百媚的女人，打望的主體卻不一定是姿態(tài)萬狀的男人。假如美是一種資源，那么女人的美必定是一種可共享的資源。上帝賜予我發(fā)現(xiàn)美的眼睛，同時(shí)賦予她們美的風(fēng)情，眼睛遇上美景，哪里有視而不見的道理？于是，無論男人女人，舉手投足之間都會(huì)對(duì)遠(yuǎn)處近處正在款步而行的女人框上那么一框，然后放在眼框里慢慢品味，細(xì)細(xì)感受。愛美之心人皆有之，既然那或者曲線玲瓏或者蘭氣氤氳，或者風(fēng)騷詭異或者清麗典雅，或者小家碧玉或者雍容華貴，或者妖嬈嫵媚或者嬌喘微微的人兒那時(shí)那刻是美的表現(xiàn)形式，旁人為何拒絕以打望的形式對(duì)待她們？當(dāng)這些美出現(xiàn)的時(shí)候，盡情享受便是。

不要怪自己的老婆沒有傾國傾城貌，不要怨造物主沒能給予自己一副嬌好的面容，也不要惡意地投以嫉妒的詛咒，只需平靜的享受，只需慢慢感悟，風(fēng)景一樣的美麗是社會(huì)的財(cái)富，是肯共享的可再生資源，打望所給予你的便是享受的權(quán)利。

一方面來自欲望，一方面來自權(quán)利，由此，打望是屬于男人和女人的神奇鏡子，透過它可以看到美麗，會(huì)獲得美麗。只是這鏡子的使用是靠一定技巧的，例如，你只需在經(jīng)過她時(shí)留意那么一下子。但請(qǐng)記住，只需輕輕的。

評(píng)價(jià)

幾乎沒有男人是不打望的，連被奉為道德楷模的道學(xué)先生曾國藩也不能免俗。他在《曾文正公手書日記》里記載：“在彼（田敬堂家）應(yīng)酬一日，對(duì)樓上堂客（田家女眷）注視數(shù)次，大無禮”。曾國藩先生打望之后左檢討，右反思，提高到道德的高度，狠斗“色字一閃念”。他這種不食人間煙火的思想，雖讓人“高山仰止”，卻絕不敢也不會(huì)“心向往之”。

我們都是俗人，秀色可餐，怡人心脾，該打望時(shí)就打望，養(yǎng)眼又養(yǎng)神，何樂而不為呢？

“打望”的延伸使用：“打望”一詞，現(xiàn)在不但有“觀察”的意思，還有“探察”、“偵察”、“了解”的意思了。如：那里有很多人圍著在干什么呢？我去“打望”一下。即我去“探察”一下，看個(gè)究竟。