花架子所指的行為在類(lèi)別上很多。如古戲舞臺(tái)上演武將的角色中專(zhuān)門(mén)有一個(gè)行當(dāng)叫“架子花”，是“花臉”的一種，觀眾所欣賞的重點(diǎn)之一就是他的功架（也稱(chēng)“架式”），也就是花哨而不實(shí)用的武術(shù)動(dòng)作。

除了戲臺(tái)之外，現(xiàn)實(shí)生活中所說(shuō)的花架子，往往指一切專(zhuān)搞形式主義而不務(wù)實(shí)的人。

涵義

①指花哨而不實(shí)用的武術(shù)動(dòng)作。②指一切專(zhuān)搞形式主義而不務(wù)實(shí)的人。也指形式主義的做法：工作要講實(shí)效，不要做表面文章，擺～。

歷史

歷史起源

“花架子”一詞，來(lái)源于一個(gè)有趣的故事：元代，松江烏泥涇（今上海長(zhǎng)橋鎮(zhèn)南、華涇鎮(zhèn)北一帶）出了個(gè)名叫黃道婆的紡織家。她曾經(jīng)到海南向黎族人學(xué)習(xí)紡織技術(shù)，回到家鄉(xiāng)后又研制革新軋花車(chē)、紡織機(jī)等工具，熱心傳授紡織技術(shù)，把貧苦落后的松江一帶變成了興旺發(fā)達(dá)的紡織之鄉(xiāng)。烏泥涇有個(gè)姓李的秀才參加科舉考試名落孫山，就來(lái)到湖州織里當(dāng)了私塾先生，以此維持生活。當(dāng)?shù)卮迕衤?tīng)說(shuō)他來(lái)自黃道婆的家鄉(xiāng)，紛紛找他請(qǐng)教紡織新技術(shù)。

李秀才對(duì)紡織一竅不通，又不愿承認(rèn)自己不懂，就撒謊說(shuō)自己是讀書(shū)人，沒(méi)親自動(dòng)手紡織過(guò)，但他可以把黃道婆的紡織圖紙畫(huà)給鄉(xiāng)親們，讓他們改進(jìn)工具、提高技術(shù)。李秀才煞費(fèi)苦心畫(huà)出了圖紙。鄉(xiāng)親們拿著秀才畫(huà)的圖紙，請(qǐng)來(lái)手藝最好的木工照著做。不久，一架看起來(lái)精巧新穎的織布機(jī)擺在大家面前，但最靈巧的織女也使用不了它，織布機(jī)成了毫無(wú)用處的擺設(shè)。后來(lái)，黃道婆的新技術(shù)、新織機(jī)傳到當(dāng)?shù)?，人們才知道李秀才?huà)的織布機(jī)只是樣子好看而已，根本不具有實(shí)用性，大家就管它叫作“花架子”。從此之后，人們常用“花架子”來(lái)比喻徒有其表、華而不實(shí)的行為或中看不中用的東西。

歷史故事

中國(guó)古代歷史上因?yàn)楦慊茏佣?、被世人恥笑的人，首推宋襄公。公元前642年，無(wú)能的宋襄公想當(dāng)各個(gè)諸侯的盟主，但許多諸侯不買(mǎi)他的賬。宋襄公決定攻打比宋國(guó)強(qiáng)大得多的楚國(guó)，認(rèn)為宋國(guó)雖弱小但講求“仁義”，故而必勝。于是在打仗的時(shí)候，宋襄公大講“仁義”，頒下了“君子不重傷”（不殺已經(jīng)受傷的敵兵）“不擒二毛”（不捉頭發(fā)花白的老兵）等等愚蠢命令，甚而要求兵士“不搞半渡而擊”，以此顯示他干的是“仁義之事”。結(jié)果，失敗得很慘。那樣的花架子，實(shí)在害人不淺。

南宋末期的大奸臣賈似道，為了粉飾升平、向皇帝宋理宗邀寵，竟然將餓死的饑民堆放到一起，用雪掩埋，上插梅花，顯示天下太平。這樣的花架子，使人毛骨悚然！